장 1

인간을 향한 하나님의 목적

하나님께서 인간을 만드실 때 위대한 목적을 가지고 계셨습니다. 성경의 첫 장을 살펴보면, 하나님께서 동물과 인간을 같은 날에 창조하셨다는 것을 알 수 있습니다. 많은 사람들이 인간이 여섯째 날에 창조되었다는 것을 알고 있지만, 하나님께서 동물들을 창조하신 날도 같은 날이었으며, 하나님께서 그렇게 하신 이유가 있었습니다. 하나님은 여섯째 날의 첫 부분에 동물들을 창조하시고, 여섯째 날의 둘째 부분에 인간을 창조하셨습니다(창세기 1:24-25). 그 전날에는, 새와 물고기를 비롯한 모든 생물들을 창조하셨습니다. 새와 물고기, 그리고 인간 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 하지만 동물의 신체적 구조를 살펴보면, 동물과 인간 사이에는 많은 유사점이 있습니다. 동물과 인간 모두 같은 흙으로 만들어진 눈, 다리, 내부 장기를 가지고 있습니다. 하지만 한 가지 중요한 차이점이 있는데, 바로 그것이 동물과 인간을 구분 짓는 차이입니다. 이 차이점을 인식하지 못한다면, 인간은 동물의 수준으로 전락하게 됩니다. 이것이 하나님께서 인간을 동물과 같은 날에 창조하심으로써 인간에게 전달하고자 하신 메시지였습니다. 하나님께서는 인간과 동물을 같은 흙으로 만드셨고, 둘 다 매우 유사한 내장과 외적인 사지를 가지고 있지만, 한 가지 중요한 차이점이 있었습니다; 하나님께서 인간에게 숨을 불어넣으시자 인간은 살아있는 혼(soul)이 되었습니다. 하나님께서 인간에게 영(spirit)을 주셨기 때문입니다. 데살로니가전서 5장 23절에서, 인간은 영과 혼과 몸으로 이루어져 있는 반면, 동물은 영이 없다고 말씀합니다. 동물은 마음(mind)이 있어서; 생각하고(think) 감정(feelings)이 있습니다. 개는 인간처럼 감정이 있지만, 영은 없습니다. 하나님께서 인간에게 숨을 불어넣으시자 인간은 동물에게는 없는 하나님의 일부를 받았습니다. 만약 인간이 동물에게는 없는 그 존재의 부분을 중요하게 여기지 않는다면, 그는 곧 동물의 수준으로 전락하게 됩니다. 이것이 바로 우리가 주변 세상에서 보는 것입니다. 한 사람이 자신의 삶을 그리스도께 드릴 때, 하나님은 그를 아담이 창조되었을 당시의 상태로 되돌리기를 원하십니다. 즉, 죄가 들어오기 전처럼 영이 우위에 있고 그의 삶에서 가장 중요한 부분이 되도록 하시는 것입니다.

죄가 들어오자 사람의 영은 죽었습니다. 하나님과의 교제가 끊어졌습니다. 사람의 영이 죽으면, 죄로 인해 존재의 가장 중요한 부분이 죽어 동물처럼 살기 시작합니다. 그리스도께서 오셔서 그 영을 살리시고 그 영에 생명을 불어넣으시는데, 이것이 사람이 거듭날 때 일어나는 일입니다. 하나님께서 그분의 성령을 사람 안에 불어넣으시면, 우리 내면의 가장 깊은 부분이 되살아나 살아납니다. 그것은 부활과 같습니다. 그래서 그리스도인들에게 세례를 받으라는 명령이 내려진 것입니다. 세례를 통해 우리는 영 안에서 부활이 일어났다는 것을 증거하기 때문입니다. 성령이 우리 안에 살아 있게 되면, 우리는 끊임없이 이 영, 곧 우리 안에 있는 하나님의 숨결로 살 것인지, 아니면 동물처럼 이 흙으로 된 몸의 정욕을 따라 살 것인지 선택해야 합니다. 그래서 우리는 두 가지 끌림 사이에 서 있게 됩니다. 우리 모두는 이 육신 안에 우리를 끊임없이 세상의 것들로 끌어내리는 욕망과 정욕이 있다는 것을 알고 있습니다. 그것들은 우리를 죄로 이끌고, 심지어 하나님께서 창조하신 이 아름다운 육신을 파괴하게 만드는 많은 일들을 하게 합니다. 동시에, 그리스도께서 우리 안에 오셔서 우리의 존재를 하나님의 성령께 열 때, 우리는 우리 안에서 또 다른 이끌림을 발견합니다. 당신이 참된 그리스도인이라면, 이러한 정욕을 극복하고 영원한 것들, 하늘과 하나님의 것들을 위해 살도록 부르는 그 이끌림을 경험했을 것입니다. 어떤 동물도 그 이끌림을 느낄 수 없습니다.

창세기 1장에서 하나님께서 사람을 창조하실 때, 무언가를 말씀하셨다는 것을 볼 수 있습니다. 다른 모든 동물을 창조하실 때는, 그분 자신과 관련된 목적을 설명하지 않으셨지만, 사람을 창조하실 때는 창세기 1:26에서 "우리의 형상을 따라 우리가 사람을 만들자"라고 말씀하셨습니다. 이는 인간이 창조되기 이전에 목적의 선언문입니다. 반면 창세기 1:3부터 우리가 읽는 다른 모든 창조물은 하나님께서 말씀하시고 생명을 불어넣으신 것입니다. 하나님께서 말씀하시자 마른 땅이 나타났고, 하나님께서 또 다른 말씀을 하시자 해와 달이 나타났습니다. 하나님께서 말씀하시자 물고기와 새가 나타났습니다. 동물들에게도 마찬가지로, "땅은 생물을 내라"(창세기 1:24)라고 말씀하셨습니다. 하지만 하나님은 다른 모든 창조물들에게 말씀하셨듯이 "남자가 있고 여자가 있으라"라고 말씀하지 않으셨습니다. 인간은 하나님이 창조하신 다른 모든 것보다 특별하고 중요해야 했습니다. 왜냐하면 인간은 하나님의 형상대로 만들어졌기 때문입니다. 하늘의 천사들조차도 그런 특권을 누리지 못했습니다. 그래서, 창세기 1:26에서 하나님은 "우리의 모양을 따라 우리의 형상대로 우리가 사람을 만들자"라고 말씀하셨고, 사람이 그 말씀대로 살고 하나님의 형상을 반영할 때, 권위를 갖게 됩니다. 26절에 쓰인 "그들로 다스리게 하자"라는 구절을 생각해 보십시오. 남자와 여자는 하나님에 의해 왕과 여왕으로 창조되어 자신의 정욕을 다스리고, 이 땅의 모든 것을 다스리도록 창조되었습니다. 그들은 왕이 되어야 했지만, 창세기 3장에서 사람이 죄를 지었을 때 어떤 일이 일어나는지 보십시오. 그는 즉시 노예가 되었습니다. 왕은 단 한 번의 불순종으로 순식간에 노예가 되었습니다.

아담과 이브가 에덴동산에서 죄를 지은 방식이 여기 있습니다: 그의 영 안에는 하나님께서 금하신 나무의 열매를 따먹지 말라고 말씀하시는 하나님의 음성이 있었지만, 그는 그 음성을 듣지 않았습니다. 그는 자신의 흙이 끌어당기는 힘에 따랐습니다. 당신과 나에게도 흙의 부분과 영의 부분이 있습니다; 영의 부분은 우리를 하나님께로 끌어올리는 부분이고, 흙의 부분은 우리를 땅의 것들로 끌어내리는 부분입니다. 우리가 땅의 것들을 사용할 수 없다는 것이 아닙니다. 하나님이 아담과 이브를 그 동산으로 보내셨을 때, 그곳에는 수천 그루의 멋진 나무가 있었고, 하나님께서 아담을 창조하실 때 음식을 갈망하는 욕구도 주셨기 때문입니다. 배고픔은 하나님이 인간 몸에 두신 것이며, 음식에 대한 욕망은 악하거나 죄악된 것이 아닙니다. 그것이 잘못된 방식으로 사용될 때 비로소 죄가 되는 것입니다.

하나님은 아담에게 "너는 아무것도 필요하지 않을 것이다, 자신을 부인하고 금욕하고 금식하라"고 말씀하지 않으셨습니다. 아니요, 그분은 당신이 거기에 들어가서 원하는 것을 먹을 수 있다고 말씀하셨지만, 여기 당신이 먹지 말아야 할 것이 있다고 하셨습니다. 아담과 이브가 그 나무 앞에 섰을 때, 그들은 두 가지 선택에 직면했습니다; 하나님의 기준에 따라 살라고 말하는 하나님의 음성의 끌림과, 다른 하나는 그들을 그 매우 매력적인 열매로 끌어당기는 몸의 끌림이었습니다. 사실, 창세기 3:6에 따르면, 여자는 눈으로 나무에서 무언가를 보았습니다. 그것은 먹기에 좋아 보였고 눈에 보기에 즐거웠습니다. 나무의 열매는 그녀의 몸을 끌어당겼습니다. 우리는 감각에 호소하는 것들이 너무 많은 세상에 살고 있고, 하나님이 창조하여 우리가 즐길 수 있는 것들이 있고, 또한 하나님이 금지하신 것들이 있기 때문에 이것을 명심하는 것이 좋습니다. 만약 우리가 하나님의 금지하신 것들에 우리의 감각이 반응하도록 허용하고, 우리 안의 이 흙(dust)으로 된 부분이 우리를 아래로 끌어내리는 대로 내버려 두어 그것을 위해 살며, 우리를 위로 끌어올리려는 양심의 음성에는 반응하지 않고 살아간다면, 시간이 지남에 따라 우리는 점점 짐승과 같은 존재가 되어갑니다. 예수님께서 어린아이를 안으시고, 그 아이가 이 세상에서 천국에 가장 가까운 존재라고 말씀하신 것을 기억하십니까? 제자들이 하나님 나라에서 누가 가장 큰 자냐고 물었을 때, 예수님께서는 어린아이를 안으시고 이 아이가 하나님 나라에서 가장 큰 자라고 말씀하셨습니다. 어린 아기는 아마도 우리가 이 세상에서 볼 수 있는 천국에 가장 가까운 존재일 것입니다. 어린 아기의 눈을 들여다보면 가장 순수한 눈을 볼 수 있습니다. 그것은 우리가 이 세상에서 볼 수 있는 천국에 가장 가까운 가장 순수한 존재입니다. 하지만 그 어린아이가 자라나면서 자신 안의 흙(dust)된 부분에 반응하게 되면, 점점 더 짐승과 같은 존재가 되어가며, 삶의 어느 시점에서 그 아이가 그리스도의 부르심에 응답하고 하나님께서 그 영을 다시 살리시도록 허락하지 않는다면, 그 아이는 점점 더 타락해 내려가게 될 것입니다. 세상에 얼마나 많은 인간들이 짐승조차 하지 않는 가증스러운 일들을 하는지 보세요.

그래서 하나님께서 사람을 창조하셨을 때, 그에게 생기를 불어넣으셨고, 그분의 목적은 남자와 여자가 ​​다스리는 것이었습니다. 사람은 노예가 되어서는 안 됩니다. 예수님의 이름으로 말씀드리건대, 하나님은 결코 당신을 노예가 되도록 의도하지 않으셨습니다. 당신은 죄책감, 두려움, 낙담, 죄, 정욕, 사람에 대한 두려움, 그 어떤 것에도 노예가 되어서는 안 됩니다. 하나님은 당신이 승리자, 모든 것을 다스리는 자가 되기를 원하십니다. 그렇게 할 수 있는 유일한 방법은 당신이 항상 하나님의 위로의 부름에 응답하고, 아래로 끌어내리는 것을 거부할 수 있는 그분의 능력을 구하는 것입니다.

그렇다면 하나님께서 사람을 창조하신 목적은 무엇이었을까요? 여기서는 그분의 형상을 반영하는 것이라고 말씀합니다. 사람은 이 땅에서 하나님의 대표자가 되어야 했지만, 바로 이 점에서 비참하게 실패했습니다. 사도 바울은 고린도후서 5장에서 "대사"라는 단어를 사용합니다. 우리는 그리스도의 대사입니다(고후 5:20). 지금 여러분은 한 나라의 대사가 그 나라를 대표한다는 것을 알고 있습니다. 태국의 대사는 태국을 대표합니다. 호주의 대사는 호주를 대표합니다. 그리스도의 대사는 그의 행동과 품행으로 그분을 대표합니다. 이것이 바로 창세기 1장에서 하나님께서 "우리의 형상대로 우리가 사람을 만들자"라고 말씀하신 내용입니다. 하나님께서 이미 수백만의 천사를 창조하셨지만, 그들 중 누구도 그분의 대사가 될 수 없었습니다; 그들은 그분의 종이 되어 하나님께서 명하신 많은 일을 할 수 있었습니다. 그 천사들은 초자연적인 능력을 가지고 있지만, 그분을 대표할 수는 없습니다. 사실, 모든 창조물 가운데 하나님을 대표할 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 마침내 하나님께서 사람을 만드셨을 때, 그분은 대표자가 있게 되었습니다. 그분은 마침내 그분의 모습을 반영할 수 있는 사람을 가지게 되었습니다. 하나님께서 자신의 형상대로 사람을 만드셨기에 인간은 하나님과 교제할 수 있는 능력을 갖게 되었습니다. 우리 내면에는 하나님 자신으로 채워지기 전까지는 결코 만족할 수 없는 부분이 있습니다. 그래서 인간은 불안합니다. 또한 많은 사람들이 좌절감에 자살하는 이유도 바로 그것입니다. 돈이 많은 사람들조차도 결국 자살합니다. 이 세상에서는 돈이 많으면 모든 문제가 해결된다고 생각하는 사람들이 많지만, 돈을 많이 번 사람들이 결국 자살하는 경우가 너무나 많습니다. 왜 그럴까요? 우리 내면에는 돈이나 섹스, 또는 다른 어떤 세상적인 쾌락으로도 채워질 수 없는, 하나님 모양의 빈자리가 있다고 말할 수 있습니다. 우리는 지위, 명예, 부, 모든 것을 가질 수 있지만, 이 빈자리는 인간을 그분 자신을 위해 창조하신 창조주가 그 안에 마땅한 자리를 차지할 때만 채워질 수 있습니다.

그렇다면 하나님께서 인간을 위해 가지신 목적은 무엇이었을까요? 인간이 통치자가 되고, 그분을 대표해야 한다는 것이었습니다. 또한 그분은 사람이 생육하고 번성해야 한다고 말씀하셨습니다(창 1:28). 하나님은 땅에서 그분을 대표하는 단 한 명의 대표자만을 원하지 않으셨습니다; 아담과 이브뿐 아니라 많은 다른 이들도 원하셨습니다. 그분은 그들이 자녀를 낳아 그 자녀들도 그분을 대표하기를 원하셨습니다. 그러므로 우리가 하나님께서 인간을 위해 가지신 본래 목적을 볼 때, 인간이 얼마나 비참하게 실패했는지 알게 됩니다. 그리스도인이라고 주장하고 그리스도를 영접했다고 말하는 많은 사람들조차도 그분을 대표하지 못하고 있습니다. 우리는 스스로에게 질문해 볼 수 있습니다. 당신과 저는 스스로에게 질문해 볼 수 있습니다. 우리는 그리스도를 올바르게 대표하고 있는가? 우리 주변 사람들은 하나님이 어떤 분이신지 보고 있는가? 이것이 우리 삶의 목적이라고 생각하지 않으면 우리는 그 목적을 이룰 수 없습니다. 그 목적이 무엇인지 알기 전까지는 목적을 이룰 수 없습니다. 많은 그리스도인들이 하나님의 목적이 무엇인지 명확하게 알지 못합니다. 그들은 죄를 짓거나 그리스도답지 않은 행동을 할 때, 하나님을 비참하게 실망시키고 하나님께서 그들을 이 땅에 보내신 목적에 크게 어긋난다는 사실을 깨닫지 못하는 것 같습니다. 우리는 단지 교회 예배에 참석하고, 성경을 공부하고, 하나님을 아는 지식을 키우고, 일주일에 한 번 찬양하고 예배드리기 위해 이 땅에 온 것이 아닙니다. 그 모든 것도 좋지만, 이 모든 것의 궁극적인 목적은 우리 삶의 매일매일, 매 순간 하나님의 본성을 반영하는 것입니다.

구약성경 시대에는, 이것이 불가능했습니다. 오순절 이후에야 가능해졌습니다. 성령께서는 하나님께서 인간을 위해 가지셨던 원래 목적을 성취하기 위해 오셨습니다. 마귀가 들어와 아담을 죄짓게 하여 하나님의 목적을 망쳐 버림으로써 좌절되었지만, 그리스도께서 오셔서 인간을 원래 목적이 성취될 수 있는 곳으로 다시 끌어올리셨을 때 다시 회복되었습니다. 따라서 인간을 위한 하나님의 목적을 그래프로 그린다면, 그것은 하나님께서 아담을 위해 생각하셨던 직선이 될 것입니다. 그것은 상향선일 것입니다. 왜냐하면 아담에 대한 하나님의 목적은 그가 하나님을 아는 지식에 이르도록 자라는 것이었기 때문입니다. 하지만 그는 곧 타락했습니다. 따라서 그 그래프에서 아래쪽으로 크게 움푹 들어간 부분이 있고, 바로 여기에서 그리스도께서 오셔서 우리를 아담을 위한 하나님의 원래 목적으로 다시 끌어올리셨습니다. 하나님의 원래 목적을 위쪽으로 향하는 직선으로 그래프로 그린다면, 바로 처음에 인간의 타락으로 인해 심각한 움푹 들어간 부분이 있습니다. 이제 우리는 바닥에 있습니다. 그리스도께서 우리를 구원하시고 거듭나게 하실 때, 우리는 하나님께서 아담에게 원래 의도하셨던 그 선으로 다시 올라가게 됩니다. 우리는 거기에 머물러서는 안 되며, 그분을 알고 그분의 본성에 참여함으로써 그 본래 목적을 따라 나아가야 합니다.

많은 그리스도인들은 이것을 이해하지 못하고 구원이란 단지 구덩이에서 이 수준까지 끌어올려져 영원히 그곳에 머무르는 것이라고 생각합니다. 그리고 어쩌면 하나님의 목적은 이제, 다른 사람들에게 이 사실을 전하고 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으셨다는 것을 전하며, 다른 사람들을 그곳으로 인도하는 것이라고 생각합니다. 이 모든 것은 놀라운 일이지만, 하나님께서 우리를 그 직선의 정상으로 다시 데려오신 온전한 목적은 하나님의 본래 목적을 성취하는 것입니다. 만약 그것이 성취되지 않는다면, 우리 구원의 목적 중 중요한 부분이 성취되지 않았다고 할 수 있습니다. 우리가 받는 것이 죄 사함과 죄로부터 깨끗해진 마음과 양심뿐이라면, 우리는 하나님의 목적을 완전히 이해하지 못한 것입니다. 식당에 컵이 하나 있는데 깨끗이 씻고 깨끗이 닦는다면, 컵을 닦고 씻는 목적은 무엇일까요? 장식용이 아닙니다. 우리는 컵을 장식용으로 두지 않습니다. 컵은 우리가 마시는 음료를 담기 위한 것입니다. 우유일 수도 있고, 물일 수도 있고, 커피나 차일 수도 있지만, 컵을 닦는 목적은 무엇인가를 담기 위한 것입니다. 마찬가지로, 그리스도께서 오셔서 우리를 다시 데려오시고 우리의 마음을 깨끗하게 하시는 목적은 결국 하나님의 본래 목적이 우리 삶 속에서 성취될 수 있는 그 자리로 우리를 다시 데려오시기 위함입니다. 그 목적은 바로 "우리의 형상대로 사람을 만들자"라고 말씀하신 것입니다. 바로 그것이 아담이 실패한 곳입니다. 이제 그리스도께서는 저를 하나님의 형상을 반영해야 하는 그 자리로 다시 데려오셨습니다. 저는 예수 그리스도의 대사가 되어야 합니다. 다른 사람들에게 그리스도가 어떤 분이신지 보여줘야 합니다. 만약 그것이 제 소명임을 안다면, 그 소명에서 실패하고 실수할 때마다 저는 하나님을 크게 실망시킨 것을 회개합니다. 제가 하나님을 크게 실망시켰다는 것은 심각한 문제이며, 원래의 목적으로 돌아가 그것을 성취해야 합니다.

그래서 제가 서두에서 말씀드렸듯이, 두 가지 끌어당김이 있습니다; 하나는 우리 몸이 흙으로 만들어졌기 때문에 아래로 끌어당기는 것이고, 다른 하나는 거듭난 우리 모두가 경험하는 위로 끌어당기는 것입니다. 양심 속의 성령의 음성이 우리를 하늘의 일들로 끌어 올립니다. 제가 이 위로 끌어당기는 힘에 계속 응답하려면 바로 이 부분에서 성령의 능력이 필요합니다. 바울은 한때 그리스도께서 자신을 붙드신 목적을 자기도 붙들고자 한다고 말한 적이 있습니다(빌 3:13). 그는 그리스도께서 어떤 목적을 가지고 자신을 붙잡으셨음을 알았습니다. 이제 제가 말씀드리고 싶은 것은, 하나님께서 바울을 부르신 목적이 단지 영혼을 구원하고 교회를 세우는 데에만 있지 않았다는 것입니다. 바울을 향한 하나님의 목적은 그가 하나님의 형상을 반영하고 통치자가 되는 것이었습니다. 그 위치에서, 그는 영혼을 구원하고 교회를 세우며 하나님을 섬겨야 했습니다. 하나님께서 아담을 창조하셨을 때, 그것은 하인이 필요해서가 아니었습니다. 아니에요. 그분은 이미 수많은 천사들을 가지고 계셨습니다. 그분은 "여기에 정원이 있으니, 그 정원을 돌볼 사람이 필요하다"라고 말씀하지 않으셨습니다. 아니요. 그것이 하나님이 아담을 창조하신 이유가 아닙니다. 하나님은 아담이 자신과 교제하도록 창조하셨습니다. 그렇기 때문에 아담을 창조하시자마자, 아담이 존재했던 첫날은 그에게 휴일이었습니다. 그날은 안식일이었고, 하나님께는 일곱째 날이었지만 아담에게는 첫날이었고, 그는 하나님과 교제했습니다. 하나님은 아담에게 내가 너의 삶에서 가장 원하는 것은 교제라는 것을 알려주려고 하셨습니다. 그분은 아담에게 "나는 너와 교제하고 싶고, 그래야만 네가 나의 본성을 드러낼 수 있다"라고 말씀하셨습니다. 이것은 전기와 같습니다. 전구가 켜지려면 소켓에 꽂혀야 합니다. 사람이 하나님과 연결될 때 하나님의 본성이 나타납니다.

사람은 전구와 같습니다. 우리는 하나님의 본성을 반영할 수 있는 능력을 가지고 있지만, 스스로 그렇게 할 수는 없습니다. 전구는 스스로 빛을 내지 못합니다; 전구는 불을 밝히고 많은 빛을 내는 능력을 가지고 있지만, 스스로는 그 빛을 내지 못합니다. 소켓에 꽂혀 전기가 흐를 때만 불이 켜집니다. 이것은 하나님이 아담과 이브가 그분과 연결되어 살기를 원하셨던 아름다운 모습입니다. 하나님의 생명이 그들에게 흘러들어와 그들을 통해 나타나는 것이었죠. 그런데 바로 그 부분에서 아담은 실패했습니다. 그래서, 하나님은 우리에게 이러한 정욕을 스스로 극복하라고 요구하지 않으십니다. 우리 각자는 우리를 끌어내리는 욕망, 즉 죄라고 부르는 것을 가지고 있습니다. 하나님은 "그저 내게 연결되어 있어라. 내 영이 네 마음을 채우도록 허락하여라."라고 말씀하십니다. 그러면 그 전구가 거의 노력 없이 타오르듯이, 성령은 하나님이 아담에게 살기를 원하셨던 삶, 그리고 당신에게 원하시는 삶을 살 수 있는 그 힘을 우리에게 주실 것입니다.

