"마귀의 계략들을 능히 대적하여 굳건히 설 수 있도록, 하나님의 전신갑주를 입으십시오." 에베소서 6:11

우리 중 많은 이들이 이 구절을 들어보았고 "구원의 투구"와 "의의 흉배"에 대해 읽어보았을 것입니다. 하지만 이 전신갑주를 가장 먼저 입으신 분이 바로 예수님 자신이었다는 사실은 잘 모르실 수도 있습니다.

"주께서 사람이 없는 것을 보셨고,중보할 자가 아무도 없음을 보고 놀라셨다; 그러므로 그분 자신의 팔이 그분에게 구원을 가져왔고… 그분은 의를 흉배처럼 입으시고, 구원의 투구를 머리에 쓰셨도다" 이사야 59:16-17.

이것은 바울이 에베소서 6장에서 인용한, 예수님에 관한 구약의 예언입니다.

그러나 놀라운 점은, 이 구절이 예수님께서 우리를 위해 중보하시기 위해 하나님의 전신갑주를 입으시는 모습을 보여준다는 것입니다. 그리고 이제 예수님은 우리에게 그분의 중보 기도의 본을 따르라고 부르십니다.

일상생활 속의 무기 든 자

구약 성경과 옛날에는, 전사에게 종종 무기 담당자가 있었습니다. 이들은 조용하고 이름 없는 조력자로, 전사의 무기를 운반하고, 위험할 때 가까이 머물며, 필요할 때 전사가 전투에 완벽하게 대비할 수 있도록 도왔습니다. 이 모습은 중보자로서의 우리의 부르심과 잘 어울립니다. 우리는 배우자, 자녀, 그리고 교회 가족을 위해 중보자로 부름받았습니다. 우리는 예수님의 완벽한 모범을 따라야 합니다. 그분은 지금도 살아 계셔서 우리를 위해 중보하시며 우리를 위한 무기 든 자로 계십니다.

우리는 매일 삶 속에서 다음과 같은 전투들을 봅니다:

l 낙심이나 자기 연민, 불안, 혹은 어려운 일이나 경제적 어려움에 짓눌린 배우자

l 불안감이나 숨겨진 죄, 혹은 학교에서 어려운 상황을 겪고 있는 자녀

l 죄에 패배했거나 때로는 자신을 해치는 죄를 자각하지 못하고 있는 형제자매

우리의 반응은 멀리서 비판하는 것이 아니라, "당신의 싸움은 나의 싸움입니다. 당신의 약함은 나의 약함입니다. 예수님께서 나와 함께해 주셨듯이 나도 당신과 함께 서겠습니다"라고 말하는 무기를 든 자가 되어야 합니다.

중보하는 사랑의 첫 번째 특징:나는 당신과100%함께하겠습니다

사무엘상 14장에서, 요나단은 무기 든 자 한 명만 데리고 블레셋 수비대를 공격하러 갑니다. 그는 두 가파른 바위 절벽 사이를 기어 올라가는 위험한 믿음의 행동을 하며 이렇게 말합니다. "주님께서 우리를 위해 일하시리로다. 주님께서는 많은 사람으로 구원하시든지 혹은 적은 사람으로 구원하시든지 제한받지 않으신다"(사무엘상 14:6). 그의 무기 든 자는 정말 놀라운 대답을 합니다: "당신이 좋다고 생각하는 대로 하십시오. 당신이 무엇을 결정하든지 나는 당신과 전적으로 함께하겠습니다"(사무엘상 14:7, NLT).

l 아내들이여: 남편이 영적 전쟁터에 나설 때, 당신의 반응은 "나는 전적으로 당신과 함께하겠습니다"인가요, 아니면 의심과 두려움을 심어주나요?

l 남편들이여: 아내가 어려움을 겪을 때, 비판적인 태도를 유지하며 거리를 두나요, 아니면 그녀의 연약함을 마치 당신의 연약함인 것처럼 여기면 곁으로 다가갑니까?

l 형제자매들이여: 당신의 장로들(교회 지도자들)이 시련을 겪으며 주님을 신뢰하며 어려운 결정을 내릴 때, 당신은 무기 든 자처럼 그들을 지지합니까, 아니면 뒤로 물러나 비판하는 자리에 서 있습니까?

