예수님은 그분을 섬기는 모든 사람과 모든 교회가 따라야 할 금전적인 문제에 대한 모범을 우리에게 주셨습니다.

예수님은 30세까지 목수 일을 하셨을 때, 정직하게 남을 속이지 않고 빚을 지는 일 없이 생계를 꾸렸습니다.

그 후 3년 반 동안 전임 사역을 하셨습니다. 이 기간 동안, 그는 재정 문제에 몇 가지 엄격한 원칙을 가지고 있었습니다. 그의 사도들은 그 원칙을 정확하고 엄격하게 따랐습니다. 교회는 그리스도의 몸이므로 그리스도의 첫 번째 몸(예수님 자신)이 따랐던 것과 동일한 원칙을 따라야 합니다. 모든 교회와 기독교 사역에 종사하는 모든 사람들은 동일한 원칙을 따라야 합니다.

그 원칙은 무엇이었습니까?

다른 무엇보다도 먼저, 예수님은 아버지의 종이셨기 때문에, 예수님은 아버지 혼자 세상의 모든 필요를 제공할 수 있다고 믿었습니다. 마치 회사에서 일하는 모든 사람이 그 회사가 그의 재정적 필요를 돌봐 주기를 기대하는 것처럼 말입니다. 그래서 예수님은 자신의 재정적 필요에 대해 아버지 외에 다른 누구에게도 말씀하신 적이 없습니다. 그분은 어디에도 결코 그분의 사역을 광고하지 않으셨고, 지원을 받기 위해 누구에게도 그분의 사업에 대한 보고를 하지 않으셨습니다. 하나님 자신이 직접 어떤 사람들에게 자발적으로 예수님께 예물을 드리도록 유도하셨고, 그분은 그 선물을 받으셨습니다. 예수님은 이렇게 받은 돈을 보관하기 위해 회계 담당자(유다)를 임명하셨습니다.

누가복음 8:2,3을 보면: "막달라 마리아와 요안나(헤롯의 왕궁 관리인 구사의 아내), 수산나, 그리고 다른 많은 사람들이 자기들의 소유로 예수님과 12제자를 섬겼습니다." 그리고 예수님은 그들의 선물을 받으셨습니다.

둘째 , 예수님은 자신이 받은 돈을 어떻게 사용하는지에 대해 매우 신중했습니다. 요한복음 13장 29절은 예수님께서 자신의 돈을 어떻게 사용하셨는지 알려줍니다. 예수께서 그곳에 있는 유다에게 몇 가지 지시를 하셨을 때, 다른 사도들은예수께서 항상 돈을 쓰셨던 것처럼 유다에게 그 돈을 쓰라고 지시하는 것이라고 생각했습니다. 즉: (1) 필요한 것을 사는 것; (2) 가난한 자에게 나누어 주는 것" 입니다. 이것은 우리가 돈을 쓸 때, 항상 지침이 되어야 합니다.

사도들은 예수님의 모범을 정확히 따랐습니다. 그들은 또한 하늘에 계신 아버지께서 모든 필요 사항을 마련해 주실 것을 믿었습니다. 그래서 그들은 개인적인 필요나 사역의 필요에 대해 결코 아무에게도 말하지 않았습니다 - 말로나 편지로(그것은 그들이 돈이 필요하다는 것을 간접적으로 암시하는 것과 같았기 때문입니다). 사도들이 교회들에게 돈을 모으라고 권고할 때마다, 그것은 항상 가난한 신자들에게 분배하기 위한 것이지, 다른 어떤 목적을 위한 것이 아니었습니다(고후 8, 9, 고전 16:1-3 참조).

어떤 사람들은 디모데전서 5:17,18을 잘못 인용하여, 목회자와 그리스도인 일꾼은 좋은 봉급을 받아야 한다고 가르칩니다. 그러나 그 구절들은 실제로 무엇을 말합니까?

"잘 다스리는 장로들을 두 배나 존경할 자로 여기되, 특별히 말씀을 전파하는 일과 가르치는 일에 수고하는 장로들은 더욱 그렇게 하여야 합니다. 성경에 이르기를, '타작하는 동안에는 소의 입에 망을 씌우지 말아라' 하였고, '일꾼이 자기 삯을 받는 것은 마땅하다' 하였습니다".

그 구절들은 돈에 대해 전혀 말하지 않습니다, 그 구절은 오직 말씀을 전하는데 힘쓰는 장로들이 그들의 양떼로부터 두 배나 존경을 받아야 한다고 가르칩니다. 이 구절이 돈에 관한 것이라면, 하나님께서 '교회들에게 그들의 지도자들에게 교회의 다른 사람들이 받는 봉급의 두 배를 지불하라'고 명령하는 것을 의미할 것입니다!! 그건 말도 안됩니다! 바울은 실제로 여기서 신자들에게 그들이 다니는 교회의 장로들에게 감사하고 존경하라고 가르치고 있었습니다. 그는 "당신의 소가 타작하는 곡식을 먹게 내버려 두듯이, 그들에게 합당한 존경을 표하십시오"라고 말하였습니다. 그래서 우리는 장로들의 기본적인 급료가 돈이 아니라 그들의 양 떼로부터 존경 (감탄과 감사)임을 알 수 있습니다.