장 2

인간을 위한 하나님의 공급

지난 시간에, 우리는 하나님께서 인간을 창조하신 목적에 대해 살펴보았습니다. 인간은 하나님의 형상을 반영하고 통치자가 되도록 창조되었습니다. 흙으로 된 몸(body)과 하나님께 응답할 수 있는 영으로 창조되었습니다. 하나님께서 우리를 창조하신 목적을 성취하느냐의 여부는 우리가 이러한 끌어당김 중 어떤 당김에 반응하느냐에 달려 있습니다. 동물은 오직 몸의 끌어당김에만 반응합니다; 동물의 관심은 오직 먹고, 자고, 교미하고, 어쩌면 태어난 어린 것들을 돌보는 것뿐입니다. 하지만 사람이 오직 먹고, 자고, 섹스하고, 가족을 돌보는 것에만 관심이 있다면, 그 사람은 다른 동물들이 그들의 가족을 위해 하는 일 이상의 일을 하는 것이 아닙니다. 사람이 성령, 곧 양심 속에서 말씀하시는 하나님의 음성에 응답할 때, 그는 동물의 수준을 뛰어넘어 하나님께서 의도하신 대로 하나님의 아들로서 살아갑니다. 왜 많은 그리스도인들이 삶에서 하나님의 부르심에 응답하지 않고, 하나님이 원하시는 존재가 되지 않고, 그분께 삶을 바치지 않는 걸까요? 그들은 자신의 뜻대로 하고 자신을 기쁘게 하며 육신의 욕망에 따라 살면 더 행복한 삶을 살 수 있다고 생각하기 때문입니다. 이것이 바로 사탄의 큰 속임수입니다. 사탄은 하나님을 마치 우리가 재미나 즐거움을 누리는 것을 원치 않는, 마치 훼방꾼처럼 우리 삶을 망치러 오신 분으로 묘사해 왔는데, 이는 사실이 아닙니다.

예수님은 당시 사람들에게서 그러한 잘못된 하나님 이미지를 제거하려고 노력하셨습니다. 역사를 통틀어, 사탄의 가장 강력한 무기 중 하나는 사람들 앞에 잘못된 하나님 이미지를 심어 사람들이 하나님께 삶을 바치지 않고 오히려 주저하게 만드는 것이었습니다. 만약 하나님이 우리의 삶을 불행하고 비참하게 만들려는 분으로 묘사된다면, 마귀는 인간이 그러한 하나님께 자신을 바치는 것을 막는 데 성공한 것입니다. 제가 만난 대부분의 기독교인들은, 심지어 다른 종교를 믿는 사람들도 마찬가지지만, 하나님은 친근하게 지낼 수 있는 존재가 아니라는 느낌을 가지고 있습니다. 그들은 하나님이 우리에게 선을 행하려는 분이 아니라 우리의 삶을 비참하게 만들려는 분이라고 생각하는데, 이는 거짓말입니다. 우리가 그리스도의 대사로 부르심을 받을 때, 우리의 소명 중 하나는 마귀의 거짓말을 드러내는 것입니다. 하나님은 당신에게 가장 좋은 것을 계획하셨습니다; 그분이 우리에게 무언가를 하지 말라고 하실 때마다, 그것은 비록 우리가 깨닫지 못할지라도 우리의 유익을 위한 것입니다. 한 살이나 두 살배기 아이는 왜 뱀이나 칼이나 불을 가지고 놀지 말라고 하는지 이해하지 못합니다. 우리는 그것이 아이에게 해롭다는 것을 압니다. 칼이나 불을 사용하는 법을 모르기 때문에 다칠 수 있습니다. 그 어린아이들이 그것을 이해한다고 생각하십니까? 그들은 순종하지 않고 불에 데거나 칼날이나 칼로 자기 몸을 베기도 합니다. 사람도 마찬가지입니다. 하나님께서 우리에게 무언가를 하지 말라고 하실 때는, 그것이 우리를 파멸시킬 것이라는 것을 아시기 때문입니다. 일시적으로는 즐거움을 느낄지 몰라도 장기적으로는 우리를 파괴합니다. 그래서 하나님께서 우리에게 어떤 일을 하지 말라고 하신 것이고, 창세기 2장에서 하나님께서 아담에게 어떤 특정 나무의 열매를 먹지 말라고 말씀하신 이유도 바로 그것입니다.

이제 우리가 살펴볼 수 있는 이유가 하나 이상 있습니다. 한 가지 측면에서, 하나님은 아담을 시험하셨습니다. 하나님은 아담이 하나님께 응답할지 시험하셨습니다. 하나님은 사람이 거룩해지기를 선택하지 않고서는 결코 거룩하게 만드실 수 없습니다. 하나님은 우리에게 거룩함을 강요하지 않으십니다. 아담이 거룩해지기를 원하지 않는다면, 하나님께서 그를 거룩하게 만들지 않으실 것입니다; 아담이 거룩해지기를 선택해야 했습니다. 따라서 하나님께서 아담을 에덴동산으로 보내시며 "네가 하고 싶은 대로 하고, 네가 먹고 싶은 것을 먹어라. 내가 너에게 어떤 제한도 두지 않을 것이다"라고 말씀하셨다면, 아담에게는 선택할 기회가 없었을 것입니다. 선택할 필요가 없을 때, 그는 거룩해질 수 없습니다. 하나님께서 우리에게 선택할 기회를 주실 때, 우리는 거룩해질 수 있습니다. 아담에게 닥친 선택은 무엇이었을까요? 이는 우리가 지난 장에서 살펴보았던 것과 매우 유사합니다. 하나님께서 창조하신 무언가가 있었습니다; 한쪽에 아름다운 열매가 달린 아름다운 나무가 있었습니다. 다른 한쪽에는 하나님 자신과 그 열매를 따지 말라는 하나님의 명령이 있었습니다. 아담과 이브가 그 나무 앞에 섰을 때, 그들은 창조된 것과 창조주 사이에 서 있었습니다. 그들은 선택을 해야 했습니다: 지금 당신은 무엇을 원합니까? 창조된 것을 원합니까, 아니면 하나님 자신을 원합니까? 아담이 무엇을 선택했는지 아십니까? 그는 창조된 것을 선택했고, 그것이 인류의 죄의 기원이었습니다. 악마는 단지 창조된 것만을 선택하도록 그를 유혹했습니다. 악마는 이브에게 남편을 죽이거나 때리거나 그런 짓을 하도록 유혹하지 않았고, 심지어 그에게 복종하지 않도록 유혹하지 않았습니다. 그는 단지 창조주보다 창조된 것을 선택하도록 유혹했습니다; 그는 그것이 그녀를 파멸시키기에 충분하다는 것을 알고 있었습니다. 그녀가 아담에게 그 열매를 주었을 때, 아담 역시 선택에 직면했습니다: 나를 창조하신 분을 선택할 것인가, 아니면 그분이 창조하신 이 아름다운 것을 선택할 것인가? 아담은 창조된 아름다운 것을 선택했고, 자신의 삶도 파괴했습니다. 오늘날 우리 모두는 같은 선택에 직면합니다. 하나님께서 창조하신 매력적인 것들이 많지만, 그중에는 금지된 것들도 있습니다.

예를 들어, 하나님은 모든 여자를 당신이 탐하거나 간음하거나 성관계를 갖도록 주신 것이 아닙니다. 하나님은 당신에게 아내를 주시지만, 하나님께서 금하신 것, 즉 아내가 아닌 다른 누군가를 원하고 잘못된 방식으로 그녀와 성적으로 즐기고자 한다면, 당신은 창조된 것을 선택하는 것이며 하나님의 명령을 거부하는 것입니다. 이는 이브가 하나님께서 창조하신 매력적인 것을 선택하고 하나님을 거부했던 것과 정확히 같은 선택입니다. 그것은 돈일 수도 있습니다. 돈은 하나님께서 창조하신 매우 매력적인 것이지만, 그분은 사람이 돈을 위해 살거나, 돈을 숭배하거나, 하나님보다 돈을 선택하도록 의도하신 적이 없습니다. 신자, 설교자, 목사들 중에서도 하나님보다 돈을 선택한 사람들이 얼마나 많은지 아십니까? 부에는 엄청난 매력이 있습니다. 하나님은 왜 돈을 그토록 매력적으로 만드셨을까요? 하나님은 왜 선악을 알게 하는 나무를 그토록 매력적으로 만드셨을까요? 만약 하나님이 아담이 그 나무의 열매를 먹지 못하게 하는 것이 목적이셨다면, 그분은 그 나무를 매우 흉측하고, 역겨우며, 냄새가 나고, 가시투성이로 만드셨을 것입니다. 그렇게만 했다면 아담과 이브는 그 나무 근처에도 가지 않았을 것입니다. 하지만 그러면 그들은 시험을 받지 않았을 겁니다. 만약 하나님이 창조하신 것이 추하고 역겹고 냄새난다면, 당신이 그것을 거부하고 하나님을 선택한다는 사실만으로는 아무것도 증명할 수 없습니다. 시험은 하나님이 정말 매력적인 것을 창조하시고, 당신의 전 존재가 그 매력에 반응하여 일어서는 순간입니다. 그리고 그 매력에 '아니오'라고 말하고 하나님을 선택할 때, 당신은 거룩의 길에 들어선 것입니다.

사람은 자신이 창조주를 그분이 창조하신 것보다 더 원한다는 선택을 하지 않고서는 거룩해질 수 없습니다. 아브라함과 같은 사람조차도 하나님께서 그를 부르신 지 50년 후에 그런 선택을 해야 했다는 것을 아십니까? 하나님께서 처음 그를 부르셨을 때, 그는 75세였고 고향 갈대아 우르에서 편안하게 살고 있었습니다(창 12장). 하나님께서는 그가 자라온 도시의 안락함과 안전함, 그리고 즐거움을 떠나라고 부르셨습니다. 그는 집과 땅, 그리고 가진 모든 것을 버리고 주님을 따라야 했습니다. 아브라함은 어떤 선택을 해야 했습니까? 이 모든 매력적인 피조물과 하나님 중; 당신은 무엇을 원하십니까? 아브라함은 순종했습니다. 그래서 성경에서 그에 대해 읽게 된 것입니다. 만약 그가 순종하지 않고 이브처럼 "아니요, 나는 당신보다 이 피조물을 택하겠습니다"라고 말했다면, 당신은 아브라함에 대해 들어본 적이 없을 것입니다. 하나님은 다른 사람을 택하셨을 것입니다. 그로부터 50년 후, 성경 창세기 22장은 하나님께서 그를 다시 시험하셨다고 기록합니다. 사실, 하나님은 그를 여러 번 시험하셨지만, 그 시험은 항상 하나님이 창조하신 것과 하나님 자신 사이에서 선택하는 것이었습니다. 우리는 창세기 13장에서 아브라함의 종들과 롯의 종들 사이에 갈등이 있었던 이야기를 읽습니다. 그 갈등은 양 떼를 위한 재산과 목초지를 놓고 벌어졌습니다. 그들은 그 시절에 소와 양이 그들의 재산이었기 때문에 목초지가 필요했고, 그래서 그런 것들을 소중히 여겼습니다. 하나님은 이 상황에서 롯과 아브라함이 어떤 태도를 보일지 지켜보셨습니다. 두 사람이 완전히 다른 방식으로 반응한 것을 볼 수 있습니다. 그들 앞에 놓인 선택은 하나님이냐, 아니면 그분이 창조하신 이 매력적인 것들이냐 하는 것이었습니다. 롯은 눈을 들어 매우 매력적인 소돔을 바라보았고, 그곳을 선택했습니다.

거기 사는 사람들은 죄악 속에 살고 있었지만, 롯은 그 매력적인 것을 원했습니다. 그곳에는 온갖 죄악이 만연하다는 것이 잘 알려져 있었는데, 롯은 가족을 데리고 그 죄악이 가득한 환경으로 들어가 살려고 하는 것이었습니다. 그곳에서 많은 돈을 벌 수 있었기에 그는 그곳에 가기로 선택했습니다. 그 결과 그는 아내와 자녀를 잃었고, 거의 목숨을 잃을 뻔했습니다. 반면에 아브라함은 두 사람 중 나이가 더 많았음에도 불구하고 롯이 먼저 선택하도록 했습니다. 아브라함은 본질적으로 "나는 하나님을 원한다. 하나님께서 나를 위해 선택하실 것이다; 나는 나 자신을 위해 선택하지 않을 것이다."라고 말했습니다. 그래서 그는 롯에게 "네가 스스로 선택해라. 네가 왼쪽으로 가면 나는 오른쪽으로 갈 것이고, 네가 오른쪽을 가지면 나는 왼쪽으로 갈 것이다."라고 말했습니다. 성경은 롯이 스스로 선택했다고 말합니다. 그는 무엇을 선택했습니까? 이브와 아담처럼 그는 단지 창조된 것을 선택했지만 아브라함은 하나님을 선택했습니다. 그리고 그가 하나님을 선택했기 때문에 잃지 않았다는 것을 알 수 있습니다. 하나님은 "아브라함아, 나는 네가 선택한 것을 보았다; 너는 나를 선택했고 네가 그렇게 했기 때문에, 나는 롯이 선택한 것을 포함하여 이 모든 땅을 너에게 줄 것이다."라고 말씀하셨습니다. 하나님을 공경하고 그분을 구을 때, 물질적으로도 잃지 않는다는 것을 알 수 있습니다.

예수님께서 친히 이렇게 말씀하셨습니다; "만일 너희가 먼저 하나님과, 그분의 나라와 그분의 의를 구하면 너희에게 필요한 이 세상 것들도 적절한 때에 적절한 양으로 너희에게 더하여 주실 것이다; 너희를 멸망시킬 만큼 많지도 않고 굶주릴 만큼 적지도 않고, 오직 적절한 양으로 더하여 주실 것이다." 돈이든, 편안함이든, 집이든, 무엇이든 하나님은 모든 것을 주시지만, 우리가 그분을 선택하기를 원하십니다. 하나님이 아담에게 하기를 원하신 것이 바로 그것이고, 아담을 창조하신 목적이기도 합니다. 너희는 창조된 모든 것 보다 나를 택하겠느냐? 그것이 바로 아브라함에게 기대하신 바입니다. 사랑하는 여러분, 이것이 바로 하나님께서 여러분에게 기대하시는 바라고 말씀드리고 싶습니다. 여러분은 삶의 매일매일 선택을 하게 될 것입니다; 창조된 것과 창조주 하나님 사이에서 선택을 하게 될 것입니다. 아담이 하나님을 선택했다면 무언가를 잃게 되었을까요? 사람은 무엇을 찾고 있을까요? 젊은이들은 자라면서 직업, 집, 그리고 배우자를 원합니다. 이것들은 젊은이들이 자라서 20대가 되면서 찾는 주요한 것들입니다. 아담을 생각해 보세요; 그렇다면 하나님께서 아담을 위해 이 세 가지 영역에서 어떤 대비책을 마련해 주셨을까요? 물론 그렇게 하셨습니다! 우리는 하나님께서 아담을 만드시기 전에 이미 아름다운 동산을 집으로 만드셨다는 것을 읽습니다. 하나님은 에덴동산이라는 아름다운 집을 만드시고 사람들을 만드셨습니다. 일자리는 어떠했을까요? 하나님은 이미 아담이 이 동산에서 정원사로 일할 수 있도록 계획하셨습니다. 배우자는 어떠했을까요? 하나님은 이미 그의 아내가 될 여자를 창조하실 계획을 세우셨습니다. 아담은 하나님께 가서 "여기에 필요한 것이 있습니다."라고 말할 필요조차 없었습니다. 성경의 서두에서 하나님께서 아담의 필요를 아시고 아담이 구하기도 전에 이미 그것을 예비해 두셨다는 것을 볼 수 있습니다. 하나님은 아담에게 집을 마련해 주시고; 일자리를 마련해 주시고, 배우자를 마련해 주셨습니다.

하나님께서는 좋으신 하나님이십니다! 오늘날에도 그분은 변함없이 동일시며, 우리가 그분을 신뢰하고 그분이 공급하시는 것이 절대적으로 가장 좋은 것이라고 신뢰한다면, 그분은 오늘날에도 똑같은 방식으로 그분의 자녀에게 공급해주십니다. 성경은 하나님께서 아담에게 배우자를 주시기를 원하셨을 때 "내가 그에게 알맞는 사람을 만들어 주겠다"(창 2:18)라고 말씀하셨다고 기록합니다. 내가 그에게 꼭 맞는 돕는 배필을 만들어 주겠다. 그것은 그의 기질과 천성에 딱 맞고, 그의 필요에 꼭 맞는 존재를 의미합니다. 나는 그에게 꼭 맞는 아내를 만들 것이다. 자, 하나님께서 아담을 사랑하셨듯이 당신을 사랑하신다는 것을 믿습니까? 저는 온 마음을 다해 믿었습니다. 젊은 시절, 저는 하나님께서 저를 향한 크신 사랑으로 제 기질, 필요, 그리고 하나님께서 저를 위해 계획하신 사역 등에 딱 맞는 아내를 주실 것이라고 믿었습니다. 이제 우리는 50년이 넘게 결혼 생활을 해 왔고, 저는 그 말씀이 절대적으로 사실이라고 말씀드릴 수 있습니다. 하나님께서는 제게 꼭 맞는 것을 주셨습니다. 당신이 하나님을 공경하고, 그분을 찾고, 피조물보다 창조주를 택하고, 자신을 위해 무언가를 붙잡지 않는다면, 하나님께서 당신에게도 그렇게 하신다는 것을 알게 될 것입니다. 그분은 당신에게 집을 주시고, 직업을 주시고, 당신에게 꼭 맞는 배우자를 주실 것입니다. 당신 스스로는 이보다 더 나은 배우자를 찾을 수 없을 것입니다; 더 나은 직업, 더 나은 집, 더 나은 배우자 말입니다. 그래서 우리는 여기서 이 사실을 보게 됩니다; 하나님은 사람의 필요를 채워주시려고 합니다. 성경은 "나의 하나님이 네 모든 필요를 채우시리라"라고 말씀합니다. 빌립보서 4:19에서, 우리는 "나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그분의 부요하심에 따라 너희의 모든 필요를 채우시리라"라고 읽습니다.

하나님은 우리가 원하는 것을 다 주시지 않습니다. 어리석은 아버지만이 자녀가 구하는 모든 것을 줄 것입니다. 자녀가 구하는 모든 것을 주는 것이 지혜롭다고 생각하십니까? 그것은 자녀를 파멸시킬 것입니다. 현명한 아버지는 자녀에게 필요한 모든 것을 주지만; 구하는 모든 것을 주지 않습니다. 하나님은 훨씬 더 지혜로운 아버지이십니다; 우리가 구하는 모든 것을 주시지 않습니다. 많은 기도를 들어주시지 않습니다. 그분의 대답은 "아니"입니다. 마치 좋은 아버지가 자녀에게 "아, 미안하지만 내 아들아, 내 딸아, 나는 너에게 그것을 줄 수 없다. 나는 그것을 허락하지 않을 것이다."라고 말해야 할 때가 많은 것처럼 말입니다. 아담에게 필요한 모든 것은, 하나님께서 아담을 창조하기 전에 이미 예비해 두셨습니다. 이것이 놀라운 일입니다. 하나님께서 아담을 창조하신 후 "이봐, 우리는 그가 머물 곳을 찾아봐야 하고, 우리는 주변을 둘러보고 그의 아내를 만들어야 한다."라고 말씀하신 것이 아닙니다. 하나님께서 아담을 위해 계획하신 아내는 아담을 창조하기 전에 계획되었습니다. 이브는 나중에 창조되었지만, 아담을 만드시기 전에 이미 계획되었습니다. 하나님께서 아담을 만드시기 전에 "우리의 모양을 따라 우리의 형상대로 우리가 사람을 만들자"라고 말씀하셨기 때문입니다. 아담과 이브는 창조되기 전에 계획되었습니다. 따라서 우리는 하나님께서 아담을 창조하시기 전에 그를 위해 모든 것을 계획하셨다는 것을 알 수 있습니다. 이 사실을 믿는 것은 참으로 놀라운 일입니다. 우리는 삶에서 종종 하나님께서 지금 내가 겪고 있는 이 특별한 상황에 대해 어떤 준비를 해 두셨는지 궁금해지는 상황에 직면합니다. 창세기로 돌아가서 어떤 필요가 생기기 전에 하나님께서 이미 그에 대한 계획을 세워두셨다는 것을 보는 것은 참으로 놀라운 일입니다.

하나님의 자녀가 된다는 것은 참으로 놀라운 일입니다. 저는 58년 동안 이 사실을 경험해 왔습니다. 하나님께서 우리에게 필요한 모든 것을, 그것이 영적인 것이든 육체적인 것이든 물질적인 것이든, 공급해 주시기 때문에 하나님의 자녀가 된다는 것은 참으로 놀라운 일입니다. 이 땅의 모든 사람은 하나님의 자녀가 되어야 합니다. 왜 사람들은 이 아름다운 삶을 원하지 않을까요? 마귀가 어떻게든 사람들 앞에 하나님을 엄하고 힘든 일을 시키는 주인으로 묘사해 왔기 때문입니다. 사탄은 사람들에게 "네 삶을 하나님께 맡기지 마라. 스스로 살아가면 훨씬 더 행복한 사람이 될 수 있다"라고 말합니다. 이는 거짓말이며, 저는 이것이 그리스도인들에게 강조해야 할 중요한 것 중 하나라고 생각합니다. 하나님의 뜻을 묻지 않고 혼자서 더 나은 삶을 살 수 있다고 상상하는 것은 거짓말입니다. 이 세상에서 가장 행복한 그리스도인은 "내 삶을 스스로 계획하지 않겠다"고 결심한 사람들입니다. 저는 하나님께서 내 삶을 계획해 주시기를 원하고, 그분의 뜻을 정확히 이루기를 원합니다. 지금 만약 당신이 하나님께서 당신을 돌보시는 사랑의 아버지이심을 안다면, 당신은 기꺼이 그렇게 말할 것입니다. 저는 58년이 지난 후에 이렇게 말할 수 있습니다. 제가 21살이었을 때, 하나님께서 제 삶에 대한 계획을 가지고 계시다는 사실에 사로잡혔습니다. 저는 생각하기 시작했고, "내 제한된 지식과 인간으로서의 무지함으로 창조주께서 나를 위해 만들어 놓으신 것보다 더 나은 계획을 세울 수 있을까?"라고 말했습니다. 그런 생각을 하는 건 분명 정신이 나간미친 사람일 겁니다! 분명, 하나님은 우리의 미래를 다 아시기 때문에 우리 삶에 대해 더 나은 계획을 세우실 수 있습니다.

그분은 제 모든 기질과 제 모습, 그리고 그 안에 숨겨진 위험을 아시고, 저를 위해 최고의 계획을 세우십니다. 이보다 더 나은 계획은 생각할 수 없습니다. 이 사실을 인식하는 것이 믿음입니다. 믿음은 하나님의 지혜가 당신의 지혜보다 크다는 것을 믿는 것입니다. 믿음을 갖는 것은 사실 어렵지 않습니다. 하나님의 지혜가 당신의 지혜보다 뛰어나다는 것을 믿는 것이 어렵습니까? 하나님께서 당신을 그토록 완전하게 사랑하신다는 것을 믿는 것이 어렵습니까? 그분이 전능하셔서 당신 삶의 모든 요소를 ​​다스리실 수 있다는 것을 믿는 것이 어렵습니까? 믿음은 바로 그것을 믿는 것입니다. 그래서 저는 제 자신의 계획이 아닌 하나님의 계획을 선택합니다. 이것이 바로 우리가 창세기의 처음 두세 장에서 배워야 할 것입니다. 제가 거기부터 시작하는 이유는 많은 그리스도인들이 하나님의 목적을 이해하지 못하기 때문에 문제가 발생한다는 것을 알았기 때문입니다. 그들은 하나님의 계획이 자신이 스스로 만들어낼 수 있는 어떤 것보다 더 낫다고 믿지 않습니다. 그들은 하나님께서 그들의 삶에서 생길 수 있는 모든 필요를 채워주신다고 믿지 않습니다. 제 말 들으셨나요? 삶에서 생길 수 있는 모든 필요를 채워주시기 위해 하나님께서는 어떤 준비를 해 주신다는 것입니다. 그 사실이 저를 정말 설레게 합니다! 미래에 어떤 일을 마주치게 될지 모르겠습니다. 다음 주나 다음 달에 어떤 일을 마주치게 될지 모르지만, 한 가지는 확실합니다; 무엇이든 하나님께서 이미 그것을 준비해 놓으셨다는 것입니다. 시편 112편에 이런 아름다운 말씀이 있습니다. "하나님께 순종하며(또는 주님을 경외하며), 그분의 명령들을 크게 즐거워하고 지키는 사람은 복이 있도다." 시편 112:7에 나오는 말씀 중 하나는 "그는 나쁜 소식을 두려워하지 않는다"입니다.