예수님은 우리에게 비난하는 마음에 대해 경고하십니다: 우리는 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서도, 정작 우리 눈에는 판단이라는 들보(통나무)가 들어 있는 것을 보지 못합니다. 하지만 이 이야기는 단순히 비난이라는 들보(통나무)를 제거하는 것으로 끝나지 않습니다. 이 이야기는 우리가 비난하는 마음을 벗어버린 후에,형제의 눈에서 티를 빼내 주는 것으로 끝납니다. 이는 오직 형제의 티가 마치 우리 자신의 눈 속에 있는 것처럼 느껴지는 자리에 이를 때에만 가능한 일입니다. " 우리가 이 무거운 짐을 벗어 버리고 예수님을 바라보며 함께 달려가자"(히브리서 12:1). 당신의 짐은 더 이상 당신 혼자만의 짐이 아닙니다. 이제 그것은 우리의 짐입니다.

야고보서 5:20은 "죄인을 그 잘못된 길에서 돌이키게 하는 자는 그 영혼을 사망에서 구원하고 많은 죄를 덮어 줄 것이다"라고 말합니다. 이것이 바로 사랑이 많은 죄를 덮는 방식입니다(베드로전서 4:8). 사랑은 죄를 외면하지 않습니다; 사랑은 회개와 회복을 위해 싸웁니다.

유다서 22-23절은 이렇게 말합니다. "의심하는 자들을 긍휼히 여기라; 또 다른 사람들을 불에서 건져내어 구원하라… 두려움으로 긍휼을 베풀되, 육신으로 더럽혀진 옷조차도 미워하라." 중보하는 사랑은 죄에 물들지 않도록 조심하면서도, 긍휼이 풍성하고, 사랑하는 사람을 삼키고 있는 죄에서 끌어내려고 끊임없이 노력합니다.

중보하는 사랑의 두 번째 특징:말을 줄이고 더 많이 기도하겠습니다

성경이 권장하는 일종의 "말없는 전도"가 있습니다. 베드로전서 3:1-2은 이렇게 말합니다. "이와 같이 아내들아, 너희 남편에게 복종하라. 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 남편이라도 아내의 행실로 말미암아 말없이 얻고자 함이니, 그들이 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라." 말 한마디 하지 않고 영혼을 얻을 수 있다는 사실을 알고 계셨나요?

베드로전서 3장에서 "이와 같이"라고 말할 때, 본받아야 할 예는 몇 구절 앞인 베드로전서 2: 23에 나오는 예수님에 대해 이렇게 말하고 있습니다. "모욕을 당하시되 모욕으로 갚지 아니하시고, 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고, 오직 의롭게 심판하시는 분께 자신을 맡기셨느니라."

제시된 본보기가 예수님이시기 때문에, 이 본보기는 아내들뿐만 아니라 우리 모두를 위한 것임을 의미합니다. 중보하는 사랑은 종종 사람들에게는 말을 줄이고 하나님께는 더 많이 말하는 것을 의미합니다 .

바울이 하나님의 전신갑주에 대해 설명한 직후 한 말은 흥미롭습니다. 이는 이 전신갑주의 더 넓은 목적에 대한 단서를 줍니다. 하나님의 전신갑주에 관한 구절 바로 뒤인 에베소서 6: 18에서 바울은 이렇게 말합니다. "모든 기도와 간구로 성령 안에서 항상 기도하고, 이를 위해 모든 인내와 간구로 깨어 있으면서 모든 성도를 위하여 기도하라." 하나님의 전신갑주를 입는 목적이 단지 내 자신을 지키고 서기 위한 것이 아니라, 다른 사람들을 위해 영적 전쟁 가운데 기도하기 위한 것으로 보는 것은 혁신적인 생각입니다. 기도는 먼저 내 가정에서 시작하여 교회와 공동체로 나아갑니다..

마찬가지로, 이사야서는 이러한 중보기도 전쟁에 대한 아름다운 그림을 보여줍니다.

