고린도전서 2:14, 15에서, 우리는 "본성에 속한(혼적인) 사람"과 "영적인 사람"에 대해 읽습니다. 혼적인 기독교인과 영적인 기독교인 사이에는 엄청난 차이가 있습니다. 사람의 총명함은 이것을 깨닫지 못하나니, 곧 본성에 속한 사람은 하나님의 영의 일을 받아들이지 아니하나니, 그것들이 그에게는 미련하게 보임이요; 또 깨닫지도 못하나니, 그것들은 영적으로 분별되느니라. 그러나 영적인 사람은 모든 것을 판단하나, 그 자신은 아무에게도 판단을 받지 아니하느니라."

마음(생각)과 영은 눈과 귀처럼 다릅니다. 그리고 누군가가 청력이 좋으면서도 장님이 될 수 있는 것처럼, 누군가가 뛰어난 지성을 가지고도 '죽은' 영을 가지는 것이 가능합니다 또는 그 반대의 경우도 가능합니다. 이 세상에서 우리의 일을 위해서는, 좋은 마음이 필요합니다. 그러나 하나님의 일에 관한 한, 중요한 것은 우리 영의 상태입니다. 하나님의 일을 이해하기 위해서는 우리는 성령의 계시가 필요합니다. 이것은 겸손한 사람들(겸손한 영을 가진 "유아들" - 마 11:25)에게만 주어지고, 영리한 사람들에게는 주어지지 않습니다(그들도 겸손하지 않다면).

영리한 사람이 겸손하기는 어렵지만, 불가능한 것은 아닙니다. 독선적인 바리새인이 자신이 죄인임을 인정하는 것이 불가능하지는 않지만, 어려운 것과 같습니다. 매춘부와 도둑이 자신이 죄인임을 인정하는 것이 더 쉽습니다. 신의 계시에 관해서도 마찬가지입니다: 배우지 않은 사람은 자신이 똑똑하지 않다는 것을 인정하는 것이 더 쉬우므로, 신의 계시를 더 빨리 받을 수 있습니다. 예수님께서 세 명의 무식한 어부인 베드로, 야고보, 요한과 함께 대부분의 시간을 보내신 것은, 그들이 영적인 것에 가장 반응하는 것을 발견했기 때문입니다. 그리고 이것이 또한 바리새인들이 그리스도를 받아들이기 어려운 이유이기도 합니다. 왜냐하면 그들의 지성에 대한 자부심이 그들이 영적으로 어리석다는 것을 인정하는 것을 방해했기 때문입니다. 이것이 지적이고 영리한 대학생들과 끊임없이 어울릴 때 명심해야 할 점입니다.

인간의 총명함은 하나님 앞에 가치가 없습니다. 그것은 우리의 피부색만큼 하나님께는 중요하지 않습니다. 이 둘은 사람이 타고난 것이요, 사람이 무엇을 가지고 태어나든지, 하나님 앞에서 그들에게 아무 유익도 주지 않습니다. 인간의 의와 마찬가지로 영리함은, 하나님 보시기에 더러운 옷과 같습니다(사 64:6). 그리스도는 우리의 의일 뿐만 아니라, 우리의 지혜가 되셨습니다(고전 1:30 참조).

그러나 독선적인 바리새인이자 총명한 지식인(두 가지 불리한 조건)이었던 바울과 같은 사람이 구원받을 수 있었을 뿐만 아니라, 그리스도의 위대한 사도가 되었다는 사실은 우리를 격려합니다. 그러나 그것은 그가 끊임없이 자신을 낮추었기 때문입니다. 고린도인들에게 말할 때, 바울은 자신의 지적 능력에 의존할까 두려워했으며, 그것이 "저희 가운데서 거할 때에 두려워하며 떨었던"(고전 2:3) 이유라고 말합니다. 그는 하나님의 영의 능력이 아니라 그의 생각(혼)의 능력으로 그들에게 설교할까 두려워했습니다. 우리 모두는 말할 때마다 그 두려움을 가져야 합니다. 이것이 우리가 성령의 능력을 위해 끊임없이 기도해야 하는 이유입니다. 이것은 우리에게 끊임없이 필요하기 때문입니다.

그러므로 우리는 성경 진리에 대한 영리한 지적 표현을 영적인 것으로 착각해서는 안 됩니다. 또한 우리는 매우 감정적인 메시지를 영적인 것으로 착각해서는 안 됩니다. 지성과 감정 모두 우리 혼적인 것의 일부입니다. 이들은 좋은 종이지만 나쁜 주인입니다. 오직 성령만이 우리 삶의 주님이어야 합니다. 결국 영적인 사람이 되는 길은 제가 자주 언급한 그리스도인의 삶의 세 가지 비결인 겸손, 겸손, 겸손에 있습니다! 당신이 그것을 가지고 있다면, 당신은 괜찮을 것입니다.