우리가 이 땅에 사는 동안, 때때로 옳지 않다고 생각되는 소식을 접할 수도 있습니다. 우리는 왜 두려워하지 않을까요? 하나님께서 그 문제를 해결할 수 있는 무언가를 준비해 놓으셨기 때문입니다. 그렇게 이 땅에서 산다는 것이 얼마나 놀라운 일입니까; 이제부터 이 땅에서 제 삶이 끝날 때까지, "제게 무슨 일이 닥칠지 모르지만 한 가지는 압니다, 제가 무슨 일을 겪든 하나님께서는 그것에 대비하여 뭔가를 준비해 놓으셨다는 것입니다." 저는 창세기 2장에서 이 사실을 배웠습니다. 하나님은 아담의 모든 필요를 위해 예비해 두셨고, 성경의 시작에서부터 제게 이것을 가르치십니다. 곧, 하나님은 제 필요를 알고 계시며 그것을 완전히 예비해 두셨다는 것입니다. 그러니 마귀가 사람들에게 심어놓은 잘못된 하나님 개념을 버리고, 그분께서 당신을 위해 가장 좋은 것을 원하신다는 것을 인정합시다. 친구여. 그분께 항복하고 '주님, 제 삶에 대한 주님의 뜻을 원합니다.'라고 말하십시오.

장 3

사탄의 전략

지난 두 번의 연구에서, 우리는 하나님께서 처음 인간을 창조하셨을 때 인간에 대한 목적이 무엇이었는지, 그리고 인간을 동물과 어떻게 다르게 만드셨는지, 그리고 인간의 모든 필요를 어떻게 채워 주셨는지에 대해 생각해 보았습니다. 이러한 기본적인 개념을 이해한다면, 우리는 온 존재를 열어 하나님께서 항상 모든 영역에서 우리 안에서 그분의 뜻을 이루시도록 할 것입니다. 우리가 성경의 시작 부분에 나오는 이러한 명확한 가르침을 이해하거나 받아들이거나 믿지 않기 때문에, 우리는 그것들을 보지 못합니다. 마귀가 우리의 눈을 멀게 했기 때문에 우리는 그리스도인의 삶이 만족스럽지 못하다고 느낍니다. 거듭난 평범한 신자에게 물어보고 그가 솔직하게 대답한다면, 그는 그리스도인의 삶이 만족스럽지 못하다고 인정할 것입니다. 그러나 하나님은 우리의 삶이 만족스럽길 바라시지만, 하나님께 온전히 굴복하는 것이 우리에게 가장 좋은 것이라고 믿기 전까지는 결코 만족스러울 수 없습니다.

이제 창세기 3장에 묘사된 인류의 죄의 기원을 살펴보겠습니다. 창세기의 처음 몇 장에서는, 하나님과 인간의 관계에 대한 여러 가지 기본 개념을 얻을 수 있는데, 이는 우리 삶에서도 하나님과의 관계가 어떠해야 하는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 예를 들어 창세기 3장에서는, 유혹과 관련된 여러 가지 내용을 볼 수 있습니다. 이 부분을 읽고 묵상하면, 사탄의 계략을 간파하여 우리가 같은 방식으로 속지 않도록 도울 수 있다고 믿습니다. 여기서 우리는 마귀가 가장 먼저 한 일이 이브에게 와서 하나님의 말씀에 의문을 제기하게 한 것이라고 읽습니다. 오늘날에도 그는 이렇게 다가옵니다 - "이것이 정말 하나님의 말씀인가? 하나님께서 정말로 이렇게 말씀하셨는가? 하나님의 말씀대로 반드시 행해야 하는가? 하나님께 불순종하는 것은 위험한 일인가?" 마귀는 우리 삶에서 하나님 말씀이라는 그 기초를 앗아가려고 합니다. 모래 위에 집을 짓다가 무너진 사람처럼 말입니다. 그것이 바로 마귀가 이브에게 한 일입니다 - 그는 이브에게 와서 "하나님이 정말로 이렇게 말씀하셨는가?"라고 물었습니다. 오랜 세월 동안, 마귀는 항상 하나님의 말씀에 의문을 제기해 왔습니다.

성경은 믿음은 들음에서 나고 들음은 그리스도의 말씀에서 난다고 말합니다(롬 10:17). 그러므로 마귀가 당신의 삶의 기초에서 그리스도의 말씀을 제거하는 데 성공한다면, 당신은 믿음의 근거를 전혀 갖지 못하게 될 것입니다. 믿음의 반대는 두려움이고, 그래서 세상에는 두려움을 가진 사람들로 가득 차 있는 것입니다. 그들의 삶은 모래 위에 세워져 있고 무너집니다. 여기서 당신은 또 다른 것을 볼 수 있는데, 그것은 사탄이 이브에게 하나님께 불순종해도 그렇게 심각한 문제가 아니라고 말하려는 것입니다. 사탄은 마치 하나님이 사랑이 많고 선하신 하나님이시며, 당신이 한 영역에서 불순종했다고 해서 당신을 고통받게하거나 쫓겨나도록 내버려 두지 않으실 것이라고 암시하고 있었습니다. 마귀는 "오 아니에요, 하나님은 한 가지 불순종은 무시하실 겁니다. 그분은 사랑의 하나님이시며, 비록 그분이 당신에게 불순종하고 이 나무의 열매를 따먹으면 죽을 것이라고 말씀하셨지만, 당신은 죽지 않을 것입니다. 걱정하지 마세요."라고 말합니다. 죄는 여자가 하나님의 말씀이 아닌 마귀의 말을 믿기로 결정했을 때 생겨났습니다. 그것이 죄의 기원입니다. 이것이 바로 우리가 하나님의 말씀이 아니라 마귀의 말을 믿기 시작할 때 일어나는 일입니다.

마귀가 하는 말은 무엇일까요? 그는 이렇게 말합니다. "죄는 심각하지 않다. 잘못을 저질러도 벌을 받지 않을 것이다. 지옥 같은 것도 없다. 영원한 죽음 같은 것도 없다." 이것들은 마귀가 인류에게 주입해 온 거짓말들 중 일부입니다. 창세기 3:4에서 그는 "너희가 결코 죽지 아니하리라"라고 말합니다. 이 말씀을 오늘날 그리스도인의 삶에 적용해 보십시오: 그의 육신(flesh)을 따라 사는 그리스도인은 어떻게 될까요? 저는, 거듭난 그리스도인이지만 그리스도인의 삶에는 주의하지 않고 계속해서 육신의 욕망에 따라 사는 사람에 대해 이야기하고 있습니다. 로마서 8장에서, 우리는 거듭난 신자들에게 쓰여진 이 말씀을 읽습니다. 로마서 8:12에 "형제들아"라고 되어 있기 때문에 매우 분명합니다. 그는 비그리스도인에게 말하는 것이 아닙니다. 그곳에서 그는 이렇게 말합니다. "사랑하는 형제 여러분, 우리는 육신을 따라 살도록, 육신에 의무가 없습니다. 육신을 따라 살면 반드시 죽을 것입니다. 그러나 영으로 몸의 행실을 죽이면, 살 것입니다"(롬 8:13). 거듭난 신자들에게 그는 무슨 말을 하려는 것일까요? 만약 믿는 자들이 육신, 곧 우리 몸 안에 있는 죄된 본성의 정욕과 욕망대로 산다면, 여러분은 죽을 수밖에 없습니다. 이것은 하나님께서 아담에게 "그 나무의 열매를 먹으면 반드시 죽을 것이다"라고 말씀하신 것과 같습니다. 그리고 마귀가 와서 이브에게 말했던 것은 "네가 결코 죽지 않을 것이다"였습니다. 이것이 오늘날 많은 설교자들이 많은 신자들에게 전하는 설교입니다. 그들은 "당신이 거듭나고 한 번 그리스도를 영접했다면, 육신을 따라 살더라도 죽지 않을 것입니다. 여러분은 영원히 안전합니다."라고 말합니다. 마귀의 말과 똑같지 않습니까? 다음 두 구절을 비교해 보세요: 하나님께서 아담에게 말씀하셨습니다. "선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면 반드시 죽을 것이다." 하나님께서는 오늘 로마서 8:13에서 "형제들아, 너희가 육신을 따라 살면 반드시 죽을 것이다"라고 말씀하십니다. 마귀는 창세기에 있는 하나님의 말씀을 가지고 "너는 죽지 아니하리라"라고 했습니다. 오늘날 마귀는 이 하나님의 말씀을 가지고 "네가 육신대로 살더라도, 죽지 아니할 것이요, 그리스도를 한 번 영접하였는데 어떻게 죽을 수 있겠느냐? 죽을 수 없느니라"라고 말합니다. 마귀가 그리스도를 영접한 이상 죽을 수 없다고 믿게 하여 속인 신자가 얼마나 많은지 아십니까!

성경 누가복음 3:38은 아담이 하나님의 아들이었다고 말합니다. 아담은 하나님의 아들이었지만 죽었습니다; 결국 불순종하여 영원히 멸망에 이르렀습니다. 오늘날 하나님의 아들이 육신을 따라 살기로 한다면 어떨까요? 로마서 8:13의 "너희가 반드시 죽을 것이다"라는 하나님의 말씀이 성취될까요? 그렇습니다! 그러나 마귀는 하나님의 말씀에 의문을 제기합니다. 마귀의 전적인 목적은 사람을 속여 죄 가운데 살게 하여 결국 지옥에서 마귀와 함께 영원을 보내게 하는 것입니다. 그것이 바로 마귀의 목표입니다. 바울은 고린도후서 2:11에서 "우리는 사탄의 계략을 모르는 것이 아닙니다"라고 한 번 말했습니다. 사탄은 전략과 계략을 가지고 있으며, 우리는 그것들을 무시해서는 안 됩니다. 성경을 읽는다면 그들에게 무지할 필요가 없습니다. 왜냐하면 그의 모든 전략은 과거에 이미 사용된 것과 동일하기 때문입니다. 한 가지 예를 들자면, 하나님의 말씀에 의문을 품게 하고, 그런 일이 일어나지 않을 것이라고 말함으로써 그것을 부정하거나 취소하게 만드는 것입니다. 그러므로 이것이 우리가 창세기 3장에서 가장 먼저 배울 수 있고 경고로 삼을 수 있는 점입니다. 하나님께서 원하시는 대로 살고 싶다면, 하나님의 말씀을 기록된 그대로 받아들이는 것이 좋습니다.

여기서 두 번째로 알려드리고 싶은 것은, 마귀가 이브와 소통할 때 그녀에게 한 말이 하나님은 당신이 생각하는 것처럼 당신을 진심으로 사랑하지 않는다는 암시를 담고 있다는 것입니다. 사탄은 '하나님은 당신에게 최고의 것을 주시려는 게 아니다. 당신에게서 무언가를 일부러 감추고 계신다.'라고 암시합니다. 창세기 3:5에 이렇게 기록되어 있습니다. 사탄이 말했습니다. "하나님이 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 아셨느니라 (물론 하나님은 너희가 그분과 같이 되기를 원하지 않으신다)." 정말 터무니없는 거짓말입니다. 그런데 마귀가 이브로 하여금 그것을 믿게 만들었다는 것이 참 놀랍습니다. 그리고 오늘날에도 마귀가 많은 사람들로 하여금, 마치 하나님이 우리에게 좋은 것을 주지 않으시려는 것처럼 그런 거짓말을 믿게 만들었다는 것이 놀랍습니다. 그게 어떻게 가능합니까? 하나님께서 사람을 창조하신 이유가 무언가를 주지 않기 위해서였다면, 애초에 사람을 창조하지 않으셨을 것입니다!

하나님께서 인간을 창조하신 목적은 인간에게 복을 주시고, 그분이 가진 모든 것을 주셔서 하나님의 본성에 참여하게 하고, 모든 피조물을 다스리게 하려는 것이었습니다. 그러나 마귀는 하나님을 다른 모습으로 묘사했습니다. 마귀는 하나님을 엄한 주인, 사랑하지 않는 분, 인간에게 무언가를 주지 않으려는 분으로 묘사했습니다. 그래서 마귀는 당신에게 스스로 당신을 지키는 것이 낫다고 말했습니다. 하나님께서는 당신을 돌보지 않으실 테니 스스로를 잘 돌봐야 한다고 했습니다. 얼마나 큰 거짓말입니까! 하나님께서 인간을 축복하고 돌보기 위해 창조하셨는데, 마귀는 그것이 사실이 아니라고 그를 설득했습니다. 오늘날에도 마찬가지입니다. 마귀는 지금도 하나님이 정말로 그들을 돌보지 않기 때문에 그들의 이 간구를 들어주지 않으셨다고 믿게 만들며, 믿는 자들을 속이고 있습니다. 마귀는 이렇게 말합니다. "하나님은 왜 당신의 아이가 죽도록 허락하셨습니까? 왜 그 병이 계속되도록 허락하셨습니까? 그것은 하나님이 당신을 사랑하지 않으신다는 증거입니다." 그리고 많은 신자들이 그렇게 믿고, 그렇게 믿으면 우울증, 낙담, 하나님에 대한 분노로 이어지고, 이는 몸의 질병과 다른 여러 문제로 이어집니다. 만약 마귀가 하나님이 당신을 사랑하지 않으시고, 당신을 돌보지 않으시고, 당신의 모든 필요를 채워주지 않으실 것이라는 거짓말을 믿게 하는 데 성공한다면, 마귀는 당신을 죄로 향하는 첫걸음으로 내딛게 하는 데 성공한 것입니다. 패배한 삶으로 가는 첫걸음은 하나님이 당신을 사랑하지 않으신다고 믿는 것입니다.

신약성경은 믿음에 대해 많이 이야기합니다. 믿음은 하나님께서 나를 사랑하신다는 것을 믿는 것입니다. 그것은 넘어지지 않는 것보다 더 중요합니다. 베드로가 예수님을 세 번 부인하려 했을 때, 주님께서 그에게 경고하셨습니다. "베드로야, 네가 나를 세 번 부인할 것이다. 하지만 네가 나를 부인하지 않기를 기도하는 것은 아니다. 그것은 네 교만을 꺾기 위해서 필요할 것이다. 하지만 네가 나를 부인하고 나를 실망시키고 마귀가 너를 붙잡아 네가 바닥까지 떨어졌을 때, 하나님께서 여전히 너를 사랑하신다는 것을 기억하기를 기도한다. 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하는 것이다." 주님께서 베드로에게 그의 믿음이 떨어지지 않기를 기도한다고 말씀하신 것은, "네가 스스로의 한계에 다다를 때, 나는 네가 바로 그 자리에서 하나님께서 여전히 너를 사랑하신다는 것을 믿기를 바란다"는 뜻입니다. 하나님은 여전히 ​​당신을 사랑하십니다. 그것이 믿음입니다; 비록 내 삶이 엉망이 되었고, 잘못을 저질렀지만, 하나님께서 여전히 나를 사랑하신다는 것을 믿는 것입니다. 하물며 내가 하나님을 기쁘시게 하려고 할 때 더욱 그렇습니다. 우리가 죄인이었을 때에도 하나님은 우리를 사랑하셨습니다. 우리가 그분의 원수였을 때에도 하나님은 우리를 사랑하셨습니다. 이제 우리가 그분의 자녀가 되었으니, 더욱 사랑하시지 않겠습니까? 인간 창조와 타락의 시작부터 우리가 배운 것 중 하나는, 마귀의 목적은 우리로 하여금 하나님의 말씀과 사랑을 의심하게 만드는 것이라는 것입니다. 만약 마귀가 당신 삶의 이 두 가지 영역에서 성공한다면, 당신은 반드시 넘어질 운명에 처해 있다고 지금 당장 말씀드리고 싶습니다. 마귀는 우리를 곧바로 넘어지게 하지 않습니다. 그가 우리의 기초를 걷어내면, 우리는 스스로 넘어집니다. 우리는 낙담하며 "하나님께서 나를 사랑하지 않으시고, 내 기도에 응답하지 않으신다면, 내게 무슨 소망이 있겠는가?"라고 말합니다. 우리는 낙담하고, 마귀는 우리를 더 큰 죄로 이끕니다.

또 한 가지 여러분이 좀 더 아래에서 주목하길 원하는 것은, 그 여자가 자신의 감각을 신뢰했다는 점입니다. 그녀는 눈으로 그 나무가 먹기에 좋다는 것을 보았습니다. 이 구절에서 우리가 배워야 할 또 다른 것은 우리가 감각을 믿을 수 없다는 것입니다. 감각을 믿으면, 속아서 길을 잃을 것입니다. 감각을 믿을 수 없습니다. 예를 들어, 감각을 믿는다면 매일 해가 뜨고 서쪽에서 지는 것을 보기 때문에 태양이 지구 주위를 돈다고 생각할 것입니다. 감각을 믿는다면 태양이 움직인다고 말할 것입니다! 움직이는 것이 아니라 보이는 현상일 뿐입니다. 지구가 자전하기 때문에 정지해 있던 태양이 움직이는 것처럼 느껴집니다. 하나님께서는 우리에게 매일 감각을 신뢰하지 말라고 가르치기 위해 그것을 두셨습니다. 눈에 보이는 것을 신뢰하지 마십시오. 우리는 지리학을 통해 지구가 자전축을 중심으로 시속 약 1,000마일의 속도로 회전한다는 것을 알고 있습니다. 하지만 지구를 내려다볼 때 우리는 지구가 움직이는 것을 전혀 느끼지 못합니다. 지구는 매우 안정적이고 정지해 있는 것처럼 보이지만, 우리 발밑의 지구는 시속 1,600km로 자전하고 있습니다. 지구가 그 속도로 자전하고 있는데도 우리는 그것을 느끼지 못합니다. 감각을 신뢰할 수 없다는 것이, 바로 이러한 사실에서 전달되는 메시지입니다. 감각에 따라 행동하면 속게 됩니다. 여자는 그것을 보았습니다; 그녀는 자신의 감각에 따라 행동했습니다. 그녀에게는 좋게 보였지만, 그녀를 위해서는 좋지 않았습니다. 오늘날 술과 담배, 해로운 약물을 복용하는 사람들을 보십시오. 그들은 그것을 보고 "그것이 나에게는 좋게 보인다. 나는 그것을 즐긴다"고 말합니다. 하지만 그것은 당신의 몸을 망가뜨릴 것입니다. 이것이 우리가 여기서 보게 되는 또 다른 교훈입니다.

인간이 이렇게 타락했을 때, 하나님은 아담과 이브에게 무엇을 기대하셨을까요? 단지 그분을 신뢰하기만을 바랐을 것입니다. 내가 왜 이 나무를 먹지 말라고 했는지 이유를 모르더라도, 내가 너를 사랑한다는 것을 믿어라. 하나님께서 아담과 이브에게 결코 이유를 알려주지 않으셨다는 것은 매우 흥미로운 일입니다. 순종해야 할 이유를 듣고 순종한다면, 그것은 진정한 믿음의 순종이 아닙니다. 순종의 가장 높은 형태는 믿음의 순종입니다 - 그것이 최대의 영적 성장을 이루는 길입니다 . 만약 당신이 이유를 알기 때문에 순종한다면, 그것은 좋은 순종이지만 최고의 순종은 아닙니다. 로마서 1장과 16장에 "믿음의 순종"이라는 표현이 있습니다. 믿음의 순종의 반대는 무엇일까요? 바로 이성의 순종입니다. 즉, 왜 이것을 해야 하는지 알기 때문에 하는 것입니다. 만약 당신이 이유를 모른다면, 그것은 더 높은 수준의 순종입니다.

하나님께서 아담에게 "선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라"는 명령을 주셨을 때, 그분은 그 이유를 말씀해 주지 않으셨습니다. 그분은 그에게 결코 말씀하지 않으셨습니다. 하나님은 아담이 그것을 먹지 말아야 하는 25가지 이유를 쉽게 말씀하실 수 있었습니다. 그분은 단지 "먹지 마라. 먹으면 죽을 것이다"라고 말씀하셨을 뿐, 그에게 결코 이유를 말씀하시지 않았습니다. 오늘날 하나님께서 우리에게 성령을 주셨기 때문에, 우리는 그 이유를 압니다. 선악을 알게 하는 나무와 생명나무의 본질적인 차이점은, 선악을 알게 하는 나무에서는 아담이 자신을 중심으로 하는 삶을 선택할 수 있었다는 것입니다. 즉, 내가 무엇이 선이고 무엇이 악인지 알고 싶을 때 하나님께 나아갈 필요 없이, 나는 그것을 스스로 알고 내 이성을 따라 선과 악을 판단할 수 있다는 것입니다. 그것이 곧 죽음의 길입니다. 다른 나무는 생명나무로 하나님의 성령의 능력 안에 계신 하나님 자신을 상징합니다.

제가 그 나무 곁에서 살기로 선택한다면, 제가 하는 말은 이렇습니다. "주님, 저는 항상 당신께 의지하며 살고 싶습니다. 선과 악을 알고 싶습니다. 제 이성을 신뢰하지 않겠습니다. 당신께 나아가 '주님, 제가 이렇게 하는 것이 제게 좋은 일입니까?'라고 말할 것입니다." 그것은 지혜와 삶을 위해 매일 하나님께 끊임없이 의지하는 삶입니다. 제가 오랜 세월의 경험을 가지고 있다는 사실은 중요하지 않습니다. 나무의 가지를 생각해 보세요. 어쩌면 그 가지가 50년 동안 열매를 맺어 왔다고 해도, 지금 열매를 맺으려면 여전히 나무에 붙어 있어야 합니다. 즉, 끊임없는 의존입니다. 저 새로운 가지는 50년 동안 열매를 맺어 온 다른 가지처럼 열매를 맺기 위해 나무에 붙어 있어야 합니다. 당신이 얼마나 오랜 세월의 경험을 가지고 있는지는 중요하지 않습니다. 예수님은 "나를 떠나서는 너희가 열매를 맺을 수 없고 아무것도 할 수 없음이라"(요 15:5)라고 말씀하셨습니다. 생명나무는 하나님께 의존하는 삶을 상징했습니다. 그것이 믿음으로 사는 삶의 의미입니다. 주님께서 무엇이 선하고 악한지를 내게 말씀해 주시는 것이며, 그것은 순간순간 하나님으로부터 오는 계시로, 그분이 악하다고 보여주시는 것으로부터 나를 지켜줍니다.

예수님께서 그렇게 사셨고, 하나님께서 당신과 제가 그렇게 살기를 바라십니다. 다른 하나는 선악을 알게 하는 나무입니다. 그곳에서는 하나님께 전혀 상의할 필요가 없으며, 세상의 모든 인간이 그렇게 살아갑니다. 세상의 모든 사람이 악한 삶을 살고 있다고 생각하시나요? 아닙니다. 많은 사람들이 선한 일을 많이 하지만, 하나님께 의존하며 살지는 않습니다. 하나님은 우리를 단지 선한 일만 하도록 창조하지 않으셨습니다. 그분은 우리가 그분께 의존하도록 창조하셨습니다. 그분은 "가서 생명나무에서 살고, 스스로 의지하는 지식과 악의 나무에서 살지 말라"고 말씀하셨습니다. 어떤 길은 사람에게는 바르게 보이지만 결국은 죽음에 이르는 길이 있습니다 (잠언 14:12, 16:25). 잠언 3:5-6은 이렇게 말씀합니다. "너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 이성과 네 총명을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라, 그리하면 네 길을 지도하시리라."