이사야 62:1 "시온을 위하여 내가 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 내가 침묵하지 아니하리니, 그녀의 의가 빛처럼 드러나고 그녀의 구원이 타오르는 횃불처럼 나타날 때까지 하리라."

그 구절에서 "시온"과 "예루살렘"을 배우자의 이름, 형제의 이름, 자녀의 이름으로 바꿔 보십시오: "내 아내를 위하여 내가 잠잠하지 아니하리니… 내 자녀를 위하여… 내 형제를 위하여."

이것이 바로 중보기도 사역입니다. 끈질기고, 종종 눈에 띄지 않지만, 하나님께는 지극히 소중한 사역입니다. 사무엘은 이것을 깊이 깨달아 "내가 너희를 위하여 기도하는 것을 그침으로써 여호와께 죄를 범하는 일은 결코 없으리라"고 말했습니다(사무엘상 12:23). 그의 눈에는 중보기도를 멈추는 것이 곧 하나님께 죄를 짓는 것이었습니다. 사울이 하나님에게서 멀어지고 기름부음을 잃었을 때에도, 사무엘은 다시는 그를 보지 못했음에도 불구하고 그를 위해 슬퍼하는 것을 멈추지 않았습니다(사무엘상 15:35).

중보하는 사랑은 관계가 어려워지거나 멀어진 지 오래되었음에도 불구하고 계속 기도하는 것을 의미할 수 있습니다.

중보하는 사랑의 세 번째 특징:나는 당신에게 하나님의 의를 선포하겠습니다

스가랴서 3장에 따르면, 대제사장 여호수아는 더러운 옷을 입고 주님의 천사 앞에 서 있으며, 그곳에는 "그를 고발하려는" 사탄이 함께 서 있습니다. 주님께서는 스가랴서 3:2에서 이렇게 대답하십니다. "사탄아, 주님께서 너를 꾸짖으신다! 예루살렘을 택하신 주님께서 너를 꾸짖으신다! "이 사람은 불에서 꺼낸 그슬린 나무조각이 아니냐?"

그때 하나님께서는 "그의 더러운 옷을 벗겨라"고 명령하십니다. 여호수아에게 말씀하시기를 "보라, 내가 네 죄악을 네게서 제거하였고, 너를 잔치의 옷으로 입히리라"고 하십니다. 이어 스가랴는 5절에서 "그의 머리에 깨끗한 관을 씌우게 하소서"라고 덧붙입니다.

이것이 바로 탕자에 대한 아버지의 마음입니다: 탕자가 회개의 첫 신호를 보이자마자, 아버지는 달려가 그를 안아주고, 옷을 입혀 주며, 회복시켜 주시고, 기뻐하십니다. 우리의 반응도 (그 이야기 속의 큰아들과는 달리) 진실한 회개의 첫 신호가 보일 때, 그와 같은 기쁨과 축하, 그리고 의롭다 하심을 함께 선포하는 것이어야 합니다. "좋아, 그것은 시작이야; 네가 진심인지 두고 보자"라고 말해서는 안 됩니다. 오히려 "네가 회개했을 때 주님께서 네 죄를 씻어 주시고 너를 의롭다고 선포하셨다. 나는 주님께서 네게 내리신 그 판결을 기쁘게 선포하며 축하한다."라고 말해야 합니다.

우리 가정과 교회를 향한 부르심

남편과 아내가 서로를 위해 무기를 들어주는 가정을 상상해 보세요; 부모가 비난을 삼가고 대신 자녀들을 깨어 지켜보며 기도하는 가정; 형제자매가 서로의 거룩함을 위해 조용히 싸워 주는 교회를 상상해 보십시오. 다음과 같은 가정과 교회를 상상해 보십시오:

l 우리는 서로의 싸움을 마치 우리 자신의 일처럼 짊어집니다.

l 우리는 말을 줄이고 기도를 더 많이 합니다.

l 회개의 첫 신호가 보이면, 우리는 서둘러 서로를 향해 하나님께서 약속하신 의를 선포합니다.

주님께서 우리를 결혼 생활과 가정, 그리고 교회 안에서 파수꾼이자 무기를 들어주는 자, 즉 중보하는 사랑의 사람들로 세워 주시기를 바랍니다.