우리 시대에 성령 안에서 세례(담금, 잠금)가 평가절하되는 것에 대해 심각하게 고민해야 합니다. 오늘날 기독교에는 두 가지 극단이 있습니다: 성령 안에서 세례를 전적으로 부인하는 자들과, 값싸고 감정적인 위조품을(그것은 그들에게 섬김을 위한 능력이나 삶의 거룩함을 가져다 주지 못함) 자랑하는 자들입니다. 우리는 이 두 가지 극단을 피하고 우리가 마땅히 살아야 하는 대로 살면서 섬길 수 있도록 권능으로 진정 입혀주시기를 하나님께 구해야 합니다.

우리는 우리 자신이 선 것보다 더 높이 교회를 이끌 수 없습니다. 우리 자신이 위조된 경험만 했다면, 다른 사람들도 위조된 경험으로 이끌게 될 것입니다. 우리는 진정으로 성령 안에 잠겨야 합니다. 하지만 그것으로 충분하지 않습니다. 우리가 주님을 위해 효과적이 되려면, 계속해서 성령의 충만함 속에서 살아야 합니다. 우리는 항상 "성령의 충만함"을 받아야 합니다(엡 5:18 - 문자적).

우리 교회에서 효과적인 사역을 하려면, 우리 교회의 형제자매들의 영적 성장에 진정한 관심이 있어야 합니다. 이것은 우리가 동료 신자들을 효과적으로 섬길 수 있도록, 예언의 은사를 위해 하나님을 찾도록 유도할 것입니다. 이 성령의 은사 없이는 말씀의 사역에서 효과적으로 하나님을 섬기는 것은 불가능합니다. 그러므로 우리는 온 마음을 다해 예언의 은사를 구해야 합니다. 한밤중에 친구를 위해 먹을 것을 구하러 이웃집에 간 사람에 대한 예수님의 비유는, 우리 교회에서 궁핍한 사람들을 돌보라고 가르칩니다. 그것은 차례로 우리가 하나님의 문을 두드리고 그분이 "성령의 능력을 우리에게 필요한 만큼 주실" 때까지 그분을 찾게 할 것입니다(누가복음 11:8을 13절과 비교).

새 언약에서, 예언이란 "권면하고 격려하여 교회를 세우는"(고전 14:4, 24, 25) 방식으로 성령의 기름 부으심 아래서 하나님의 말씀을 말하는 것을 의미합니다. 고린도전서 14장에서, 바울은 지역 교회의 모임에서 예언의 중요성을 강조합니다. 그러한 기름부음 받은 예언 없이 교회가 세워질 수 있었다면, 우리는 하나님이 이 선물을 불필요하게 교회에 주셨다고 말해야 할 것입니다. 그렇다면 "예언하기를 사모하라"는 권면은 불필요한 권면이 될 것입니다(고전 14:1, 39). 그러나 사실은 이 은사가 교회를 세우는 데 필수적이라는 것입니다. 성령 안에서 예언하는 형제가 한 사람도 없는 교회는 곧 영적인 죽음에 이르게 될 것입니다.

성령의 기름 부으심을 무시하는 것은 오순절에 성령이 오신 것이 필요가 없고 우리가 주님의 능력 없이도 주님의 일을 잘 할 수 있다고 말하는 것과 같습니다! 그것은 주 예수께서 이 땅에 오신 것이 필요가 없고, 우리가 그분 없이도 하나님 나라에 들어갈 수 있다고 말하는 것만큼 심각한 오류입니다! 삼위일체의 세 번째 위격의 오심을 무시하는 것은 성령을 멸시하는 것이요, 삼위일체의 두 번째 위격의 오심을 무시하는 것만큼이나 중대한 죄입니다.

우리는 성령의 기름부음이 어떤 신자들에 의해 남용되었다고 해서 그것을 평가절하해서는 안 됩니다. 성령의 능력이 없으면, 사람의 재능과 경험에 의지하여 주님의 일을 하게 됩니다. 그리고 그것은 결코 하나님의 목적을 성취하지 못할 것입니다.

우리는 한편으로는 바리새주의와 율법주의로부터, 다른 한편으로는 타협과 세속성으로부터 사람들을 해방시켜야 합니다. 누가 그러한 사역을 하기에 충분합니까? 오직 성령의 능력을 받은 자입니다. 그래서 우리는 끊임없이 성령의 지혜와 능력을 구해야 합니다. 바울이 에베소에 있는 그리스도인들을 위해 기도할 때, 그는 그들이 성령의 지혜와 그의 능력을 모두 알게 되기를 기도했습니다(엡 1:17; 3:16). 우리도 이것을 위해 기도해야 합니다