이 구절에서 우리는 믿음의 원수가 바로 우리의 이성임을 알 수 있습니다. 이성에 의지하면 길을 잃게 됩니다. 그래서 잠언은 "여호와를 신뢰하고 이성에 의지하지 말라"고 말합니다. 이성에 의지하는 것은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹는 것입니다. 이성이 무엇이 선인지 말해 주면 나는 그렇게 합니다. 이성이 무엇이 악인지 말해 주면 나는 그렇게 하지 않습니다. 기도할 필요도 없고, 하나님께 어떤 것에 대해서도 상의할 필요도 없습니다. 당신이 그리스도인으로서의 삶을 살면서 무엇이 자신에게 좋은 것인지에 대해 하나님의 뜻을 구하지 않고 스스로 선택한다면, 그것은 아담이 선택했던 선악의 원칙에 따라 사는 것이며, 우리 모두는 그 감염에 걸린 상태입니다.

저는 죄가 어떻게 인류에게 들어왔는지 보여주기 위해 창세기의 이 구절을 확장했습니다. 그것은 우리 자신의 이성에 따라 사는 것에서 비롯됩니다. 우리는 무엇이 우리에게 좋은지 스스로 결정합니다. 그렇다면 믿음의 순종이란 무엇일까요? 악마가 이브에게 말했습니다. "하나님이 이 나무의 열매를 네가 먹지 못하게 하시는 이유는, 네가 그것을 먹으면 하나님처럼 될 것을 아시기 때문이고, 하나님은 네가 그분처럼 되는 것을 원하지 않기 때문이다." 이브가 이렇게 대답했다고 가정해 봅시다. "글쎄요, 모든 이유를 알 수는 없지만 한 가지 확실한 것은 하나님께서 나를 사랑하신다는 것입니다. 그리고 그분은 나를 사랑하시기 때문에 나에게 좋은 것을 거두어 가실 수 없습니다. 나는 하나님께서 왜 이것을 금하셨는지 이해할 수 없습니다. 하나님께서 나에게 주셔야 할 것 같은데, 그분은 주시지 않았습니다. 하지만 저는 하나님께서 나를 사랑하신다는 것을 압니다. 그래서 왜 금하셨는지 이해할 수 없지만, 그분께 순종할 것입니다." 당신이 이해할 수 없는 상황을 마주했을 때, "나는 이것을 이해할 수 없어. 모든 것에 대한 설명은 없지만, 나는 하나님이 좋은 분이시고 그분의 지혜가 내 지혜보다 크시다는 것을 안다. 그래서 나는 그분이 말씀하시는 대로 따를 것이다"라고 말한다면, 얼마나 다른 이야기가 되었을 것이며, 또 당신의 삶에서도 얼마나 다른 이야기가 될 수 있을지 모릅니다. 이 말씀은 당신의 삶에 큰 변화를 가져올 수 있습니다. 이 구절에서 배우고, 우리에게 무엇이 선하고 무엇이 악한지 판단하는 지혜를 얻기 위해 하나님께 의지하며 살아가는 법을 배우도록 합시다.

장 4

인간의 타락

장 5

자유 의지와 양심

성경의 앞부분, 특히 창세기의 처음 네 장에서 배울 수 있는 몇 가지 기본 원리들을 계속해서 살펴보겠습니다. 인간의 근본적인 문제가 무엇인지 이해하고자 합니다. 이것이 지난 네 장에서 우리가 생각해 온 바이며, 이번 장에서는 마치 숨겨져 있는 것처럼 보이지만 성령께서 우리에게 계시하여 인간의 문제를 파악하는 데 도움이 되는 것들을 다시 살펴보겠습니다. 그런 다음 하나님께서 우리의 문제를 해결하기 위해 어떤 해결책을 마련하셨는지 살펴보겠습니다. 우리는 인간을 향한 하나님의 목적, 인간을 위한 하나님의 공급, 사탄의 전략, 그리고 인간의 타락에 대해 살펴보았습니다.

오늘은 자유 의지에 대해 몇 마디 드리고 싶습니다. 하나님께서 인간에게 주신 가장 큰 선물 중 하나는 선택의 자유였습니다. 하나님은 행성, 별, 나무 등에는 선택의 자유를 주지 않으셨습니다. 그들에게는 선택권이 없습니다. 행성들은 수천 년 동안 하나님께 자동적으로 순종해 왔습니다. 단 한 순간도 하나님께 불순종한 적이 없습니다. 하나님이 인간으로부터 순종만을 원하셨다면, 하나님은 인간을 자유 의지 없는 별과 행성처럼 만드실 수도 있었습니다. 살과 피를 가진 인간을 만드셨지만, 로봇처럼 내부에 프로그래밍하실 수도 있었습니다. 아시다시피, 오늘날에는 거의 모든 것을 할 수 있도록 프로그래밍된 컴퓨터 로봇이 있습니다. 전능하신 하나님은 인간을 로봇처럼 창조하시고 그분께 정확히 순종하도록 프로그래밍하실 수도 있었습니다. 그는 선악을 알게 하는 나무 근처에도 가지 않았을 것입니다. 왜냐하면 그는 컴퓨터처럼 그곳에 가지 않도록 프로그램되어 있기 때문입니다. 컴퓨터는 우리가 가르치는 대로 하도록 프로그램되어 있었습니다.

마찬가지로, 하나님은 아담과 이브를 그렇게 만드셨다면, 그들은 100% 순종했을 것입니다. 하지만 하나님은 단순한 순종만을 원하신 것이 아닙니다. 그분은 창조 속에서 하나님의 법을 따르는 행성과 별, 나무와 씨앗, 그리고 그 밖의 많은 것들로부터 순종을 받고 계십니다. 그분은 인간에게는, 자발적인 순종을 원하셨습니다. 자발적인 순종 없이는 거룩함이 있을 수 없기 때문에 이것이 매우 중요합니다. 하나님은 거룩하시며, 사람은 순종하기로 선택하지 않는 한 결코 거룩해질 수 없습니다. 그렇기 때문에 자유 의지는 사람이 거룩해지기 위한 가장 중요한 요건이며, 하나님은 결코 자유 의지를 빼앗지 않으십니다. 사람이 거듭나 그리스도인이 될 때, 하나님은 그의 자유 의지를 빼앗지 않으십니다. 사람이 성령으로 충만해졌을 때, 하나님은 그의 자유 의지를 빼앗지 않으십니다. 그는 여전히 자신을 온전히 통제할 수 있습니다. 사실, 사람이 성령으로 충만해지면 자신을 더 잘 통제할 수 있습니다. 성경에서 성령의 열매는 자기 통제(self-control)라고 말씀하시기 때문입니다(갈 5:23). 그러므로 성령으로 충만해졌을 때 방 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 날아갔다고 하거나, 방언을 멈출 수 없었다거나, 자신을 통제할 수 없었다고 말하는 사람은 의심해야 합니다. 저는 성경에서 마귀가 사람의 자기 통제력을 빼앗는 것을 보았기 때문에 항상 의심스럽습니다. 귀신 들린 사람들은 자신을 통제할 수 없으며, 저는 귀신 들린 사람들이 자신을 통제할 수 없는 경우를 많이 보았습니다. 마귀는 사람을 통제하려고 합니다. 하나님은 사람의 자유 의지를 빼앗을 정도로 사람을 통제하고 싶어 하지 않으십니다. 반대로 마귀는 사람의 자유 의지를 빼앗으려 합니다. 저는 귀신 들린 사람들이 스스로를 통제할 수 없는 것을 보았습니다. 그래서 성경에서 귀신 들림(demon possession)에 대해서는 언급하지만, 성령 들림(Holy Spirit possession)에 대해서는 언급하지 않습니다. 성경에서 말하는 것은 성령 충만(Holy Spirit filling)입니다. 충만(filling)과 들림(possession; 소유, 점령)의 차이점은 무엇일까요? 성령은 충만하게 하고, 귀신은 사로잡아 버립니다. 사로잡힌다는 것은 완전히 통제하는 것을 의미하며, 귀신 들린 사람은 자신이 무슨 말을 하고 무슨 일을 하는지 알지 못합니다. 그들은 온갖 어리석은 짓을 하지만, 성령으로 충만한 사람은 항상 자신의 모든 기능을 100% 통제합니다.

고린도전서 14:32에 예언자들의 영은 예언자들에게 복종한다고 말씀합니다. 매우 중요한 구절입니다. 성령께서 나를 채우시고 내가 성령의 은사를 사용한다면, 나는 내 능력을 완전히 통제할 수 있다는 뜻입니다. 예언일 수도 있고, 가르치는 것일 수도 있고, 방언으로 말하는 것일 수도 있습니다. 무엇이든, 나는 내 능력을 완전히 제어할 수 있고, 내가 원할 때 시작하고 멈출 수 있습니다. 예언자들의 영은 예언자들에게 복종합니다. 우리에게 주어진 성령의 모든 은사는 우리가 스스로 선택해서 사용할 수 있습니다. 하나님께서 사람에게 가르치는 은사를 주신다면, 그 사람은 그것을 언제 사용할지 제어할 수 있습니다. 하나님께서는 제게 가르치는 은사를 주셨습니다. 만약 누군가 나를 한밤중 3시에 깨워서 한 시간이나 10분 동안 말하라고 한다면, 나는 가르칠 수 있습니다. 왜냐하면 그 은사가 나에게 주어졌고, 내 영이 나에게 복종하기 때문입니다. 자유 의지는 하나님께서 아담에게 주신 것이었고, 거룩해지기 위해 하나님께서는 아담이 스스로 선택하도록 요구하셨습니다.

그래서 하나님께서 그를 에덴동산에 보내실 때, 그가 하고 싶은 대로 하라고 말씀하지 않으셨던 것입니다. 그가 하나님의 뜻대로 자신의 의지를 행사하는지 어떻게 알 수 있겠습니까? 그래서 하나님께서는 "거기에는 나무가 만 그루 이상 있다. 하지만 네가 먹지 않기를 바라는 나무가 한 그루 있다."라고 말씀하셨습니다. 지금 만 가지 일을 해도 되는 방에서 단 한 가지 일만 피하라고 한다면, 그것은 어려운 명령이 아니죠. 그걸 어렵다고 말할 수는 없습니다; 세상에서 가장 쉬운 일입니다. 반면에, 하나님께서 아담에게 "거기에는 나무가 만 그루 있다. 너는 그 중 하나도 만지지 마라. 오직 이 나무의 열매만 먹을 수 있다."라고 말씀하셨다면 어려웠겠지만, 사실은 그렇지 않았습니다. 하나님의 명령은 무거운 것이 아닙니다. 쉬운 것입니다(요일 5장). 하나님의 명령이 무겁고 짐스럽다고 말하는 것은 마귀입니다. 예수님은 "내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍다"(마 11:29-30)라고 말씀하셨습니다. 내 멍에는 쉬우니 메라. 하지만 마귀의 멍에는 무겁다. 스스로 삶의 길을 선택해야 하는 멍에는 무겁습니다. 그러므로 여기서 우리는 하나님께서 당신의 삶이 끝날 때까지 자유 의지를 결코 빼앗아 가지 않으신다는 것을 알 수 있습니다. 당신은 이 세상에서 가장 성령 충만한 사람이 될 수 있으며, 당신의 모든 능력을 온전히 통제하고, 주님을 따를지 말지 삶의 마지막 순간까지 선택할 수 있습니다.

하나님은 마치 "네가 좋아하든 싫어하든 천국에 가야 한다"라고 말씀하시는 것처럼 당신을 붙잡아 두지 않으실 것입니다. 어떤 사람들은 당신이 그리스도께 삶을 드린 후에는, 하나님께서 당신을 붙잡아 더 이상 자유가 없게 하신다고 가르칩니다. 당신은 원하든 원하지 않든 반드시 천국에 가야 한다고 말합니다. 사람들은 구원받으면 원하든 원치 않든 영원히 구원받는다고 말합니다. 하지만 그것이 어떻게 가능하겠습니까? 그것은 곧 인간의 자유의지가 사라졌다는 뜻이 되기 때문입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. "내 양은 내 음성을 듣고 나를 따르며, 내가 그들에게 영생을 주노니, 아무도 그들을 내 손에서 빼앗을 수 없느니라. 그들을 내게 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 그들을 그의 손에서 빼앗을 수 없느니라"(요 10:27-29). 우리는 온 마음을 다해 예수님이 전능하시고, 하나님 아버지도 전능하시다고 믿습니다. 만약 우리가 그분들의 손 안에 있다면, 이 땅과 이 우주의 어떤 권세도 우리를 예수님이나 아버지의 손에서 빼앗을 수 없습니다. 하지만 우리는 스스로 뛰어내릴 수 있습니다. 그것이 우리가 더 이상 주님을 따르고 싶지 않다고 결정함으로써 구원을 잃게 만드는 것입니다. 남자가 아내와 이혼할 수 있는 것처럼, 그는 그리스도와 이혼하고 "이제 끝났습니다. 이 길로 가고 싶지 않습니다"라고 말할 수 있으며, 그리고 사람들은 그렇게 했습니다. 만약 하나님께서 사람의 자유 의지를 빼앗으시고 악마가 사람을 사로잡듯이 그 사람을 사로잡는다면, 당연히 그 사람은 결코 멸망하지 않을 것입니다. 그 순간부터 그는 로봇과 같을 것이고, 어떤 사람들은 "사람이 그리스도를 영접하면 로봇처럼 되어 다시는 멸망하지 않는다"라고 말하며 그와 매우 유사한 가르침을 전합니다. 말도 안 됩니다. 그들은 성령으로 충만한 사람은 자신을 통제할 수 없다고 암시하고 있습니다. 사람들이 거룩함에서 자유 의지의 중요성을 이해하지 못하기 때문에 온갖 잘못된 가르침이 생겨났습니다.

이제 이것을 당신 자신에게 적용해 보십시오. 당신은 거룩하게 살기를 원하는지 아닌지를 선택해야 합니다. 누군가 말했듯이, "모든 사람은 자신이 원하는 만큼 거룩하다." 당신은 이 말의 진실을 깨닫지 못할 수도 있지만, 이는 절대적으로 사실입니다. 만약 당신이 오늘 더 거룩하지 않다면, 진짜 이유는 당신이 더 거룩해지기를 원하지 않았기 때문입니다. 당신은 실제로 지니고 있는 것 이상의 거룩함에 관심이 없습니다. 만약 당신이 그랬다면, 당신은 더 거룩해졌을 것입니다. 당신은 당신을 더 거룩해지도록 만들어주는 선택들을 삶에서 했을 수도 있었지만, 그런 선택을 하지 않은 것은 당신이 더 큰 거룩함에 관심이 없기 때문입니다. 모든 것은 선택에 달려 있으며, 당신이 내리는 결정들이 10년 후의 당신을 결정합니다. 예를 들어, 예수님은 누가복음 9:23에서 "누구든지 내 음성을 듣거든 (누구든지 나를 따라오려거든), 날마다 제 십자가를 지고 나를 따르라."라고 말씀하셨습니다. 오직 그럴 때만 그는 내 제자가 될 수 있다. 누구든지 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 따르지 않으면 내 제자가 될 수 없다. 그게 무슨 뜻일까요? 그 의미는 매일 선택에 직면한다는 뜻입니다. 그 선택에서, 나는 내 자신의 뜻에 "아니오"라고 하고 하나님의 뜻에 "예"라고 해야 합니다. 이것이 바로 자신을 부인하고 십자가를 지는 것의 의미입니다. 즉, 자기 뜻을 죽이고 하나님의 뜻을 행하는 것의 의미입니다. 이제 같은 날 회심한 두 사람을 생각해 보세요. 같은 교회에 다니고 같은 기회를 얻고 같은 모임에 참석합니다. 10년 후, 두 사람 모두 같은 모임에 참석하고, 같은 교회에 다니고, 같은 성경을 읽고, 같은 기회를 가졌음에도 불구하고 한 사람이 다른 사람보다 영적으로 훨씬 앞서 있다는 것을 알게 됩니다. 왜 그럴까요? 그 10년 동안 두 사람이 마주한 다양한 상황과 그들이 내린 선택 속에서, 한 형제는 자주 자신을 부인하고 하나님의 뜻을 택했습니다. 다른 한 형제는 더 부주의하고 더 자주 방종했습니다. 결과적으로 첫 번째 형제는 같은 지점에서 시작했음에도 불구하고 다른 형제보다 영적으로 훨씬 앞서 있습니다. 무엇이 차이를 만들었을까요? 바로 그들이 내린 선택입니다. 자유의지는 당신이 얼마나 거룩해질 것인지를 결정합니다. 자유 의지는 천국에서 당신의 상급을 결정할 것입니다. 당신의 선택은 천국에서 예수님과 얼마나 가까워질지를 결정할 것입니다. 그것이 하나님께서 인간에게 주시는 가장 큰 상급입니다.

그러므로, 하나님께서 아담에게 주신 자유 의지가 매우 귀중한 선물임을 알 수 있습니다. 제가 진정으로 감사하고 소중히 여기게 된 하나님의 가장 큰 특징 중 하나는 그분께서 제게 선택의 자유를 허락하신다는 사실입니다. 이제 당신이 이 사실을 붙들게 되면, 그것은 당신의 삶에 결과를 가져옵니다. 우리는 우리가 경배하는 하나님과 같이 됩니다. 당신이 경배하는 신이 거룩하지 않다면, 당신도 거룩하지 않게 됩니다. 당신이 경배하는 신이 거룩하다면, 당신도 거룩하게 됩니다. 시편 115:8은, 우상을 만드는 사람은 결국 그와 같아진다고 말합니다. 우상을 만드는 자는 그와 같아집니다. 우리는 우리가 경배하는 하나님과 같이 됩니다. 내가 예배하는 하나님, 곧 참되신 하나님이 나에게 완전한 선택의 자유를 주시는 분이라면, 나 역시 동료들이나 나와 함께 일하거나 내 아래에서 일하는 사람들에게 그런 자유를 주는 사람이 될 것입니다. 나는 그들에게 완전한 자유를 줄 것입니다. 내가 장로로 섬기고 있는 교회에서 형제들에게 선택할 자유를 주고, 이단들이 하듯 그들을 좌지우지하고 통제하려고 하지 않을 것입니다. 이단에 속한 사람들은 참 하나님을 모르기 때문에 그렇게 합니다. 그들은 거짓 신을 숭배하고, 그 신을 예수라고 부르지만, 사실은 다른 예수입니다. 어떤 식으로든 당신의 삶을 통제하려는 사람은 하나님에 대해 아무것도 모르는 것입니다. 그는 마귀의 방식만 이해한 것입니다. 왜냐하면 악령들이 사로잡기 때문입니다. 이단 지도자들은 당신의 마음과 감정, 의지를 사로잡으려 하지만, 경건한 사람들은 전능하신 하나님께서 주시는 것과 같은 자유를 당신에게 줄 것입니다. 이것은 매우 중요한 원칙이며, 만약 당신이 이것을 이해하지 못한다면, 당신의 삶을 통제하려는 목사, 지도자들, 기독교 지도자들, 설교자들의 먹이가 될 수 있습니다. 절대 그들에게 굴복하지 마십시오. 그것은 마귀의 방식입니다. 성경은 고린도전서 7:23에서, "너희는 값으로 산 것이 되었으니; 사람들의 종이 되지 말라"라고 말씀합니다. 이 말씀을 기억하는 것이 매우 중요합니다.

하나님께서 인간에게 주신 또 다른 위대한 선물은 양심입니다. 양심은 정말 놀라운 선물입니다. 양심은 우리가 잘못을 저질렀을 때 즉시 우리에게 알려줍니다. 잘못을 저지르려고 할 때, 양심은 그것이 잘못되었고 해서는 안 된다고 말해줍니다. 우리를 영적인 삶의 길로 인도하는 것은 양심입니다. 양심은 눈에 비유됩니다. 예수님은 사람의 눈이 맑으면, 온 몸이 빛으로 가득하다고 말씀하셨습니다. 실명이 무엇인지 알고 싶다면, 15초 동안 눈을 감아 보세요. 실명은 끔찍한 일입니다. 우리는 시력을 가지고 있기 때문에, 외부 물체에 닿는 빛이 뇌로 들어와 물체와 사람을 볼 수 있습니다. 백내장, 실명, 질병 등으로 눈이 나빠지면, 모든 빛이 들어오지 않아 아무것도 볼 수 없습니다. 이것이 바로 사람이 양심에 부주의할 때 일어나는 일입니다. 우리 모두는 시력이 매우 귀중한 선물임을 알게 될 것입니다. 우리는 두 눈을 가지고 있지만, 한 눈만으로도 많은 것을 할 수 있습니다. 하지만 우리는 한 눈이라도 잃고 싶지 않습니다. 두 눈으로 입체적인 3차원 시각을 얻을 수 있기에 두 눈을 모두 사용하고 싶어 합니다. 그렇다면 왜 많은 사람들이 양심에 무관심할까요? 양심은 우리 영에 있어서, 눈이 우리 몸에 해당하는 것과 정확히 같습니다. 예수님은 몸의 등불이 눈이라고 말씀하셨습니다. "네 눈이 밝으면 온 몸이 밝을 것이다. 네 눈이 어두워지지 않도록 조심하라"(눅 11:34).

그렇다면 이 말씀이 우리의 양심에 어떻게 적용될까요? 눈에 티끌이 들어갔을 때 어떻게 하시나요? 가끔 눈에 먼지가 들어가 눈을 자극합니다. 눈을 자주 깜빡거리고, 아무리 중요한 일을 할 때라도, 그것을 멈추고 세면대에 가서 먼지를 씻어냅니다. 하지만 씻어내지 않으면, 먼지가 눈에 계속 쌓이게 되어, 결국 실명할 수 있습니다. 나병 환자들은 때때로 눈꺼풀을 감을 수 없습니다. 눈꺼풀이 계속 뜨여 있으면, 먼지가 계속 쌓여 실명하게 됩니다. 실명의 원인은 나병 자체가 아니라 눈에 쌓인 먼지입니다. 나병이 눈꺼풀을 조절하는 근육을 손상시켰기 때문에 눈꺼풀을 감을 수 없게 됩니다.

우리가 시력을 잘 관리하는 것처럼, 양심도 잘 관리해야 합니다. 예를 들어, 잘못을 저질렀다고 생각해 보세요. 그것은 양심에 쌓인 먼지와 같고, 그것을 씻어내지 않는 것입니다. 그런 후 당신은 또 다른 잘못된 일을 하고, 시간이 지나면서 양심에 먼지가 쌓이는 것을 허용합니다. 이는 눈 위에 먼지가 쌓이는 것과 마찬가지입니다. 그러면 어떻게 될까요? 시간이 지나면, 영적으로 눈이 멀게 됩니다. 아무것도 볼 수 없게 됩니다. 성경을 읽어도 아무 유익이 없습니다. 하나님의 실체를 볼 수 없게 됩니다. 당신은 영적인 진리를 볼 수 없을 것입니다; 당신은 이 땅에서 삶을 살 수 있도록 하는 신성한 계시를 받을 수 없을 것입니다. 양심을 깨끗하게 지키기 위해 조심하지 않으면 많은 문제에 직면하게 될 것입니다. 그렇기 때문에 저는 사람들에게, 마치 우리가 눈을 관리하듯이, 양심이 어떤 일로 당신에게 죄책감을 갖게 하면, 즉시 깨끗이 씻어내라고 권합니다. 회개하며 하나님께 나아가 고백하고 "주님, 죄송합니다. 용서해 주세요. 제가 이런 짓을 했습니다."라고 말하십시오. 책임을 지고 아담처럼 다른 사람에게 책임을 전가하지 마십시오. 그러면 그리스도의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 합니다. 성경은 우리가 죄를 자백하면, 하나님은 신실하시고 의로우시며 공의로우사 우리 죄를 사하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하신다고 말씀합니다(요일 1:9). "그분이 빛 가운데 계신 것 같이 우리가 빛 가운데 행하면, 우리가 서로 사귐이 있고 그의 아들 예수 그리스도의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요"(요일 1:7). 양심은 우리 영의 매우 중요한 부분이며, 우리 존재의 가장 중요한 부분입니다. 눈을 보호하는 것처럼 양심을 보호해야 합니다.

