바울은 자기의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 구원을 받게 하려 한다고 말하고, 그가 그리스도의 본을 좇는 것 같이, 그의 본을 따르라고 하였다(고전 10:33, 11:1 함께 읽기).

우리는 육신에 있는 죄의 뿌리에는 닿지 않는 정욕, 분노, 원통함, 돈 사랑 등 특정한 부분에서 예수님을 따르는 것이 가능하다. 루시퍼와 아담은 죄를 지었다. 간음이나 살인, 뒷담화나 험담, 눈으로 음욕을 품어서가 아니다. 그들은 둘 다 자신의 이익과 이득을 추구함으로써 죄를 지었다. 자신의 이익을 구하는 이것이 모든 죄의 뿌리이다.

이 악한 뿌리에 도끼를 꽂을 때만이, 우리 삶의 근본 방향이 바뀐다. 그때까지 우리는 많은 분야에서 승리를 거두면서도, 여전히 우리 자신의 이익과 이득과 명예를 추구할 수 있다. 이것이 죄를 이기라고 설교하는 많은 사람들도 결국 바리새인이 되는 이유이다.

그러나 자기 자신의 것을 구하는 것으로 끝내는 것에 대해 진지하게 생각하는 사람들은, 바울처럼, "많은 사람의 유익을 구하여, 그들이 구원을 얻게 되기"(고전 10:33)를 시작한다는 것을 알게 될 것이다. 바울은 앞 절(고전 10:32)에서 "유대인과 이방인과 교회"의 세 부류의 사람들, 즉 옛 언약 아래 있는 사람, 언약 없는 사람, 새 언약 아래 있는 사람에 대해 말한다. 그는 그들이 모두 구원받기를 갈망했다. 오늘날 우리 주변에도 죄를 이기지 못하는 신자(옛 언약), 불신자(언약 없음), 승리 가운데 사는 예수님의 제자(새 언약), 세 부류의 사람들이 있다. 이 세 부류의 사람들에 대한 우리의 태도는: "내가 나의 유익을 구하지 아니하고, 그들의 유익을 구함은, 그들로 그들의 육신에 있는 모든 죄에서 구원을 받게 하려 함이라"는 것이어야 한다. 이것이 하늘에서 오신 예수님의 태도였다.

신자들이 "나는 나의 유익을 구하지 아니하고, 많은 사람의 유익을 구하여 구원을 얻게 하려 함이라"는 태도를 가질 때에만, 그들이 교회를 그리스도의 몸으로 세울 수 있다. 그렇지 않으면 모임에서 심오한 주제를 나누는 것조차 그들 자신의 명예를 위한 것일 뿐이다.

예수님은 결코 자신의 것을 구하지 않으셨다. 그는 항상 아버지의 영광을 구하셨다. 이것만이 진정한 영성이며, 다름 아닌 바로 이것이다. 사람이 사는 궁극적인 목적은 그가 경건한 사람인지 죄인인지를 결정한다 - 그가 정욕과 분노 등을 이기고 여기저기서 얻는 작은 승리뿐만 아니라 - 이것들도 중요하지만, 또한 그들은 자신의 즐거움을 구하지 않는 것을 증명한다. 다른 문맥에서, 예수님께서 말씀하신 것처럼, "이것들도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라."