이것은 바울이 데살로니가전서 5:12,13에서 "너희를 위하여 수고하는 너희 지도자를 존경하라...감사와 사랑으로 그들을 압도하라"(메시지 의역)고 권고한 것과 유사합니다.

그러나 바울은 고린도전서 9:7-18에서 기독교 사역자들의 재정적 지원에 대해 말합니다. 거기에서 그는 이렇게 말합니다: "누가 자기비용으로 군인으로 복무할 수 있겠는가? 누가 포도원을 심고 그 열매를 먹지 않겠는가? 누가 양 떼를 돌보고 양 떼의 젖을 먹지 않겠는가? 우리가 너희에게 영적인 것을 뿌렸다면, 너희에게 물질적인 것을 거두어 들이면 너무 과한 것인가?"

그러나 바울은 계속해서 이렇게 말합니다, 그럼에도 불구하고, 우리는 이 권리를 사용하지 아니하였고, 그리스도의 복음에 지장을 주지 않기 위해 모든 것을 참습니다. 복음을 선포하는 사람은 복음으로 생계를 이어가야 한다고 주님이 지시하신 것은 사실입니다. 하지만 나는 이것들을 하나도 쓰지 아니하였습니다. 누구든지 내 자랑을 헛되게 하는 것보다 내가 죽는 것이 더 나을 것입니다. 이는 내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없습니다, 이는 내가 부득이 할 일입니다. 내가 만일 복음을 전하지 아니하면 화가 있을 것입니다 . 내가 자발적으로 이 일을 하면 상이 있습니다; 그러나 내 뜻에 어긋난다 해도, 내게 맡겨진 청지기 직분이 여전히 남아 있습니다. 그러면 내 상(내 급여)은 무엇입니까? 내가 복음을 전할 때, 모든 사람에게 값없이 전할 수 있는 바로 이것입니다 . 그러므로 나는 복음을 전하는 자로서의 권리를 사용하지 않습니다."

그래서 바울은 봉급이나 선물을 위해 설교한 것이 아니라, "그리스도를 향한 그의 사랑으로 말미암아" 그리고 "하나님께서 그에게 복음의 청지기 직분을 맡기셨기" 때문입니다. 그는 하나님이 사람들에게 복음을 듣는 대가로 돈을 청구하는 것처럼 보이지 않도록, 아무 비용 없이 다른 사람들에게 복음을 전하기를 원했습니다. 그리고 그는 다른 사람들에게 그의 모범을 따르도록 요청했습니다(고전 11:1 및 빌 3:17 참조).

그래서 신약이 주님의 종은 자신의 부양(예수님 자신이 하셨던 것처럼)을 위하여 선물을 받을 수 있다고 가르친다는 것을 우리는 알 수 있습니다. 그러나 동시에 다음과 같은 사실도 알 수 있습니다:

(1) 어떤 기독교인 노동자도 월급을 받은 적이 없다. 예수님은 제자들에게 봉급을 약속하지 않으셨습니다. 사도들은 봉급을 받은 적이 없습니다. 그들은 하늘에 계신 아버지께서 사람들의 마음을 움직여 재정적으로 지원하실 것을 믿었습니다(예수님의 경우처럼). 그러한 믿음의 삶은 그들이 사역에서 능력을 가지려면 그들에게 필수적이었습니다. 그것은 또한 그들을 탐심으로부터 보호해 주었습니다.

(2) 바울은 이 지원의 제공이 설교자들에 의해 남용되는 것을 본 상황에서, 그가 전하는 복음의 증거를 보호하기 위해, 누구에게서도 돈을 받지 않고, 자신을 부양하기로 결정했습니다. 고후11:7-13(Living)에서 그는 말합니다: "나는 너희에게 아무것도 청구하지 않고, 하나님의 좋은 소식을 전하였다. 마게도냐에서 온 그리스도인들이 또 다른 선물을 가져왔기 때문에, 나는 너희에게 아무것도 요구하지 않았다. 나는 너희에게 아직 한 푼도 요구한 적이 없고, 결코 요구하지 않을 것이다. 내가 모든 사람에게 그것에 대해 말할 것이다! 내가 이렇게 하는 것은, 그들이 하나님의 일을 우리와 똑같이 하고 있다고 자랑하는 자들의 발 아래에 땅을 찍어내 버리고 싶기 때문이다. 하나님은 결코 그런 사람들을 보내지 않으셨고; 그들은 너희를 속여 그리스도의 사도라고 생각하게 만든 "가짜"이다."