한 가지 예를 더 들어보겠습니다. 양심의 가책은 우리 몸의 고통과 같습니다. 가시가 발에 찔리면 즉시 통증을 느낍니다. 그 고통은 축복입니다. 왜냐하면 그 고통을 느끼지 못한다면 가시는 발에 그대로 남아 있을 것이기 때문입니다. 가시가 있다는 사실조차 모를 것입니다. 발이 감염되어 고름이 가득 차도, 통증을 느끼지 못하고 발바닥에 있기 때문에 알아차리지 못할 것입니다. 결국 발은 괴저가 되어 절단해야 합니다. 우리의 발이 절단되지 않도록 지켜주는 것은 무엇일까요? 바로 고통입니다. 고통이 하나님께서 우리 몸에 주신 가장 큰 축복 중 하나라는 것을 아십니까? 예를 들어, 복통이 있을 때의 통증 말이죠. 만약 반복적으로 복통이 있다면 걱정이 될 것입니다. 몸에 문제가 있다는 신호일 수도 있습니다. 그 고통 때문에 병원에 가게 되고, 의사는 몸을 진찰하여 병이 있다는 것을 확인하고 치료할 약을 처방합니다. 하지만 당신은 고통으로 문제를 감지했습니다. 이제 만약 몸에 이상이 있는데 통증이 없다면 어떨까요? 복통도 없을 겁니다. 복통이나 두통이 없기 때문에 당신의 삶이 괜찮다고 생각할지도 모릅니다. 하지만 통증이 없다면, 그 고통을 느끼지 못할 것이고, 손상은 계속되고 몸은 파괴되고 있는데도 당신은 그걸 느낄 수 없습니다. 고통이라는 선물을 통해 무언가를 느낄 수 있다는 것에 하나님께 감사드립니다. 고통이 없다면, 당신의 몸은 곧 죽을 것입니다. 고통은 우리를 질병으로부터 보호해 줍니다. 양심도 마찬가지입니다. 양심이 당신에게 그 일을 잘못했다고 가책을 줄 때, 그것은 괴롭습니다. 당신이 양심을 무시하면, 양심을 죽이는 것입니다. 거부함으로써 양심을 죽이는 것입니다. 시간이 지나면, 양심의 목소리를 더 이상 듣지 못하게 될 것입니다.

예를 들어 설명해 보겠습니다. 두 살배기 아이가 엄마에게 거짓말을 하려고 한다고 생각해 보세요. 엄마가 아이에게 "얘야, 네가 이렇게 했니?"라고 물었습니다. 어린 소년은 고개를 들고 "아니, 엄마, 내가 한 게 아니야."라고 말하지만, 말하는 방식에서 거짓말을 하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그의 얼굴 전체에, "거짓말을 하고 있어"라고 쓰여 있습니다. 거짓말을 숨기는 데 그다지 능숙하지 않기 때문입니다. 그가 거짓말을 하는 방식 자체가 그 거짓말을 드러내는데, 이는 그의 양심이 그가 잘못을 저질렀다는 것을 깨닫게 하기 때문입니다. 이제 20년이 지난 그 아이를 보면, 그는 너무나 많은 거짓말을 했습니다. 25살이 되었을 때, 그는 너무나 당당한 얼굴로 거짓말을 해서 당신이 그것을 믿게 할 수 있습니다. 그는 "아, 무슨 말인지 몰랐어요"라고 말할 수 있는데, 그 방식으로 당신은 그 완전한 거짓말을 믿게 됩니다. 사람들은 훌륭한 배우이고, 당신과 저는 우리가 무언가에 대해 거짓말을 하고 행동하는 것이 얼마나 쉬운지 알고 있습니다. 우리는 어쩌다 이 지경에 이르렀을까요? 우리는 오랫동안 양심의 목소리를 죽였고, 그 과정에서 우리 자신을 파괴했기 때문입니다. 이것이 많은 사람들이 영적인 사람이 될 수 없는 이유입니다. 왜냐하면 그들은 양심의 목소리를 여러 영역에서 죽였기 때문입니다. 그들은 눈으로 성적 욕망을 품고 온갖 금지된 방식으로 욕망을 따라왔습니다. 그 결과 양심이 죽어버렸고, 이제 그들이 순수해지는 것이 거의 불가능에 가깝습니다.

이것이 복음의 기쁜 소식이며, 당신은예수 그리스도께 나아가서 "주님, 저는 죄인입니다. 저를 용서하시고, 깨끗하게 하시고, 당신의 영으로 채워주세요."라고 말할 수 있는 기회가 있습니다. 그분께서 당신에게 응답하실 것입니다.

장 6

은혜와 믿음

지난 몇 차례의 연구에서, 우리는 하나님의 말씀이, 하나님께서 사람을 만드신 방식과 사람에게 기대하시는 바에 대해 가르치는 몇 가지 기본 원리들을 살펴보았습니다. 지난 연구에서는, 자유 의지의 중요성과 양심의 속삭임에 귀 기울이고 양심의 목소리를 억누르지 않는 것의 중요성을 살펴보았습니다. 이제 우리는 모든 인간이 죄를 지었다는 현실을 직시해야 합니다. 로마서 3:23은 모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광에 이르지 못했다고 말합니다. 따라서, 하나님의 눈에는, 당신이 어떤 종교에 속해 있든 아무런 차이가 없습니다. 어떤 종교를 믿는 가정에서 태어난 아기를 생각해보세요. 어떤 종교를 믿는 가정이든, 무신론자 가정이든 말입니다. 그 아기를 보면, 다른 아기들과 다를 바 없어 보입니다. 하지만 그 아기들이 자라서 어린아이가 되고 학교에 다니게 되면, 모두 싸우고, 모두 다투고, 모두 움켜쥐고, 모두 이기적이고, 모두 교만하며, 모두 자신을 높이고 싶어 합니다. 아담의 본성의 모든 특징은 모든 아이들에게서 동등하게 발견됩니다. 한 아이가 한 종교에 속하고 다른 아이가 다른 종교에 속한다고 해서 무슨 차이가 있을까요? 외적인 면에서는 차이가 있을 수 있습니다; 어떤 아이는 교회에 가고, 어떤 아이는 절에 가고, 어떤 아이는 모스크에 가고, 또 어떤 아이는 일요일 아침에 아무 데도 가지 않고 텔레비전을 봅니다. 하지만 일요일에 어디를 가든, 월요일에 학교에 오든, 모두 다른 사람들과 마찬가지로 이기적으로 행동합니다. 따라서 변화는 외적인 것일 뿐입니다. 부모가 교양을 가르치고 "고맙습니다", "미안합니다"라고 말하도록 가르친다 해도, 그것은 모두 외적인 것입니다. 외적으로는 이기심 없이 살라고 가르칠지 몰라도, 내면의 본성은 변하지 않습니다. 하나님은 모든 인간을 동등하게 대하십니다. 특정 종교에 태어났다고 해서 하나님의 자녀가 되는 것은 아닙니다. 깨달음의 나이가 되면 스스로 선택해야 합니다. 이는 지난번 연구에서 선택의 중요성에 대해 이야기했던 내용과도 연결됩니다; 기독교 가정에서 태어났다고 해서 하나님의 자녀가 되도록 강요받는 것은 아닙니다. 예수 그리스도를 주님이자 구세주로 영접하겠다는 개인적인 선택을 해야 합니다. 모든 인간은 죄를 지었습니다; 모든 사람은 수많은 죄를 지었고 하나님의 기준에 미치지 못했습니다.

그것은 그릇과 같습니다; 그릇에 구멍이 하나 있든 천 개 있든 물이 새어 나옵니다. 잠시 후에는 어떤 그릇에도 물이 남아 있지 않습니다. 그릇에 구멍이 하나 있든, 열 개 있든, 천 개 있든 결국에는 모든 물이 새어 나옵니다. 죄는 이와 같습니다. 성경은 죄를 하나만 지었든 천 개 지었든 모두 죄인이라고 말합니다. 그것은 마치 외과 수술실에서 멸균된 것을 오염시키기에 세균 하나면 충분한 것과 같습니다. 장갑과 장비는 모두 살균되어 있습니다. 무균 상태를 없애는 데 천 개의 세균이 필요한 것이 아닙니다; 하나면 충분합니다. 죄는 이와 같습니다; 죄 하나만 있어도 사람을 타락시키고 하나님 앞에 부적합하게 만듭니다. 하나님 앞에 나아가는 것에는 아무런 차이가 없습니다. 한 가지 죄를 지은 사람이나 천 가지 죄를 지은 사람은 모두 하나님 앞에 나아갈 자격이 없습니다. 그렇기 때문에 성경은 모든 사람이 하나님의 영광에 이르지 못한다고 말합니다; 그들은 하나님의 완전한 기준에 이르지 못합니다. 하나님의 완전한 기준은 100%이며, 99%를 얻는 사람도 실패하고, 0%를 얻는 사람도 실패합니다.

이 사실을 깨달으면, 하나님께서 사람과의 교제를 회복하기 위해 가장 먼저 하셔야 했던 일은 사람의 죄를 제거하고 그의 죄를 용서받게 할 어떤 방법을 찾는 것이었음을 아는 것이 중요합니다. 하나님께서는 사람이 어린 시절부터 저지른 모든 죄를 제거하는 방법을 찾으셔야 합니다. 이제 우리는 하나님께서 어떤 근거로 우리의 죄를 용서하시는지 살펴봐야 합니다. 어떤 사람들은 하나님은 사랑의 하나님이시기 때문에 제가 그분께 가서 "죄송합니다"라고 말하면 용서해 주셔야 한다고 말합니다. 문제는 하나님께서 사랑의 아버지이실 뿐만 아니라 우주의 심판자로서도 이중적인 책임을 지신다는 것입니다. 우주는 특정한 법칙에 따라 세워졌습니다. 하나님은 도덕적이고 정직하시므로(upright); 하나님이 하실 수 없는 일들이 있습니다. 예를 들어, 하나님은 거짓말을 하실 수 없고, 그분 자신의 정의의 원칙을 어길 수 없습니다. 예를 들어, 제가 엄청난 벌금형을 선고받는 범죄를 저질렀고, 법정에 서게 되었는데, 제 아버지가 그 판사라고 가정해 보겠습니다. 아버지가 아무리 저를 사랑하더라도, 저를 놓아줄 수 없습니다. 제가 "아빠, 제가 저지른 일에 대해 정말 죄송하고 다시는 그런 짓 하지 않겠습니다."라고 말한다 해도, 아버지는 저를 놓아줄 수 없습니다. 만약 저를 놓아준다면, 아버지는 직장을 잃을 것입니다. 판사로서 지켜야 할 정의의 원칙을 어기는 것입니다. 우리의 정의의 기준은 하나님의 무한한 정의의 기준에 비하면 너무나 미미합니다. 인간 재판관이 사랑하는 아들을 보내지 못하고 벌을 주어야 한다면, 하물며 하나님은 얼마나 더 그러시겠습니까. 그러니까, 하나님께서 당신이 죄송하다고 말했다고 해서 당신을 놓아주실 수 없습니다. 마치 판사인 제 아빠가 제가 죄송하다고 말했다고 해서 저를 법정에서 놓아줄 수 없는 것처럼요. 제가 진심일지라도, 제가 저지른 죄에 대해 벌을 받아야 합니다.

좋은 소식은 아버지가 판사로서 정의의 원칙을 지키면서도 할 수 있는 일이 있다는 것입니다. 제 범죄에 대한 처벌이 백만 루피라고 가정해 봅시다. 판사이신 아버지는 "백만 루피를 내라, 그렇지 않으면 감옥에 가야 한다"는 판결문을 작성하십니다. 지금 제 생각에는 아버지가 저에게 너무 엄하게 대하는 것처럼 보이지만, 사실 그렇지 않습니다. 아버지는 판사로서 마땅히 해야 할 정의의 원칙을 지키실 뿐입니다. 그것은 하나님이 하셔야 할 일입니다. 하지만 그가 나를 유죄로 판결하고 내가 내야 할 벌금을 선언하면, 그는 그 의자에서 내려와 판사복을 벗고 아버지로서 나에게 와서 자신의 수표책을 꺼내 백만 루피의 수표에 서명하고 나에게 벌금을 내라고 줄 수 있을 것입니다. 아버지가 하신 일을 보세요; 그는 정의의 원칙을 지켰고, 아무도 그가 나에게 편파심을 보였다고 비난할 수 없습니다. 그분은 법이 요구하는 가장 높은 벌금을 제게 부과하셨고, 그분이 친히 그 벌금을 치르셨기에 저는 그분이 저를 사랑하지 않는다고 비난할 수 없습니다. 제가 자유로워지도록 그분이 치르신 대가는 얼마나 큰지 모릅니다. 그 때문에 저는 그분을 지극히 사랑합니다.

이것이 바로 하나님께서 실제로 행하신 일입니다. 그분은 죄의 삯은 사망이라고 말씀하십니다. 그것이 당신이 마땅히 받아야 할 형벌입니다. 단순한 육체적 죽음이 아닙니다. 육체적 죽음은 하나님께서 죽음이라고 부르시는 모든 것의 일부일 뿐입니다. 사람은 영, 혼, 육으로 이루어져 있으며, 모든 것은 죽습니다; 영원히 하나님과 분리되고 끊어지는 것입니다. 죽음이란 바로 그것을 의미하며, 주님은 법이 요구하는 그 형벌로 우리를 벌하셔야 합니다. 놀라운 것은 하나님께서 사람의 모습으로 오셔서 예수 그리스도로 알려지시고 그 형벌을 친히 받으셨다는 것입니다. 십자가에서의 육체적 죽음뿐만 아니라, 그분은 십자가에서 죽으셨을 때, 아버지께 3시간 동안 버림받으셨고, 그 영적인 형벌까지 받으셨습니다. 이제 저는 자유로워질 수 있습니다. 이것이 하나님의 용서의 근거이며, 이 두 가지 사실 때문에 기독교 복음의 메시지가 그토록 특별한 이유입니다.

하나님께서 십자가에서 그분 아들의 희생을 받아들이셨다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 한 가지 증거는 예수님께서 장사되신 후, 사흘 만에 부활하셨다는 것입니다. 하나님께서 그분의 아들을 죽음에서 살리심으로써 그 희생을 받아들이셨다는 증거를 인간에게 주신 것입니다. 만약 그리스도께서 죽음에서 부활하지 않으셨다면, 하나님 아버지께서 그 희생을 받아들이셨다는 증거는 우리에게 있을 수 없습니다. 하나님께서 그분을 사흘 만에 죽음에서 살리셨다는 사실은 하나님께서 그분의 희생을 받아들이셨다는 가장 분명한 증거입니다. 하나님의 용서의 근거는 기독교 복음의 독특한 메시지입니다. 두 가지가 있습니다; 하나는 그리스도께서 십자가에서 우리 죄를 위해 죽으셨다는 것이고, 다른 하나는 사흘 만에 부활하셨다는 것입니다. 기독교 믿음은 이 두 가지 불변하는 사실에 기초하며, 이 두 가지 측면에서 그리스도는 유일무이합니다. 세상의 어떤 종교 지도자도 세상의 죄를 위해 죽었다고 주장한 적이 없습니다. 세상에는 수많은 종교와 종교 지도자들이 있었지만, 그들 중 누구도 세상의 죄를 위해 죽었다고 주장한 적이 없습니다. 둘째, 그들 중 누구도 죽음에서 부활하지 못했습니다. 그들이 죽으면 그것으로 끝이고, 결코 무덤에서 나오지 못했습니다. 죽음은 인간의 가장 큰 적입니다. 아무도 죽음을 정복할 수 없었습니다. 바로 이 두 가지 중요한 사실 때문에 우리는 이것이 참된 복음이자 좋은 소식이라고 믿습니다.

그리스도인(christian)의 믿음은 선을 행하고, 친절하고, 남을 해치지 말고, 거짓말하지 말라는 종교가 아닙니다. 그것은 그리스도인(christian)의 삶의 기초가 아닙니다. 그리스도인의 삶의 기초는 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으셨고 죽음에서 부활하셨다는 것입니다. 건물에는 기초와 상부 구조가 있습니다; 건물을 완성하려면 둘 다 필요합니다. 상부 구조는 예수님의 많은 가르침입니다. 다른 종교 지도자들도 말할 수 있는 것들입니다. 예를 들어, 남에게 해를 끼치지 말라, 남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라, 진실을 말하라, 겸손하라, 타인을 존중하라 등입니다. 성경에는 많은 좋은 가르침이 있지만, 그것은 상부 구조에 있습니다; 상부 구조와 기초를 혼동하지 마십시오. 상부 구조에는 창문과 문이 있을 수 있지만, 기초에는 없습니다. 기초는 상부 구조에서 보이는 것과는 완전히 다른 것으로 이루어져 있습니다. 많은 사람들이 모든 종교가 한 하나님께로 이끈다고 말할 때 저지르는 실수가 바로 그것입니다. 정말 그럴까요? 어떤 종교에서 누군가 내 죄를 위해 죽고 내 죄의 형벌을 없애주었습니까? 나의 가장 큰 문제는 하나님 앞에서 죄인이라는 것인데, 어떻게 이 죄를 제거할 수 있을까요? 어떤 종교에서 누군가가 죽은 사람이 부활하여 자신이 주장한 그대로, 즉 육신으로 나타난 하나님임을 증명했습니까? 오직 예수님만이 그렇게 주장하고 증명하셨습니다. 그래서 예수님은 요한복음 14:6에서 "내가 곧 길이니; 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"라고 말씀하셨습니다. 꽤 대담한 주장이지만 사실입니다. 사람들은 우리가 그런 말을 하면 편협하다고 말합니다. 글쎄요, 그것은 제 의견이 아닙니다. 제 의견이라면 거부하셔도 됩니다. 이것은 요한복음 14:6에 기록된 예수님의 정확한 말씀입니다: "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라." 예수 그리스도를 통하지 않고는 아무도 하나님 아버지께 올 수 없습니다.

너무 편협하게 들리지 않으세요? 하지만 사실입니다. 진리는 편협합니다. 관대한 사고방식이 반드시 진실함을 뜻하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 2+2는 4입니다; 이건 꽤나 '편협'한 사실입니다. 누군가는 말할 수 있습니다. "조금 더 마음을 넓게 가져서 4.1도 받아들이면 안 될까?" 또 다른 사람은 "2+2를 3.9라고 하는 사람도 있으니 그것도 받아들이자"고 할 수 있습니다. 누군가는 "2+2는 3"이라고 하고, 또 어떤 이는 "2+2는 100이다"라고 주장할 수 있습니다. 그들 모두를 포용하자며 마음을 넓히자는 거죠. 하지만 단순한 덧셈에 대해서조차 이렇게 마음을 넓힌다면 세상에 얼마나 큰 혼란이 생기겠습니까? 진리는 매우 편협한 것입니다. 2+2는 4.00001도 아니고, 정확히 4입니다. 다른 답은 없습니다. 예수님께서 "나는 진리요, 나는 길이니, 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"라고 말씀하셨을 때와 비슷합니다. 왜냐고요? 세상 죄를 위해 죽은 사람은 아무도 없고, 죽은 자 가운데서 부활한 사람도 없기 때문입니다. 이는 예수님께서 주장하신 그대로, 곧 하나님의 아들임을 증명하는 것입니다.

이것이 하나님께서 우리를 용서하시는 근거입니다. 하나님은 지금도 공의(공정)로우실 수 있습니다. 마치 아버지가 "감옥에 갈 필요 없다, 이 수표만 가지고 가서 벌금을 내라"라고 말함으로써 공의(공정)로우실 수 있는 것처럼요. 하지만 제가 해야 할 일이 하나 있습니다. 그것은 선물입니다. 아빠에게서 벌금을 내기 위한 수표를 받기 위해 일할 필요가 없고, 하루도 감옥에 갈 필요도 없고, 그 돈의 1센트도 벌 필요가 없습니다. 하지만 한 가지 해야 할 일이 있습니다. 아버지가 주시는 것을 받아야 합니다. 아버지가 주시는 수표를 받고 감사해야 합니다. 아버지가 나에게 벌금을 내라고 수표를 주시는 것은 은혜의 그림이고, 아버지의 손에서 수표를 받으려고 제가 손을 뻗는 것은 믿음의 그림이라고 할 수 있습니다. 성경에서 은혜로 말미암아 믿음으로 구원받았다고 말씀하실 때, 바로 이것이 그 의미입니다. 에베소서 2:8에는, 이 두 가지 놀라운 말씀이 함께 나옵니다. "너희가 은혜에 의해 믿음을 통해 구원을 얻었나니; 이것은 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라, 행위에서 난 것이 아니니 누구든지 자랑하지 못하게 함이니라."

우리의 구원은 은혜에 의해, 믿음을 통해 이루어집니다. "은혜에 의해"는 아버지께서 저에게 벌금을 내라고 수표를 주시는 것이고, "믿음을 통해"는 제가 아버지로부터 수표를 받고 감사 인사를 한 후 하나님의 법에 따라 벌금을 내고 자유를 얻는 것입니다. 그리스도인의 삶에서 모든 것은 "은혜에 의해, 믿음을 통해" 이루어집니다. 이는 단지 그리스도인의 삶의 시작일 뿐만 아니라, 우리의 모든 그리스도인의 삶은 "은혜에 의해, 믿음으로" 살아야 합니다. 이는 하나님께서 우리에게 필요한 모든 것을 끊임없이 공급하신다는 것을 의미합니다. 고린도후서 12장에 "내 은혜가 네게 족하도다"라는 구절이 있습니다. 주님께서 바울이 어떤 문제에 직면했지만 그 문제가 제거되지 않았을 때 그에게 이 말씀을 하셨습니다. 하나님께서 문제를 제거하실 수 있었지만, 제거하지 않으셨습니다. 그것은 바울이 앓고 있었을 가능성이 높은 질병이었습니다. 그는 하나님께 자신을 고쳐 달라고 세 번이나 기도했지만, 치유되지 않았습니다. 그리스도인 교회에서 가장 위대한 사도조차도 치유되지 못했습니다. 죽은 자를 살리고 병든 자를 고치고 귀신을 쫓아낸 자조차도 스스로는 고침을 받지 못했습니다. 왜 하나님께서 그를 고쳐주지 않으셨을까요? 바울은 교만해질 위험이 있었고, 교만은 어떤 질병보다 더 심각했기 때문입니다. 교만해지면 하나님께서 당신을 대적하실 것입니다. 이것이 율법입니다. 하나님은 교만한 자를 대적하시고 겸손한 자에게 은혜를 주십니다 (벧 5:5-6, 약 4:6-7). 바울은 주님께 너무나 많이 쓰임받았기에 교만해질 엄청난 위험에 처해 있었습니다. 바울은 교회를 개척하고, 죽은 자를 살리고, 귀신을 쫓아내고, 성경을 쓰고, 심지어 셋째 하늘에까지 올라갔습니다. 그는 말로 다 할 수 없는 것들을 보고 들었기에 영적인 교만에 빠질 위험이 컸습니다. 하나님께서 바울을 겸손하게 유지하실 수 있는 가장 좋은 방법은 그가 생을 마감할 때까지 이 병을 영구적으로 앓도록 허락하시는 것이었습니다.

바울은 이 병을 하나님의 선물이라고 불렀습니다; 그게 바로 그가 고린도후서 12:7에서 말하는 것입니다. '내게 주신 것은' 이라는 표현은, 그것은 '선물이었다'는 뜻입니다. 하나님께서 왜 육체의 가시, 곧 사탄의 사자가 항상 자신을 괴롭히고 힘들게 하도록 허락하셨는지 깨달았을 때, 그는 그것에 만족했습니다(고후 12:10). 바울은 이렇게 말했습니다. "나는 약함을 기뻐합니다. 사람들이 나를 모욕하는 것을 기뻐하고, 박해를 기뻐하고, 어려움을 기뻐합니다. 왜냐하면 이러한 것들이 나를 약하게 만들기 때문입니다. 그리고 이 약함 속에서 나는 하나님의 은혜를 경험할 수 있습니다." " 내 은혜가 네게 족하도다"는 말은 인생의 모든 상황, 당신이 겪는 모든 시련, 모든 유혹 속에서, 하나님께서 그것을 극복할 수 있는 충분한 은혜를 주신다는 것을 의미합니다. 하나님의 약속은 그분의 수표가 금액에 관계없이 청구서를 지불하기에 충분하다는 것입니다. 하지만 청구서를 지불하려면 우리는 무언가를 해야 합니다. 우리 아버지가 우리에게 수표를 주시는데, 우리는 그것을 받고 "감사합니다"라고 말해야 합니다. 그것이 믿음입니다. 그리스도인의 삶은 일련의 시련과 시험, 그리고 투쟁이며, 그 모든 상황에서 하나님은 "내 은혜가 네게 족하도다"라고 말씀하십니다. 매일, 그날의 청구서를 지불할 수표가 있습니다. 하나님의 은혜는 우리의 현재 필요에 따라 충분합니다. 우리는 이 세상에서 필요를 마주하지 않고는 살아갈 수 없습니다. 하나님은 우리가 수많은 필요를 마주하도록 허락하시지만, 그 모든 필요의 목적은 우리를 그분 자신께로 인도하여 그분께 나아가 "주님, 이게 제 청구서입니다. 수표를 주세요. 이 특별한 문제에 대한 은혜가 필요합니다."라고 말하게 하는 것입니다. 우리가 겸손하게 우리의 필요를 인정할 때 하나님은 결코 거절하지 않으십니다. 오직 겸손한 사람만이 자신의 필요를 인정합니다. 교만한 사람은 "저는 하나님이 필요 없습니다. 이 모든 것을 제가 스스로 감당할 수 있습니다."라고 말합니다. 겸손한 사람은 하나님께 나아가 "하나님, 저는 이 빚을 감당할 수 없습니다. 이 빚은 제게 너무 큽니다. 주님께서 저를 위해 대신 지불해 주셔야 합니다."라고 말합니다. 주님은 "물론이다. 여기 거저 주는 선물이 있다."라고 말씀하십니다. 그리고 저는 감사하며 그것을 받습니다.

성경에 나오는 하나님의 약속들은 우리에게 그분의 은혜를 주기 위한 것입니다. 놀라운 약속들이 너무나 많지만, 제가 그것을 받지 않으면 그 어떤 약속도 제 것이 될 수 없습니다. 그 수표를 현금으로 바꾸지 않으면, 그분께서 제게 주시려는 은혜를 받을 수 없습니다. 예를 들어, 누군가 당신에게 수표를 보냈는데, 그것을 액자에 넣어 벽에 걸어 놓는다고 가정해 봅시다. 그러면 아무것도 받지 못할 것입니다. 하지만 수표 뒷면에 서명하고 은행에 맡기면, 전액을 받게 됩니다. 하나님께서 우리를 대하시는 방식이 바로 그것입니다. 그분은 우리에게 약속을 주시지만, 그 약속들이 성경에 있거나 벽에 걸려 있는 것은 우리에게 도움이 되지 않습니다. 우리는 그 약속들을 하늘 은행에 가져가 예수님의 이름으로 "나는 이것을 나의 아멘으로 현금으로 바꾸겠습니다."라고 말해야 합니다. 그러면 용서를 시작으로 모든 것을 받을 수 있습니다.

모든 것은 그리스도께서 십자가에서 우리를 위해 죽으셨고, 그분의 죽음을 통해, 하늘에 있는 모든 영적인 복을 우리를 위해 사셨다는 사실에 근거합니다. 이제 우리에게는 저주가 없습니다. 갈라디아서 3:13은 "그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니"라고 말합니다. 왜 그분이 우리를 위하여 저주가 되셨나요? 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인인 우리에게 이르게 하려는 것입니다. 하나님은 4천 년 전에 아브라함을 축복하시고, 그에게 복을 주시어 땅의 모든 가족에게 복이 되게 하시겠다고 약속하셨습니다. 이제 여기서는 그 복이 오늘날 모든 사람을 위한 것이라고 말합니다. 그 복은 단지 한 사람을 위한 것이 아닙니다. 그것은 당신을 위한 것입니다. 그것은 모든 사람을 위한 것입니다. 이것이 바로 갈라디아서 3:14에서 하나님께서 우리에게 성령을 주신다고 말씀하는 이유입니다. 성령을 통해, 저는 하나님의 모든 복을 받을 수 있습니다. 에베소서 1:3은 "그리스도 안에서 하늘에 속한 성령의 모든 복을 내게 주셨으니"라고 말합니다. 저는 그 모든 것을 받을 수 있고, 저를 통해, 그 복들이 다른 사람들에게 흘러갈 수 있습니다.

얼마나 놀라운 구원인지, 종교와 관계없이 누구에게나 열려 있습니다. 우리는 스스로를 낮추고 주 예수 그리스도께서 주신 선물을 받아들이고 그분께 감사해야 합니다.

장 7

두 가지 유형의 죄

지난 시간들 동안 우리는 성경의 첫 장들에서 배우고자 하는 몇 가지 기본 원리들을 살펴보았습니다. 성경은 전능하신 하나님께서 사람들을 통해 기록하신 전 세계 유일의 책입니다. 많은 그리스도인들이 이를 믿는다고 주장하지만, 만약 그들이 진정으로 믿는다면, 그들은 성경을 연구할 것입니다. 그들은 하나님께서 그들에게 말씀하시는 것을 이해하려고 노력할 것입니다. 그리스도인이 전 세계에 하나님의 영감을 받은 책은 단 하나뿐이라고 말하면서, 그 책을 이해하거나 연구하는 데 시간을 들이지 않는 것은 일관성이 없습니다. 하나님은 성경을 특별한 방식으로 기록하셨으며, 다른 어떤 책과도 다르게 기록되었습니다. 성경은 잠언 25:2에서 "일을 숨기는 것은 하나님의 영광이요, 일을 찾아내는 것은 왕의 영광이다"라고 말씀합니다. 하나님은 그분의 영광 가운데 성경 안에 많은 진리와 신성한 계시를 감추셨습니다. 만약 당신이 그리스도 안에서 왕이라면, 그것들을 찾아내는 것이 당신의 영광입니다. 땅 표면에서 찾을 수 있는 특정한 것들이 있듯이, 성경 표면에서도 찾을 수 있는 진리들이 있습니다. 하지만 땅에서 가장 귀중한 것들은 땅 표면에서 발견되는 것이 아니라 금이나 다이아몬드처럼 깊은 광산에서 발견됩니다.

성경도 마찬가지입니다. 사람들은 때로는 그 보물을 얻기 위해 땅 속 10,000피트(3,048m)까지 파야 하지만, 사람들은 다이아몬드나 금을 얻기 위해 그 고통을 감수하고 그렇게 하는 것을 마다하지 않습니다. 왜 그리스도인들은 하나님께서 성경에 숨겨 놓으신 것을 찾기 위해 하나님의 말씀을 더 열심히 파고들지 않는 걸까요? 그들의 삶에 일관성이 없기 때문입니다. 그들은 이것이 하나님의 말씀이라고 믿지만, 그렇게 대하지 않습니다. 마치 역사나 화학 책을 공부하듯 성경을 공부하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 성경을 이해하기 위해 우리에게 필요한 것은 총명한 지성이 아니라, 순수한 마음입니다. 그래서 예수님께서 마태복음 11:25에서 "아버지여 이것을 총명하고 슬기로운 자들에게는 숨기시고 어린아이들에게는 나타내심을 감사하나이다"라고 말씀하신 것입니다. 세상에 어린아이만 알고 똑똑한 사람은 모르는 책이 있을까요? 바로 성경뿐입니다. 어린아이들이 가지고 있는 것 중에 총명하고 똑똑한 사람이 갖지 못한 것이 무엇일까요? 바로 순수한 마음입니다! 총명하고 똑똑한 사람들은 높은 지능지수를 가지고 있지만, 그 마음이 순수하지 않을 수도 있습니다. 예수님의 이 말씀에서, 우리는 하나님의 계시가 마음이 순수한 사람에게 주어진다는 것을 깨닫습니다. 성경에 접근할 때, 머리의 상태보다 마음의 상태가 더 중요합니다.

우리는 하나님께서 우리에게 주신 이 보물들을 찾기 위해 성경 구절들을 깊이 있게 살펴보려고 노력해 왔습니다. 우선, 우리는 하나님께서 인간을 위해 어떤 목적을 가지고 계시는지, 우리의 모든 필요를 채워주시는 분인지, 그리고 사탄이 인간을 넘어뜨리려는 계략을 살펴보았습니다. 우리는 또한 인간의 타락을 보았는데, 인간이 아내를 탓하기 시작하면서 하나님과의 교제가 끊어지고 인간과의 교제도 끊어졌습니다. 창세기 3장과 4장을 좀 더 살펴보겠습니다. 창세기 3장에서 우리는 중요한 것을 발견합니다; 하나님께서 아담을 만나 그의 죄에 대해 물으셨을 때, 아담은 자신의 죄를 자백하지 않고 간접적으로 아내를 탓했고, 아내는 뱀을 탓했습니다. "저주받았다"라는 단어가 두 번 나옵니다. 하나님의 형벌은 저주였지만, 그 저주는 아담과 이브에게 내려지지 않았습니다. 아담과 이브가 죄를 지었을 때 하나님께서 그들을 저주하지 않으셨다는 점에 주목하는 것이 매우 중요합니다. 하나님은 뱀을 저주하셨는데, 그 뱀은 마귀에게 사로잡힌 뱀이었습니다. 하나님은 그곳에서 마귀와 마귀가 들어온 뱀을 저주하셨습니다(창 3:14).

그분은 "네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받았느니라"라고 말씀하셨고, 두 번째 저주는 땅에 임했습니다(창 3:17). 그런데 주님께서 아담에게 "네가 네 아내의 말을 들었으니"라고 말씀하신 것은 매우 흥미롭습니다. 이는 아담의 잘못된 행동이었습니다. 하나님께서는 그를 그의 아내의 머리로 삼으셨지만, 그는 그의 아내의 머리가 되어 그의 아내가 하나님께 순종하도록 격려하기는커녕, 옆에 서 있는 그의 아내가 마귀의 말을 듣고 마귀에게 순종하도록 내버려 두었습니다. 남편은 가정의 머리이자, 하나님께서 임명하신 가정의 대표자로서, 마귀가 집을 장악하지 못하도록 할 책임이 있습니다. 당신은 당신의 자녀나 아내가 마귀에게 집안을 휘젓게 내버려 두는 것을 허용해서는 안 됩니다. 만약 당신이 집안의 머리라면, 하나님께서는 당신이 신성한 책임을 다하고 집안에서 하나님의 대표자로서 마귀가 끼어들 자리가 없도록 하기를 기대하십니다. 하나님께서는 아담에게 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 먹지 말라고 명령한 나무의 열매를 먹었으므로, 땅이 저주를 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 엄밀히 말하면, 우리는 하나님께서 아담을 벌하시고 "네 죄 때문에 네가 저주를 받았다"라고 말씀하셨을 것이라고 생각할 수 있지만, 그렇게 말씀하시지 않습니다. 하나님은 여자를 저주하지 않으셨고 남자를 저주하지도 않으셨습니다; 그분은 땅을 저주하셨습니다. 우리는 마귀가 저주를 받았고 땅이 저주를 받았지만, 사람은 저주받지 않았다는 것을 봅니다. 사람에게는 이제 앞으로는 매우 열심히 일해야 한다는 말씀만 하셨습니다. 땀을 흘려야 하고, 가시덤불과 엉겅퀴가 땅에 돋아나며, 짐승들이 사납게 되어 땅에서 양식을 얻기가 어려워질 것입니다. 아내는 또한 출산 시 고통스러운 진통을 겪을 것입니다(창 3:16). 여기서 우리가 알 수 있는 또 다른 점은 하나님께서 아담을 저주하지 않으셨지만, 실제로는 그들의 실패에 대한 해결책을 마련해 주시겠다는 약속을 주셨다는 것입니다. 이것은 하나님에 대해 우리가 보는 놀라운 사실이며, 우리가 하나님의 성품에 대해 아는 것은 매우 중요합니다. 마귀는 우리를 정죄하고, 낙심하게 하며, 쓸모없고, 썩은 존재이며, 제대로 하는 일이 없는 존재라고 느끼게 하지만, 하나님은 결코 우리에게 그렇게 말씀하지 않으십니다. 만약 마음속에서 '너는 쓸모없고, 제대로 하는 일이 없으며, 결코 성공할 수 없고, 희망이 없어'라고 말하는 목소리가 들린다면, 그것은 하나님의 목소리가 아니라 마귀의 목소리라는 것을 100% 확신할 수 있습니다. 마귀는 항상 당신을 낙담시키고, 꾸짖고, 비난하고, 종종 당신이 행동하도록 강요하는 데 관심이 있습니다.

하나님은 그렇지 않습니다. 하나님의 목소리와 마귀의 목소리를 구별할 수 있습니다. 하나님은 정죄하시는 것이 아니라, 죄를 깨닫게 하십니다. 죄를 깨닫게 하는 것과 정죄는 다릅니다. 하나님은 아담에게 오셔서 그가 쓸모없고 제대로 하는 일이 없다고 말씀하지 않으셨습니다. 하나님은 그에게 구체적으로 그의 죄가 무엇인지 말씀하셨습니다. 즉, 그는 아내의 말을 듣고 하나님이 먹지 말라고 명령하신 나무의 열매를 먹은 것입니다. 하나님은 거기서 멈추지 않으시고, 이 문제에 대한 해결책도 제시하셨습니다. 만약 당신의 어린 아들이 산수를 하는데 특정 문제를 풀 줄 모른다면, 어떻게 하시겠습니까? 나쁜 아버지라면 아들에게 돌아서서 "넌 쓸모없는 놈이야, 아무짝에도 쓸모없어, 너한테선 아무 좋은 것도 나올 리가 없어"라고 말하며 악담을 퍼부을 겁니다. 하지만 좋은 아버지라면 아들의 실수를 그냥 무시하고 넘어가지 않을 겁니다. 정확히 어디서 잘못했는지 알려주고, 어떻게 고쳐야 할지 가르쳐 줄 겁니다. 이렇게 하면 나쁜 아버지로부터 좋은 아버지를 구별할 수 있습니다. 하나님의 음성과 마귀의 음성도 구별할 수도 있습니다. 마귀의 음성은 항상 정죄하고 고발하며, 우리를 비난하고, 우리에게서 좋은 게 나올 리 없다고 말합니다. 하지만 하나님께서는 아담에게 오셔서, 아담이 무엇을 잘못했는지 구체적으로 말씀하시고, 뱀에게도 언젠가 여자에게서 나온 후손에 의해 그의 머리가 상할 것이라고 말씀하셨습니다. 이는 그리스도를 가리킵니다(창 3:15). 하나님께서 여자와 남자에게 그들의 죄에 대해 말씀하시기 전에 해결책에 대해 먼저 말씀하신다는 것도 매우 흥미롭습니다. 그렇지 않으면, 그들은 너무 낙담했을 것입니다. 해결책이 먼저 언급되고, 하나님께서 여자에게 말씀하셔서 죄를 깨닫게 하시고, 그녀의 죄에 대해 어떻게 벌을 받을지 말씀하시고, 남자에게도 그가 죄에 대해 어떻게 벌을 받을지 말씀하시는 모습이 참 놀랍지 않나요? 하나님의 방식을 보는 것은 매우 흥미롭습니다. 하나님은 우리를 꾸짖지 않으시고, 낙담시키지 않으습니다, 그리고 이것은 아버지들에게 좋은 본보기가 됩니다. 마치 하나님께서 오셔서 "아담과 이브야, 들어라. 내가 이 문제에 대한 해결책을 제시했다. 내 아들이 와서 이 마귀의 머리를 상하게 할 것이다. 하지만 나는 너희 둘 모두에게 책임을 물어야 한다. 이것은 너희가 잘못한 일이니 너희는 벌을 받을 것이다."라고 말씀하시는 것과 같습니다. 하나님은 아담과 이브에게 그들이 무엇을 잘못했고 어떻게 벌을 받을지 말씀하셨지만, 둘 다 저주를 받지는 않았습니다.

다음 장을 보면, 아담과 이브가 낳은 첫 아이 가인이 하나님의 저주를 받는다는 것을 알 수 있습니다(창 4:11). 차이점을 아시겠습니까? 왜 하나님은 아담과 이브에게 그런 말씀을 하지 않으셨을까요? 왜 가인에게 그런 말씀을 하셨을까요? 가인에게는 아담과 이브가 지었던 죄보다 더 심각한 죄가 무었이 있었던 것일까요? 가인의 죄는 너무나 심각했기 때문에, 하나님은 어떤 경우에는 땅과 뱀을 저주하셨지만, 이 경우에는 그 사람 자신을 저주하셨습니다. 창세기 3장과 4장의 죄를 살펴보는 것은 매우 중요합니다. 이 두 종류의 죄의 차이를 살펴보면, 우리는 우리 자신을 위한 교훈을 얻을 수 있고 하나님의 원칙을 이해할 수 있습니다. 왜 우리는 죄에 대해 이렇게 많이 이야기할까요? 세상에 닥친 모든 문제는 기본적으로 죄 때문입니다. 예를 들어, 오늘날 많은 사람들이 물질적인 풍요에 대해 설교합니다. 그들은, 가난한 사람은 먼저 물질적인 풍요가 필요하며, 하나님께서 당신을 번영하게 하실 것이라고 말합니다. 많은 사람들이 육체적 치유에 대해 이야기하는데, 그것이 아픈 사람에게 가장 중요한 것이라고 말합니다. 하지만 이 모든 재정적 고통과 질병의 원인이 무엇인지 아십니까? 결국 근본적으로 죄의 문제입니다. 열매만 잘라내고 뿌리를 다루지 않는다면, 문제를 해결할 수 없습니다. 건강과 가난이라는 두 가지 문제는 해결할 수 있을지 몰라도, 이 죄의 뿌리에서 비롯되는 101가지의 다른 문제들이 있습니다. 그렇기 때문에 성경은 질병과 가난이 세상에 어떻게 들어왔는지가 아니라 죄가 세상에 어떻게 들어왔는지에 대해 이야기하는 것으로 시작합니다. 이것이 구약성경의 첫 장들에 있고, 신약성경의 첫 장에서는 신약성경의 첫 번째 약속에서 그 해결책을 찾을 수 있습니다.

마태복음 1:21에서 천사는 요셉에게 "이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이니라"라고 말합니다. 그러므로 예수라는 이름은 우리를 죄에서 구원하기 위해 오신 분을 의미합니다. 무엇보다 먼저 가난이나 질병이 아니라, 마태복음 3장에서 세례 요한이 "도끼가 뿌리에 놓였다"고 말한 것처럼 그 뿌리부터 다루어야 합니다. 예수님은 가난과 질병의 문제를 자르기 위해 가위를 들고 오신 것이 아니라, 나무 맨 아래에 있는 죄라는 문제의 뿌리를 다루기 위해 도끼를 들고 오셨습니다. 그렇기 때문에 우리는 죄의 기원을 알아야 합니다. 그 뿌리에서 모든 인간 문제, 모든 싸움과 다툼, 이혼, 전쟁, 기근, 지진, 그리고 이 세상에서 생각할 수 있는 모든 비참한 일들이 나왔기 때문입니다. 근본 원인은 무엇일까요? 바로 인간의 죄입니다. 만약 당신의 삶에서 그것이 다루어지지 않는다면, 어떤 문제들에 대한 일시적인 해결책은 얻을 수 있겠지만, 결국 하나님과 영원히 분리될 것입니다. 하나님께서 우리를 육체적으로, 물질적으로 축복하시는 것은 사실이지만, 그런 것들만 다루고 뿌리를 다루지 않는다면, 그것은 근본적으로 당신의 문제를 해결하지 못합니다. 당신은 여전히 ​​이런 방식으로 축복을 받을 수 있지만, 지옥에서 하나님과 영원히 분리될 수 있습니다. 당신은 번영과 건강의 축복을 받고도 지옥에 갈 수는 있지만, 죄에서 구원받았다면 가난하거나 병들었을 때에도 결코 지옥에 가지 않습니다. 엘리야는 병이 들었고, 그가 앓고 있던 병으로 죽었습니다(왕하 13장). 위대한 선지자는 자신의 삶에서 죄를 처리했기 때문에 천국에 갔습니다.

이렇게 창세기 3장과 4장에서 두 가지 유형의 죄를 볼 수 있습니다. 우리는 이 두 가지의 차이점을 이해하려고 노력해야 하며, 왜 하나가 다른 하나보다 더 심각한지 알 수 있습니다. 차이점은 이것입니다; 이브가 죄를 지었을 때, 그녀는 자신만 다쳤습니다. 그녀는 하나님과의 접촉이 끊어졌고, 몸은 썩기 시작했고, 영은 죽어서 혼(soul)은 어두워졌습니다. 아담이 죄를 지었을 때, 그 또한 자신에게 죄를 지었습니다. 그의 영은 죽었고, 생각(mind)은 어두워지고 몸은 썩기 시작했고 하나님과의 접촉이 끊어졌습니다. 이것이 창세기 3장에 나오는 죄의 유형입니다; 자신만 다치는 죄입니다. 예를 들어, 술에 취하거나 마약 중독자이거나 담배를 피우거나 포르노 영화를 보는 것은 자신을 해치는 것입니다. 이러한 행동은, 다른 사람을 해치는 것이 아닙니다. 이러한 행동의 결과로 다른 사람을 해칠 수는 있지만 그 행동 자체는 자신만 해칩니다. 반면에, 다른 죄들이 있는데, 창세기 4장에서 다른 사람을 해치는 죄가 바로 그것입니다. 가인은 동생 아벨을 질투하여 그에게 해를 끼치는 짓을 했습니다. 이 두 가지 유형의 죄가 있습니다. 다시 한 번 분명히 해 두겠습니다. 창세기 3장의 죄는 자신만 해치는 죄입니다. 창세기 4장의 죄는 다른 사람을 해치는 죄입니다. 여기서 가인은 아벨에게 화가 났다고 말합니다. 하나님은 그의 마음 문 앞에 죄가 도사리고 있으니 조심하라고 경고하시며, 그 죄를 다스려야 한다고 말씀하셨습니다(창 4:7). 창세기 3장에서 인간이 죄를 지은 직후, 창세기 4장에서 하나님께서 "너는 죄를 정복해야 한다"고 말씀하셨다는 것을 알고 계셨나요? 신약성경 로마서 6:14에는 "죄가 너희를 지배하지 못할 것이니, 이는 너희가 율법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있기 때문이라"고 기록되어 있습니다. 이것이 바로 창세기 4:7에 묘사된 하나님의 열망입니다.