우리는 여기서 바울이 때때로 선물을 받았음을 알 수 있습니다. 마게도냐(빌립보)의 그리스도인들이 자발적으로 그에게 약간의 돈을 보냈습니다. 그러나 그는 고린도 그리스도인들에게서(위에서 보았듯이) 돈을 전혀 받지 않았습니다. 왜냐하면 그는 자신이 그곳의 가짜 기독교 설교자들과 다르다는 것을 보여주고 싶었기 때문입니다. 바울은 누구에게도 재정적 지원을 요청한 적이 없으며, 재정적 필요에 대해서도 암시하지 않았습니다.

바울은 데살로니가의 그리스도인들에게서도 돈을 받지 않았습니다. 데살로니가후서 3장 8-10절에: "너희 중에 누구의 양식도 값 없이 받지 아니하고; 생활비를 위하여 주야로 수고함은, 너희 아무에게도 부담을 주지 아니하려 함이라. 우리가 너희에게 먹여달라고 요청할 권리가 없는 것이 아니라, 우리는 너희가 어떻게 일을 하고 살아야 하는지를 직접 보여주고 싶었다"라고 바울은 말합니다.

바울은 에베소 그리스도인들에게서도 돈을 받지 않았습니다. 사도행전 20장 31-35절에서 그는 말합니다: "내가 너희와 함께 지낸 이 삼 년 동안, 나는 누구의 돈이나 의복을 구하지 않았다. 너희는 내 손으로 나와 내 동행들이 쓰는 것을 공급하기 위해 내가 일한 것을 알고 있다. 이렇게 수고하여 우리가 약한 자들을 도와주어야 함을 너희에게 보여 주었고, '주는 것이 받는 것보다 복이 있다'고 하신 주 예수님의 말씀을 기억하게 하였다. "

주님의 모든 종은 바울이 한 것처럼, 돈과 관련하여 그리스도의 태도를 나타내도록 해야 합니다.

하나님께서 세우신 우리 CFC 모든 교회마다, 150명 이상의 모든 지도자/장로들은 스스로를 부양합니다. 그들 중 누구도 급여를 받은 적이 없습니다. 이 새로운 언약의 패턴은 45년 동안(첫 번째 CFC 교회가 시작된 1975년부터 지금 현재까지 - 2020년까지) 전 세계 대도시와 인도의 가장 가난한 마을 모두에서 완벽하게 작동했습니다. 우리의 이러한 입장은 성경을 인용하고 돈을 위해 사람들을 착취하는 탐욕스러운 설교자들이 침투하는 것으로부터 우리를 구했습니다.

이상은 신약성경 시대에 주님의 모든 종들이 취했던 입장입니다. 그러나 기독교는 여러 세기 동안 이 표준에서 멀어졌습니다. 오늘날 많은 목회자와 설교자들은 점점 더 많은 재정적 지원을 기대하며, 사람들에게 돈을 내도록 촉구하고, 그들의 후원자에게 감동적인 편지를 쓰고 있습니다(종종 개종에 대한 잘못된 통계와 함께). 기독교 지도자들 사이에서 발견되는 돈에 대한 잘못된 태도 때문에, 오늘날 대부분의 기독교 사역에서 하나님의 기름부음이 빠져 있고, 대부분의 설교자들의 사역에서 하늘로부터의 계시가 없습니다. 아무도 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없습니다(눅 16:13).

주님은 오직 돈 문제에 충실한 자에게만 참된 부가 주어질 것이라고 말씀하셨습니다(눅 16:11) - 신의 계시와 성령의 기름부음.

우리가 명심해야 할 또 다른 중요한 원리가 있습니다: 주님의 종은 믿지 않는 사람이나 자기보다 가난한 사람에게서 결코 선물로 돈을 받아서는 안 됩니다. 가난한 사람이 주는 모든 선물은 항상 교회 헌금함에 넣어야 하며 결코 자신을 위해 사용해서는 안 됩니다.

다음은 CFC 방갈로르의 헌금 상자 위에 배치한 체크리스트입니다:

돈을 넣기 전에 다음을 확인하십시오:

1. 당신은 거듭난 하나님의 자녀입니까?

2. 가족이 필요로 하는 것을 충분히 가지고 있습니까?

3. 부채(주택담보대출 제외)가 없습니까?

4. 당신은 모든 사람과 화목합니까?

5. 기쁜 마음으로 베풀고 있습니까?

다음 링크로 이동하여 위의 표준에 대한 성경적 근거를 볼 수 있습니다:

http://www.cfcindia.com/our-financial-policy

우리는 이 분야에서 우리와 다르게 행동하는 다른 교회나 설교자를 판단하지 않습니다. 그것은 우리를 바리새인으로 만들 것입니다. 그러나 우리는 예수의 생애와 사도들의 생애에서 본 표준을 엄격하게 보존하려고 노력합니다.

들을 귀 있는 자는 들을지어다.

아멘.