친구여, 하나님께서 당신을 향한 소원이 무엇인지 아십니까? 바로 죄를 다스리는 것입니다. 죄를 정복하라는 것입니다. 이는 신약 성경의 메시지가 아니라, 창세기 4:7에 나와 있습니다. 죄를 다스려야 합니다. 죄는 문 밖에 앉아 있는 호랑이처럼 당신을 차지하려고 문 앞에 웅크리고 있습니다. 죄는 당신을 차지하려고 하지만, 당신은 죄를 다스려야 합니다. 물론, 옛 언약 아래서는, 성령께서 사람 안에 거하시지 않았기 때문에 죄를 다스릴 수 없었습니다. 성령께서 사람 안에 거하시기 전까지는 죄를 다스릴 수 없습니다. 성령께서 사람 안에 거하시기까지는 죄를 다스릴 수 없습니다. 오순절 날에야 비로소 죄를 다스릴 수 있습니다. 예수 그리스도를 통해 은혜가 임하여 우리가 죄를 이길 수 있게 되었지만, 죄를 이기고자 하는 열망은 창세기 4:7에서 이미 하나님께서 말씀하고 있습니다. 가인은 경고를 듣지 않았습니다. 그는 응답하지 않고 화를 냈으며, 그의 얼굴에는 분노가 나타났습니다. 아시다시피 사람의 마음은 종종 얼굴에 드러납니다. 주님께서 가인에게 물으신 첫 번째 질문은 "네가 왜 화냈느냐? 네 얼굴이 왜 변하였느냐?"입니다(창 4:6). "왜 네 얼굴이 어두우냐? 왜 밝게 빛나지 않느냐? 네 마음이 바르면 얼굴도 밝을 텐데, 뭔가 잘못된 게 있다. 네 형제를 향한 태도가 옳지 않구나." 주님께서는 '조심해라. 이걸 그냥 두면 점점 더 악화될 것이다'라고 경고하셨습니다.

가인이 아벨을 향한 마음의 태도 때문에 이미 상황은 악화되었습니다. 죄가 그를 지배하려 하기 때문에 그가 이 문제를 해결하지 않으면 상황은 더 악화될 것이었습니다. 가인은 듣지 않고 아벨을 죽였습니다. 주님은 그에게 다시 동생이 어디 있는지 물으셨습니다. 그가 하나님께 어떻게 대답했는지 들어보십시오. 가인은 "모릅니다. 제가 제 동생을 지키는 자입니까?"라고 말했습니다. 그는 하나님께 가서 거짓말을 했고, 하나님은 "네 동생의 피가 땅에서 내게 울부짖는다"라고 말씀하셨습니다. 누군가를 상처 입히면, 그 상처는 하나님께 울부짖고 있습니다. 지금 우리는 피가 말할 수 없다는 것을 압니다. 당신의 피가 땅에 흘렀을 때, 피는 사람이 들을 수 있는 언어로 말할 수 없지만 하나님이 들으실 수 있는 언어로 말할 수 있습니다. 창세기 4장에서 우리가 읽은 내용이 바로 그것입니다. 10절에서 주님께서 가인에게 "네 아우의 피가 땅에서 내게 울부짖는다"라고 말씀하셨습니다. 가인이 아벨의 머리를 내리쳐 그의 피가 땅에 쏟아졌을 때, 그 피는 하나님께 "하나님, 제 억울함을 갚아 주십시오. 저는 죄 없는 사람입니다. 저는 의로운 사람인데, 이 사람이 와서 저를 해쳤습니다. 저는 그에게 아무 짓도 하지 않았는데, 그가 와서 저를 해쳤습니다"라고 부르짖었습니다. 누군가를 어떤 식으로든 다치게 했을 때, 피를 흘렸든 흘리지 않았든, 그 상처가 하나님께 호소한다는 것을 알고 계십니까? 상처받은 사람이 매우 자비로워서 당신을 용서할 수 있지만, 그는 수평적인 면에서만 당신을 용서할 수 있습니다. 하나님께 지은 죄라는 수직적인 차원은 용서할 수 없습니다. 누군가를 다치게 할 때, 당신의 죄에는 두 가지 차원이 있습니다; 하나는 전능하신 하나님께 죄를 짓는 수직적인 죄입니다. 모든 죄는 하나님께 죄를 짓는 것이지만, 여기서 당신은 당신의 형제에게도 죄를 지었습니다. 아담이 죄를 지었을 때, 그 죄는 수직적인 차원만 있었습니다. 아담과 이브는 하나님께 죄를 지었지만, 가인의 죄는 그의 형제에게 대한 수평적인 차원의 죄와 하나님께 대한 수직적인 방향의 죄로 이루어졌습니다. 그렇기 때문에 당신이 어떤 식으로든 상처를 준 사람은 당신을 용서할 수 있지만, 그는 수평적인 차원만 용서할 수 있습니다. 당신은 여전히 ​​개인적인 회개를 통해 그 수직적인 차원에 대해 책임을 져야 합니다.

예수님께서 십자가에서 돌아가셨을 때, 자신을 십자가에 못 박은 자들에게 수평적인 차원을 용서하시며 "아버지, 저들을 용서해 주십시오. 자기들이 하는 일을 알지 못함이니이다"(눅 23:34)라고 말씀하셨습니다. 하지만 그들은 여전히 ​​그 수직적인 차원에 대해 하나님께 책임을 져야 했고, 언젠가는 그리스도께 행한 일로 하나님의 심판대 앞에 끌려갈 것입니다; 그 부분은 그들이 회개하지 않았기 때문에 처리되지 않았습니다. 그래서 우리는 여기서 주님께서 가인을 저주하신 것을 봅니다. 다른 사람에게 어떤 식으로든 상처를 주는 죄를 짓는 것은 훨씬 더 심각한 일입니다. 이제 질문을 하나 드리겠습니다; 만약 당신이 술에 취하거나 마약에 중독된 그리스도인을 안다면, 그게 더 충격적일까요, 아니면 형제가 다른 사람에 대해 험담하거나 나쁜 이야기를 퍼뜨리는 것이 더 충격적일까요? 일반적으로 볼 때, 그리스도인들은 어떤 형제들이 다른 사람을 험담한다는 이야기를 들었을 때보다, 한 형제가 마약 중독자라는 이야기를 들었을 때 더 충격을 받는 것 같습니다. 왜냐하면 대부분의 신자들은 어쨌든 그렇게 하기 때문입니다. 그렇다면 창세기 3장의 죄는 무엇이고, 창세기 4장의 죄는 무엇일까요? 마약 중독자는 자신에게 해를 입히고 있으며, 이는 죄입니다. 하지만 창세기 3장에 나오는 죄는 자신만 해치는 죄입니다. 다른 사람에 대해 악담하는 것은 다른 사람을 해치고 그의 명예를 훼손하는 것입니다. 가인이 아벨을 해친 것처럼 다른 사람을 해치는 것입니다; 그것이 더 심각합니다. 많은 사람들이 성경을 공부하지 않았기 때문에, 소문 떠벌리기, 험담, 악담을 죄라고 생각하지 않습니다. 그들은 비난을 죄로 여기지 않고, 사람을 법정에 세우는 것을 죄로 여기지 않으며, 다른 사람에게 상처를 주는 것을 죄로 여기지 않습니다. 신자들도 다른 사람에게 상처를 주는 죄를 매우 심각하게 범하고 있습니다. 내가 말하지만; 마약 중독자는 남을 헐뜯고 뒷말하고 악담하는 당신보다 천 배는 낫습니다.

다른 사람을 해치는 사람에게는 저주가 내리고, 많은 신자가 영적으로 성장하지 못하는 이유가 바로 그 때문입니다. 그들은 다른 사람에게 죄를 지은 뒤 계속해서 그 죄를 짓기 때문입니다. 그들은 살인과 간음을 심각한 죄로 생각합니다. 물론 맞는 말이지만, 많은 그리스도인들은 악한 말을 하고 다른 사람에게 상처를 주는 것을 심각한 일로 여기지 않습니다. 그러므로 우리가 다른 사람에게 상처를 주는 죄의 심각성을 이해하도록 노력합시다. 그 결과는 무엇일까요? 가인은 저주를 받아 방랑자가 되었습니다. 주님은 그에게 "너는 방랑자가 될 것이다; 너는 외로운 사람이 될 것이다."라고 말씀하셨습니다.

그들에게는 동시에 친구가 있을 수도 있습니다; 서로 친구인 살인자 무리가 있지만, 하나님이 함께하지 않고 경건한 사람들도 함께하지 않는다는 점에서 외로움이 있을 것입니다. 우리는 또한 가인의 자녀들이 하나님에게서 멀어졌다는 것을 알 수 있습니다. 가인이 살인자가 되었듯이, 그의 후손 중 한 명도 살인자가 되어 하나님에게서 멀어졌습니다(창 4:23). 그러므로 하나님의 저주가 사람에게 임하면 엄청난 결과가 초래됩니다. 그러므로 이 점을 명심해야 합니다; 우리 자신에게 해를 끼치는 죄는 심각하지만, 다른 사람에게 해를 끼치는 죄만큼 심각하지는 않습니다. 예수님은 우리를 두 가지 죄에서 구원하기 위해 오셨습니다; 우리는 두 가지 죄에서 구원받기를 구해야 합니다.

장 8

참된 회개

하나님의 은혜는 우리의 모든 필요를 채우기에 충분합니다. 하나님은 고린도전서 10:13에서 그분의 자녀에게 약속하셨습니다. 하나님은 우리에게 감당할 수 없는 유혹이나 시험을 주지 않으시며, 모든 시련이나 유혹 속에서 피할 길을 마련해 주셔서 우리가 그것을 견딜 수 있도록 하십니다. 첫째, 하나님은 왜 우리 삶에 시련과 유혹이 들어오도록 허락하시는 것일까요? 마치 우리가 근육을 강하게 만들기 위해 근육에 저항을 가하는 것과 같습니다. 인체의 모든 근육은 저항을 통해 강화되거나 발달합니다. 사람들이 웨이트 트레이닝을 하거나, 달리거나, 팽창식 스프링이나 그와 비슷한 것을 사용할 때, 그 원리는 근육에 저항을 가하는 것이고, 그 결과 근육이 강해지는 것입니다. 근육에 저항을 가하지 않으면, 결코 강해질 수 없고, 단지 살찌게 될 뿐입니다. 음식을 먹는 것 자체가 사람을 강하게 만드는 것이 아니라 살찌게 만들 뿐입니다. 살찐 사람과 강한 사람 사이에는 엄청난 차이가 있습니다. 이제 이것을 영적으로 적용해 보겠습니다; 성경 지식을 많이 얻는 것은 영적으로 살찌게 만들 뿐이며, 살찐 사람들은 실제로 마른 사람들보다 약합니다. 성경 지식이 많은 사람들 중에서도 영적으로 매우 약한 사람들이 많습니다. 그들은 여전히 화를 내고, 눈의 정욕을 품고, 성경 지식이 많음에도 불구하고 다른 많은 죄를 짓습니다. 그들이 강할까요? 절대 그렇지 않습니다. 그들은 살찌지만, 하나님은 우리가 강해지도록 시련과 유혹을 겪도록 허락하십니다. 그리고 그분은 우리가 감당할 수 없는 시험을 결코 허락하지 않으시겠다고 약속하셨습니다. 이것은 놀라운 약속입니다. 즉, 제 삶에 어떤 시련이 닥쳐오더라도 "아, 이건 내겐 너무 힘들어"라고 스스로에게 말할 필요가 없다는 것입니다. 어떤 것도 나에게 너무 힘든 일이 아닙니다. 내가 감당할 수 있는 범위 안에 있습니다. 만약 제가 이것을 믿지 않는다면, 저는 하나님이 평범한 학교 선생님보다 분별력이 없다고 비난하는 것과 같습니다. 그 이유를 말씀드리겠습니다.

만약 어떤 학생이 5학년에서 공부하고 있다면, 그 반의 담임 선생님은 그에게 7학년 시험지를 주지 않을 것입니다. 그 학교 선생님은 그 학생이 7학년 시험에 답할 능력이 없다는 것을 알기에 그 아이에게 5학년 시험지를 줄 만큼 지혜가 있습니다. 시련도 마찬가지입니다. 하나님께서는 지금 당신이 5학년이라면 7학년 시험에 응시하도록 허락하지 않으실 것입니다. 그러므로 시련에 직면했을 때, "이게 나한테 너무 버거워"라고 말하는 것은 사실상 하나님을 학교 선생님보다 분별력이 없다고 비난하는 것입니다. 그렇게 생각하게 만드는 것은 마귀입니다. 그렇게 생각하는 순간 당신은 이미 실패한 것입니다. "이게 나한테 너무 버거워"라고 말함으로써 당신은 스스로 실패하도록 프로그램한 것입니다. 하나님의 자녀라면 어떤 시련도 당신에게 너무 버거울 수 없습니다. 하나님은 당신이 어떤 유형의 시험지를 받을지를 결정하시며, 당신의 영적 성장 수준에 따라 알맞은 것을 주실 것입니다. 이것은 저에게 큰 위안이 됩니다.

예를 들어, 마귀가 저에게 내일 직면하게 할 엄청난 유혹을 준비해 놓았다고 가정해 봅시다. 그것은 저에게 너무 버거운 것입니다. 나는 그것을 견딜 만큼 강하지 않지만 악마는 그 유혹을 내 삶에 보내기 전에 하나님의 허락을 받아야 하며, 하나님께 "이 유혹을 잭에게 보낼 수 있을까요?"라고 묻습니다. 하나님은 "아니, 그가 감당할 만큼 강하지 않기 때문에 네가 그렇게 하는 것을 허락하지 않을 것이다."라고 말씀하십니다. 그러다가 한 달 후에 악마가 "지금 그에게 보낼 수 있을까요?"라고 말합니다. 하나님은 "아니, 그는 아직 충분히 강하지 않다."라고 말씀하십니다. 어쩌면 1년 후에 하나님께서 그에게 "이제 그 유혹으로 잭을 유혹할 수 있다. 그는 지금 충분히 강하다. 그는 지난 1년 동안 성장했고 이제는 그것을 감당할 만큼 강하다."라고 말씀하실 수도 있습니다. 그때 유혹이 나에게 오고 성령의 능력으로 나는 그것을 극복할 수 있습니다. 7학년에 올라가서 7학년 문제지를 받는 것과 같습니다. 5학년에서는 받지 않을 것입니다; 이 사실을 아는 것은 제게 큰 위로가 됩니다. 왜냐하면 이 사실은 제 인생 끝까지, 혹은 그리스도께서 다시 오실 때까지, 평생 적용될 것이기 때문입니다. 저는 결코 너무 어려운 시험지를 받지 않을 것입니다. 이는 제가 마주하는 모든 유혹을 극복할 수 있다는 것을 의미합니다. 어떤 유혹도 저에게 너무 강하지 않을 것이기 때문입니다. 매년 열심히 공부해서 1, 2, 3, 4, 5학년 수학에서 100점을 받은 학생들이 있습니다. 하지만 만약 그 학생이 5학년 때 7학년 시험지를 받았다면, 그는 100점을 받지 못했을 것입니다; 아마 25점이나 30점을 받았을 것입니다. 고린도전서 10:13의 "하나님은 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시느니라"라는 한 약속 때문에 우리는 항상 죄에 대해 승리할 수 있습니다. 우리는 이 약속을 믿어야 합니다! 이것을 믿지 않으면 결코 이길 수 없습니다. 믿음 없이는 결코 이길 수 없습니다. 하나님은 고린도전서 10:13에 말씀하신 대로 신실하게 행하십니다. 하나님은 신실하시며, 그분의 약속 또한 당신이 감당할 수 없는 시험을 허락하지 않으실 만큼 신실합니다.

성경은 회개와 믿음이 복음이 제공하는 모든 것을 받는 데 필요한 두 가지라고 말합니다. 예수님은 회개와 믿음을 전파하셨고, 베드로도 회개와 믿음을 전파했으며, 사도 바울은 에베소 장로들에게 말할 때 사도행전 20:21에서 이 두 가지를 하나로 묶어 설명했습니다. 바울은 "내가 3년 동안 너희에게 전파했는데, 이 3년 동안 무엇을 전파했느냐? 나는 모든 사람에게 하나님께 회개하고 주 예수 그리스도를 믿어야 한다고 엄숙히 증거했다"고 말합니다. 이 두 가지는 하나님께서 합해 주신 회개와 믿음이며, 성경은 하나님께서 합해 주신 것을 아무도 분리해서는 안 된다고 말합니다. 수소 원자 두 개와 산소 원자 하나를 결합하면, 물이 됩니다. 그것을 분리하면 더 이상 물이 아닙니다. 나트륨 원자 하나와 염소 원자 하나를 섞으면 염화나트륨이 되는데, 이것이 일반 소금입니다. 그것을 분리하면 일반 소금이 아니라, 나트륨과 염화물입니다. 회개와 믿음은 예수 그리스도의 복음에 대한 유일한 적절한 반응입니다. 이 둘을 분리하면, 더 이상 예수 그리스도의 복음에 대한 올바른 반응이 아닙니다. 복음이 산출해야 할 결과를 가져오지 못할 것입니다.

안타깝게도, 오늘날 많은 설교는 오직 믿음만을 강조합니다; 마치 물에 산소가 필요하다고 하면서 수소는 무시하는 것과 같습니다. 산소도 필요하지만 수소도 필요합니다. 수소 원자 두 개에 산소 원자 하나가 있어야 물이 됩니다. 산소만 계속 강조하면 물이 아닌 산소만 얻게 됩니다. 당신이 믿음만 계속 강조하면, 복음에 대한 올바른 반응을 얻지 못하고, 사람들은 복음이 주는 것을 경험하지 못할 것입니다. 이것이 오늘날 기독교계의 비극입니다. 많은 사람들이 복음의 놀라운 축복과 특권을 경험하지 못하는 이유는 설교자들이 하나님께서 합하신 것을 분리했기 때문입니다. 회개는 죄를 다루는 설교이기 때문에 설교하기에 그다지 인기 있는 메시지가 아닙니다. 그래서 사람들은 믿음이 더 긍정적으로 들리기 때문에 믿음을 강조합니다. 회개는 다소 부정적으로 들릴 수 있고, 설교자들은 긍정적인 메시지를 전하고 싶어 하지만, 전기에서 양극과 음극이 모두 필요하듯이 긍정적인 것과 부정적인 것이 둘 다 필요합니다. 긍정적인 것만으로는 안 됩니다. 전류가 흐르려면 양극과 음극, 두 끝이 모두 필요합니다. 양극만으로는 전류가 흐르지 않기 때문입니다. 회개도 마찬가지입니다; 회개는 부정적인 면(죄에서 돌이키는 것)이고, 믿음은 긍정적인 면(주 예수 그리스도를 신뢰하는 것)입니다. 당신에게 두 가지 모두가 없다면, 예수 그리스도의 복음을 경험할 수 없습니다.

오늘날 많은 그리스도인들이 복음을 제대로 경험하지 못하고 있으며, 그것이 그들의 삶이 그토록 불만족스러운 이유라고 할 수 있습니다. 대부분의 그리스도인들은 솔직하게 물어보면 자신의 그리스도인으로서의 삶에 만족하지 못하고 있다고 인정할 것입니다. 그 이유는 불완전한 메시지를 받아왔기 때문입니다; 그들은 회개에 대한 가르침 없이 믿음에 대한 가르침만 받았기 때문입니다. 회개는 믿음에 이르기 전 가장 중요한 단계입니다. 회개는 하나님 외의 모든 것에서 돌이켜 하나님께로 향하는 것을 의미합니다. 그것의 가장 명확한 정의 중 하나는 데살로니가전서 1:9에서 찾을 수 있습니다: 너희는 우상을 버리고 하나님께로 돌아왔다. 거기서 당신이 우상에서 하나님께로 돌아섰다는 것을 주목하세요. 우상이란 무엇일까요? 우상에 대한 가장 명확한 정의는 하나님께서 당신의 삶에서 차지해야 할 자리를 차지하는 것입니다. 그것은 단순히 나무와 돌로 만들어진 물건이 아닙니다. 외부에 있는 우상은 더 쉽게 식별할 수 있으며 외부에 있는 것을 제거하는 것도 훨씬 쉽습니다. 마음 속에 있는 우상은 제거하기가 더 어렵습니다. 구약성경(에스겔 14:3)에 주님께서 그의 선지자 중 한 명을 통해 이스라엘 민족에게 그들의 마음 속 우상에 대해 말씀하신 구절이 있습니다. 에스겔은 바벨론 땅에서 타락한 이스라엘 백성을 향한 선지자였습니다. 그들은 죄 때문에 바벨론으로 끌려갔고, 주님께서는 에스겔에게 이렇게 말씀하셨습니다. "인자야, 내 말을 들어라; 이 사람들은 마음에 우상을 세웠다. 내가 이런 자들에게 물음을 받는 것이 옳으냐? 마음에 우상을 품은 이들에게 내가 대답하겠느냐?" 그러므로 우상은 우리 밖에 있는 것이 아니라는 것을 알게 됩니다. 주님께서는 에스겔 14:4에서 이렇게 말씀하십니다. "그러므로 너는 그들에게 말하여 이르라. '누구든지 마음에 우상을 세우고 선지자에게 나아가면, 나 여호와가 그의 많은 우상에 따라 그에게 응답할 것이다.'"

이스라엘 백성들은 마음속에 많은 우상을 가지고 있었고, 오늘날 그리스도인들도 마찬가지입니다. 당신의 삶에서 하나님의 자리를 차지하는 어떤 것이 있을 수 있는데; 그것은 사업, 집, 여자친구, 남자친구, 은행 계좌, 주식 등일 수 있습니다. 당신의 삶에서 하나님의 자리를 차지하는 어떤 것이 있다면, 그것이 무엇인지 알고 싶다면, 자유 시간이 있을 때 가장 많이 생각하는 것이 무엇인지 자문해 보세요. 우리가 직장에 갈 때, 사무실이든 공장이든 어디서든 생계를 위해 일을 집중해야 하는 것은 당연한 일입니다. 학교나 대학에 다니는 학생은 학업에 집중해야 하고, 그것은 옳은 일입니다. 하지만 학교나 대학, 혹은 직장 생활을 마치고 자유롭게 생각할 수 있을 때, 당신은 무엇을 생각하나요? 대부분의 경우, 그것이 바로 당신의 우상입니다. 스포츠, 음악 등이 될 수 있습니다. 이러한 합법적인 우상들은 우상처럼 보이지 않기 때문에 불법적인 우상들보다 훨씬 더 심각합니다. 그러므로 회개는 나와 하나님 사이를 가로막는 모든 것에서 돌아서는 것을 의미합니다. 우리는 하나님과 우리 사이를 가로막는 모든 것에 등을 돌리는 것입니다. 회개라는 단어는 마음(mind)의 변화를 의미하며, 이를 설명하는 가장 좋은 방법 중 하나는 군대에서 말하는 '뒤돌아서', 즉 이전의 자리에서 180도 방향을 바꾸는 것입니다 . 저의 옛 생활 방식은 죄를 따르는 것이었지만, 저는 그것에서 돌아서서 죄와 제 삶에서 하나님의 자리를 차지한 모든 것에 등을 돌리고 하나님께 얼굴을 돌립니다. 만약 당신이 그렇게 하지 않았다면, 당신의 회개는 부분적일 뿐입니다. 당신은 어떤 것에는 등을 돌렸지만 모든 것에는 등을 돌리지 않았을 수 있습니다. 그렇다면 당신의 회개는 부분적이며, 복음에 대한 당신의 경험 또한 부분적일 것입니다. 예를 들어, 제가 방갈로르에서 봄베이로 여행하고 싶다면, 저는 방갈로르에 등을 돌렸습니다. 봄베이를 향해 180도 방향을 바꾸는 대신 135도 방향을 바꾼다면, 저는 봄베이가 아닌 고아에 도착하게 될 것입니다. 많은 그리스도인들이 자신이 있어야 할 곳이 아닌 곳에 이르게 되는 이유는 죄에서 180도 돌아서지 않았기 때문입니다. 돌이키긴 했지만 완전히 돌이키지는 못했습니다. 이것이 많은 사람들이 그리스도인의 삶에서 발전하지 못하는 이유입니다. 그 회개가 전적이지 않으며, 삶에서 죄라고 아는 모든 것에서 돌이키지 않은 것입니다.

회개에 대해 좀 더 말씀드리겠습니다. 회개는 그리스도인의 삶을 시작할 때 한 번 하는 것이 아니라, 깨닫게 된 모든 죄에서 끊임없이 돌이키는 자세입니다. 그리스도인의 삶이 성장함에 따라, 이전에는 죄라고 생각하지 않았던 새로운 죄들을 점점 더 많이 발견하게 되기 때문입니다. 저는 지난 30년 동안 이 사실을 발견했습니다. 제 삶에서 끊임없이 죄를 발견해 왔습니다. 제가 말하는 죄란 무엇일까요? 성경에는 죄에 대한 여러 정의가 있습니다. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다: 죄는 불법입니다(요일 3:4). 하나님의 명령을 어기거나 양심적으로 잘못되었다고 생각하는 일을 하는 것입니다. 그것은 행위로 짓는 죄, 즉 당신이 저지르는 죄입니다. 많은 사람들이 죄라고 생각하지 않는 또 다른 유형의 죄는 해야 할 것을 하지 않는 죄입니다. 즉, 하지 않은 죄(태만의 죄) 입니다. 그것은 당신이 해야 할 일인데도 하지 않는 것을 의미합니다. 야고보서 4:17에 설명되어 있습니다. "옳은 일을 해야 한다는 것을 알면서도 그것을 실행하지 않는 것은 죄입니다." 선한 사마리아인의 이야기에서, 예루살렘에서 여리고로 가는 길에서 구타당한 사람 옆을 지나간 레위인과 제사장들은 하지 않은 죄(태만의 죄)를 지었습니다. 그들의 죄는 무엇이었습니까? 그들은 그 사람을 발로 차지 않았고, 그에게 침을 뱉지 않았고, 그에게 욕을 하지 않았고, 단지 그를 무시하고 반대편으로 지나갔습니다. 그들은 하지 않은 죄를 지었습니다. 그들이 그를 발로 차고 그에게 욕을 했다면, 그것은 행위로 짓는 죄가 되었을 것입니다. 그들은 무력한 사람에게 해야 할 일을 하지 않았습니다.

당신은 삶에서 생각지도 못한 하지 않은 죄가 얼마나 많은지 아십니까? 보통 우리는 우리가 저지른 죄만 고백합니다. 주님, 저는 이런 잘못을 저질렀습니다. 저는 저런 잘못을 저질렀습니다. 저는 또 다른 잘못을 저질렀습니다. 당신은 주님께 이런 고백을 한 적이 있습니까? "주님, 저는 그를 도와야 했는데 그러지 않았습니다. 거기서 친절한 말을 했어야 했는데 그러지 않았습니다. 주님, 저를 용서해 주세요. 저는 거기서 기도했어야 했는데 기도하지 않았습니다. 저는 성경에서 당신과 교제를 구했어야 했는데 구하지 않았습니다." 하지 않은 죄는 매우 많습니다. 우리가 하나님의 면전에 나아갈 때 그런 죄들이 빛 가운데 드러나게 됩니다. 우리가 이러한 것들에 빛 비추임을 받게 되면, 우리는 그것들에서 돌이킬 수 있습니다. 우리가 하나님께 더 가까이 갈수록, 우리는 무엇이 죄이고 무엇이 죄가 아닌지 점점 더 깨닫게 됩니다. 삶에서 새로운 죄의 영역을 발견할 때, 우리는 거기에서 돌이킵니다. 그리고 다음 해에는 제 삶에서 또 다른 죄에 대한 깨달음을 얻어, 거기서 돌이킵니다. 주님과 동행한다면, 제 삶 전체는 회개의 삶이 될 것입니다. 저는 제 삶에서 죄로 발견되는 새로운 것들로부터 계속해서 돌이킵니다.

그렇다면 죄의 명확한 정의는 무엇일까요? 여기서 우리는 두 가지를 살펴보았습니다: 율법을 어기고 하나님께서 정하신 선을 넘는 것입니다. 다른 하나는 목표에 도달하지 못하고 마땅히 해야 할 일을 하지 않는 것입니다. 이제 제가 성경에서 찾은 죄에 대한 가장 적절한 정의를 살펴보겠습니다. 로마서 3:23은 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"라고 말합니다. 죄는 하나님의 영광에 이르지 못하는 것입니다. 즉, 하나님의 기준은 100%이고, 제가 어떤 일에서든 그 기준에 미치지 못한다면, 언제든 죄를 짓는 것입니다. 하나님의 영광의 정의는 무엇일까요? 요한복음 1:14에서, 우리는 예수 그리스도 안에서 하나님의 영광을 보았고, 은혜와 진리가 충만했다고 말씀합니다.

이제 우리는 죄에 대한 매우 유용한 정의를 얻었습니다: 내 삶에서 그리스도와 같지 않은 것은 모두 죄입니다.

나는 "주님, 저는 주님처럼 되고 싶습니다."라고 말합니다. 그것이 회개입니다. 목표에 도달한 것이 아닙니다. 그분처럼 되려면 10년이 걸릴지 모르지만, 저는 시작했습니다. 저는 돌이켜 "주 예수님, 당신께로 돌이키고 싶습니다."라고 말합니다. 그것이 회개입니다. 그 후에 우리의 믿음이 회개와 함께 유익하게 작용하여, 우리는 그리스도인의 삶에서 전진하게 됩니다.

장 9

모든 죄로부터의 회개

지난 시간에, 우리는 회개가 실제로 무엇을 의미하는지 살펴보았습니다. 회개는 돌이키는 것, 즉 죄에 대한 마음(mind)의 변화입니다. 이전에는 죄를 사랑하고 탐닉하며 행했습니다. 하지만 이제 우리는 죄에서 돌이키기로 결심했습니다. 우리는 죄를 극복했다고 말하는 것이 아니라, 단지 죄에 대한 우리의 태도가 바뀌었다고 말하는 것입니다. 예를 들어, 분노 문제가 있다면, 회개는 다시는 화를 내지 않겠다는 것을 의미하는 것이 아니라, 다시는 화를 내고 싶지 않다는 것을 의미합니다. 다시는 눈으로 정욕을 품고 싶지 않다는 것을 의미합니다. 승리했다는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 회개와 죄에 대한 승리 사이에는 많은 차이가 있습니다. 회개는 승리를 향한 첫걸음이며, 그것이 승리는 아닙니다. 우리는 특정한 길을 꾸준히 걸어가야 합니다. 이러한 끊임없는 선택이 우리를 강하게 만듭니다. 그렇기 때문에 우리는 끊임없는 회개가 필요합니다. 요한계시록 2장과 3장에서, 주님은 일곱 교회의 장로들에게 말씀하십니다. 이들은 지도자들이었지만, 그중 다섯 교회와 지도자들은 죄에 깊이 빠져 있었기에 주님께서는 그들에게 그분의 말씀을 진지하게 받아들이고 회개하라고 말씀하셨습니다. 이는 주님께서 지적하신 잘못에서 돌이키라는 의미입니다. 그들의 삶에는 하나님께 영광이 되지 않는 것들이 있었습니다. 주 예수님께서는 그들에게 그 점을 지적하셨고, 그들은 그 잘못에서 돌이키라고 하셨습니다.

주님께서는 그들에게 회개하라고 말씀하셨고, 이는 그리스도인들에게 주시는 메시지입니다. 이것이 요한계시록에 나오는 교회에 대한 예수님의 마지막 메시지입니다. 그렇다면 요한계시록에서 그분의 교회에 대한 예수님의 마지막 메시지는 무엇일까요? 회개하고 이기는 자가 되라는 것입니다. 그것은 예수님께서 마태복음 4장에서 사역을 시작하시며 전하신 첫 번째 메시지이며, 요한계시록 2장과 3장에서 교회에 주신 마지막 메시지이기도 합니다. 회개하고 돌이키라는 것입니다. 오늘날 그리스도인 교회에서는 왜 이렇게 중요한 주제가 거의 언급되지 않는 것일까요? 회개의 메시지가 빠져 있습니다; 오늘날 우리에게는 다른 복음, 회개가 없는 복음이 있는데, 그것은 거짓 복음입니다. 회개 없이 믿으라고 부추기는 가짜 복음입니다. 회개 없는 복음은 가짜 복음입니다. 실제로, 어떤 신학자들은 인간이 너무 타락했기 때문에 회개할 능력이 없어 회개할 수 없다고까지 주장해 왔습니다. 그렇다면 하나님께서 사람들에게 회개를 촉구하신 것이 실수였을까요? 예수님께서 장로들에게 회개하라고 말씀하신 것이 실수였을까요? 베드로가 오순절에 믿지 않는 자들에게 회개하라고 말한 것이 실수였을까요? 아니요, 그렇지 않습니다. 성경에서 당신을 벗어나도록 이끄는 이 모든 신학자들을 믿지 마십시오. 예수님은 "너희가 진리를 알게 될 것이며, 진리가 너희를 자유롭게 하리라"고 말씀하셨습니다. 진리는 당신을 죄의 권세에서 자유롭게 할 것입니다. 아무리 좋게 들리더라도, 죄의 권세로부터 당신을 자유롭게 하지 못한다면 그것은 복음의 진리가 아니라는 것을 기억하십시오.

이것을 기억하십시오. 하나님은 우리에게 좋은 것에서 결코 돌아서라고 요구하지 않으십니다. 하나님은 좋으신 하나님이시며, 그분이 우리에게 주시고자 하는 모든 것은 우리의 유익을 위한 것입니다. 그분이 우리에게 무언가를 포기하라고 하신다면, 그것은 우리에게 해로운 것입니다. 세상의 아버지를 생각해 보십시오; 그는 자녀들에게 무엇을 포기하라고 할까요? 그는 자녀들에게 좋은 것을 포기하라고 절대 말하지 않을 것입니다. 좋은 음식을 먹지 말라고, 학교에 가지 말라고 절대 말하지 않을 것입니다. 오히려 나쁜 친구 관계나 나쁜 습관을 포기하라고 말할지도 모릅니다. 좋은 아버지는 자녀들에게 좋은 것을 포기하라고 요구하지 않고, 오직 나쁜 것만 포기하라고 요구할 것입니다. 훨씬 더 훌륭하신 아버지이신 하나님께서 우리에게 무엇을 말씀하실까요? 우리에게 해를 끼칠 수 있는 것, 인간으로서 우리의 잠재력을 온전히 발휘하지 못하게 하는 것에서 돌이키라고 말씀하실 것입니다. 하나님께서 인간이 도달하고 살아가기를 원하셨던 완전한 가능성이 무엇인지 보고 싶다면, 예수 그리스도의 지상 생애에서 그것을 볼 수 있습니다. 예수 그리스도는 하나님께서 당신과 제가 어떻게 살기를 원하시는지를 보여주는 본이십니다. 그리스도를 우리의 본보기로 여길 때, 우리는 주님께 그분처럼 되기를 간구합니다. 우리는 돌이켜 그분을 따르고 싶어 합니다. 그것은 제 삶에서 그분과 다른 모든 것을 발견했을 때 회개하는 것입니다. 저는 예수님께서 사셨던 원칙대로 살고 싶고, 예수님의 삶의 원칙에 어긋나는 모든 것에서 돌이키고 싶습니다. 그것이 바로 회개입니다.

주님과 동행하면서 우리는 무엇으로부터 돌아서야 할지 점점 더 많은 빛을 받게 됩니다. 그리고 우리가 돌아설 때, 우리는 하나님으로부터 받을 수 있습니다 - 그것이 바로 믿음입니다. 회개는 돌이키는 것입니다; 믿음은 하나님께서 우리를 위해 준비해 놓으신 모든 것을 하나님으로부터 받는 것입니다. 이것이 바로 우리가 그리스도인의 삶을 시작하는 방법이고, 그리스도인의 삶에서 계속 성장하는 방법입니다. 제가 말씀드렸듯이 회개는 지속적인 것이기 때문입니다. 당신 안에 그리스도와 같지 않은 것이 남아 있는 한, 회개해야 합니다. 그리고 우리 모두는 아직 아무도 그리스도와 완벽하게 닮지 않았다는 것을 인정해야 합니다. 만약 그렇다면, 우리 모두는 계속해서 회개해야 합니다. 이것이 그리스도의 재림과 관련된 요한일서 3:2의 의미입니다. 이 구절은 우리가 가진 어떤 소망에 대해 말하고 있습니다. 많은 그리스도인들에게 복된 소망이 무엇이냐고 묻는다면, 그들은 그리스도께서 다시 오실 것이라는 소망이라고 대답할 것입니다. 하지만 그것이 전부가 아닙니다; 그것은 단지 절반일 뿐입니다. 요한일서 3:2에 있는 말씀을 주목하십시오. "그리스도께서 나타나시면, 우리가 그와 같을 줄을 아노라." 여기서 두 가지를 주목하십시오: 그분이 나타나시고, 우리가 그분과 같이 될 것입니다. 다음 구절에서 이것이 소망이라고 말씀합니다. 이 소망에는 두 가지 부분이 있습니다: 하나는 그리스도께서 다시 오실 것이라는 것이고, 그 소망의 두 번째 부분은 그분이 다시 오실 때 내가 그분과 같이 될 것이라는 것입니다. 알고 계셨습니까? 진리에 대한 무지가 우리를 자유롭지 못하도록 막는 것입니다 . 진리는 그리스도께서 다시 오실 것이고, 내가 그분과 같이 될 것이라는 복된 소망입니다.

요한일서 3:3에서 이렇게 말씀합니다. 만약 당신이 진정으로 이 소망을 가지고 있다면, 예수님께서 깨끗하신 것처럼 당신도 자신을 깨끗하게 할 것입니다. 다시 말해, 그분의 거룩함의 기준에 도달할 때까지 자신을 깨끗하게 할 것입니다. 지난번 연구에서 죄의 가장 명확한 정의는 당신의 삶에서 볼 수 있는 그리스도와 같지 않은 모든 것입니다. 하나님은 우리에게 의식적인 죄만 다루라고 요구하십니다. 저는 회개가 우리 삶에서 지속적으로 이루어져야 한다고 말씀드렸습니다. 예를 들어 보겠습니다: 우리 내면의 90%는 보이지 않습니다. 우리는 알지 못하는 잘못된 태도를 가지고 있습니다. 우리 삶에는 하나님의 뜻에 어긋나는 것들이 있지만, 우리는 그 모든 것을 알지 못하기 때문에 무의식적인 죄라고 부를 수 있습니다. 우리 삶의 90%는 보이지 않습니다. 우리가 보는 것은 10%에 불과하며, 그 부분에서 우리가 죄를 지을 때 그것을 의식적인 죄라고 할 수 있습니다. 나머지 90%는 우리가 무의식적으로 행합니다. 성경이 죄에 대한 승리를 말할 때, 그것은 우리가 빛을 받아 알고 있는 그 10% 영역에서만 해당됩니다. 무의식적인 죄가 의식적으로 드러나기 전까지는 이를 이기는 것은 불가능합니다. 제 삶에서 잘못되었다는 사실조차 모르는 것을 어떻게 이길 수 있을까요? 저는 할 수 없으니, 우리는 이 두 가지, 즉 의식적인 죄와 무의식적인 죄를 구별해야 합니다. 이것이 다른 사람을 판단하는 것이 왜 그렇게 잘못된 일인지에 대한 이유입니다. 자신의 삶의 10%만 안다면, 가끔 만나는 다른 사람에 대해서는 얼마나 안다고 생각하십니까? 아마 1%도 안 될 겁니다! 다른 사람의 삶의 1%만 알고 그 사람을 판단하는 것이 얼마나 어리석은지 아십니까? 그것은 마치 판사가 매우 중요한 사건에 대한 100페이지 분량의 문서를 받고 첫 페이지만 읽고 판결을 내리는 것과 같습니다. 그런 판사는 마땅히 판사직에서 쫓겨나야 할 사람인데, 많은 그리스도인들이 그렇게 하고 있습니다. 당신은 다른 사람의 삶에 대해 1%도 알지 못합니다. 당신은 사람들을 판단해 본 적이 있습니까? 음, 당신은 그 사람의 인생의 1%만 알고 있는 사람들을 판단했군요. 당신은 그의 삶의 100페이지 중 첫 페이지만 보고 판단을 내리는 것입니다. 그것은 당신이 얼마나 사악한 사람인지를 보여줍니다. 그러니 다른 사람을 판단하는 것을 멈추는 것이 가장 좋습니다. 하지만, 당신이 적어도 10%는 아는 사람이 바로 당신 자신입니다. 그러니 자신을 판단하는 것부터 시작해 보세요. 베드로전서 4:17은 당신이 자신을 판단할 때, 그것이 당신이 하나님의 집에 속해 있다는 증거라고 암시합니다. "심판은 하나님의 집에서 시작되어야 합니다. 만일 우리에게서 먼저 시작한다면, 복음을 순종하지 않는 자들의 상태는 어떠하겠습니까?"(베드로전서 4:17).

예를 들어, 오렌지 주스 한 잔에 얼음 한 조각을 넣으면, 그 얼음 조각의 10%, 즉 표면으로 드러난 부분만 보입니다. 그 얼음 조각의 90%는 표면 아래에 있습니다. 이제 칼을 가져다가 얼음 조각의 윗부분 10%를 잘라내어 버리면 얼음 조각은 어떻게 될까요? 그 아래에 있던 90% 중 일부가 표면으로 드러날 것입니다. 그 90% 중 10%만이 표면 위로 드러날 것입니다. 이제 칼을 들고 그것을 잘라내면, 그러면 좀 더 드러날 것입니다. 이것이 바로 하나님께서 우리 삶에서 처음에는 숨겨져 있던 영역에 빛을 주시는 방식입니다. 제가 잘못되었다고 생각하는 삶의 영역들을 다루면, 하나님께서는 제가 그리스도와 같은 것이 무엇인지 전혀 이해하지 못하는 삶의 영역에 생명을 주실 것입니다. 그것이 바로 영적 성장입니다. 그것은 얼음 덩어리가 점점 더 작아지는 것과 같습니다. 이 세상에서 아무도 얼음 덩어리를 완전히 제거하지 못했습니다. 이 세상에서 아무도 완전히 그리스도와 같은 사람이 되지 못했습니다; 사도 바울조차도 마찬가지입니다. 하지만 저는 그의 삶 속 얼음 덩어리가 하나님께서 주신 모든 빛에 그가 반응하면서 상당히 얇아졌을 것이라고 확신합니다. 사도행전 24:16에서, 바울은 "나는 하나님과 사람 앞에서 양심을 깨끗하게 지키려고 힘씁니다"라고 말합니다. 그것은 그의 삶의 가장 큰 비밀 중 하나였습니다. 그가 어떤 새로운 영역에 대해 빛을 얻었을 때, 그는 그것을 회개하고 정결함을 구했습니다. 끊임없는 회개는 영적 성장의 길입니다.

회개에 대해 제가 말씀드리고 싶은 또 다른 것은 회개는 주로 내면의 죄를 다루어야 한다는 것입니다. 구약성경과 신약성경의 큰 차이점 중 하나는 구약성경은 외적인 모든 것을 강조했지만 신약성경은 내적인 모든 것을 강조한다는 것입니다. 예를 들어, 구약성경에서, 제사는 제단에서 외적으로 드려졌습니다. 신약성경에서 제사는 내적이고 마음속에서 드려집니다. 구약에서 성전은 예루살렘에 있는 외적인 건물이었습니다. 신약에서 성전은 마음속에 있습니다; 하나님께서 우리 몸 안에 거하십니다. 우리 몸은 하나님의 성전입니다(고전 6:19). 구약에서, 십계명은 주로 외적으로 드러나는 죄를 다루었습니다. 신약에서, 예수님은 마음속에 있는 죄에 대해 말씀하셨습니다(마 5장과 6장). 이것이 옛 언약과 새 언약의 큰 차이점 중 하나입니다. 옛 언약에서는, 외부가 거룩했습니다. 새 언약에서는, 하나님은 우리가 내면이 거룩하기를 원하십니다. 옛 언약의 십계명 중 아홉 계명은 외적인 것에 관한 것이었습니다. 출애굽기 20장에 모두 기록되어 있습니다:

1. 다른 신을 섬기지 말라.

2. 우상을 만들지 말라.

3. 주님의 이름을 헛되이 일컫지 말라.

4. 안식일을 거룩하게 지키라.

5. 네 부모를 공경하라.

6. 살인하지 말라.

7. 간음하지 말라.

8. 도둑질하지 말라.

9. 네 이웃에 대하여 거짓 증언하지 말라.

10. 네 이웃의 아내를 탐내지 말라.

아홉 번째 계명은 거짓말하지 말라는 것이 아닙니다. 구약에는 그런 계명이 없습니다. 너무 높은 기준이었기 때문입니다. 그들의 기준은 법정에서 선서하에 거짓말을 하지 않고, 이웃에 대해 거짓 증언을 하지 않는 것이었습니다. 거짓말은 죄이지만, 옛 언약에서는 그것에 승리할 수 없었습니다. 많은 그리스도인들도 그것을 이길 수 없다는 것은 안타까운 일입니다.

이 아홉 가지 계명은 모두 외적인 삶에 관한 것이지만, 열 번째 계명은 내적인 삶과 관련이 있다는 점에 유의하십시오. 하나님께서는 얼마나 많은 사람들이 진실하고 정직할지 시험하기 위해 한 가지 계명을 맨 마지막에 두셨습니다. 그 계명은 '네 이웃의 아내를 탐내지 말라'고 말합니다. 이는 이웃의 아내를 강제로 빼앗는 것을 말하는 것이 아닙니다. 아니요, 당신은 그녀를 만지는 것도 아닙니다. 단지 집에서 앉아서 그녀를 생각하며, 당신의 것이 아닌 이웃의 것을 탐내는 것입니다. 그것은 당신 이웃의 아내일 수도 있고, 이웃의 집일 수도 있고, 이웃의 딸일 수도 있습니다. 이 세상의 모든 여자는 이웃의 아내이거나 이웃의 딸입니다. 성경은 당신의 아내가 아닌 여자를 탐내지 말라고 말합니다. 여기에 어떤 사람도 지킬 수 없는 명령이 있습니다: 너는 욕망을 품지 말라. 아무도 그것을 지킬 수 없습니다. 사도 바울은 어느 곳에서 '율법의 의에 따라 나는 흠이 없다'고 말합니다(빌 3장). 하지만 같은 사람이 로마서 7장에서 "탐내지 말라 또는 욕망을 품지 말라"는 마지막 계명에 대해 말했을 때, '내 마음 속에 온갖 종류의 욕망과 탐욕이 있음을 발견했다'고 말합니다. 그는 단지 정직했을 뿐입니다. 이것이 바울과 많은 그리스도인들의 차이점입니다. 바울은 절대적으로 정직했습니다. 그는 "내 마음 속에 온갖 탐욕이 있음을 발견했고, 그것을 이길 수 없었습니다"라고 말했습니다(롬 7:8). 그는 "오, 나는 비참한 사람이로다"라고 외쳤습니다(롬 7:24).

하나님께서 아무도 지킬 수 없는 열 번째 계명을 왜 거기에 두셨을까요? 아홉 가지 계명만 지킨 사람들이 바리새인처럼 교만해져서 "주님, 저는 다른 사람들과 달라서 감사합니다"라고 말할지, 아니면 바울처럼 겸손해져서 "주님, 저는 이 열 번째 계명을 지킬 수 없습니다. 저는 항상 욕망하고 탐내고, 욕망하고 탐내고 있습니다. 오, 저는 비참한 사람입니다. 누가 나를 자유케 하겠습니까"라고 말할지 보고 싶으셨기 때문입니다. 이것은 바리새인의 영과는 완전히 다른 영입니다. 하나님은 열 번째 계명을 어긴 자들이 패배 속에서 울부짖는 것을 보시며, 주님은 그들을 더 높은 곳으로 이끌어 가실 것입니다. 바로 새 언약, 즉 죄에 대한 승리의 삶입니다. 바로 이것이 열 번째 계명이 그곳에 기록된 이유입니다. 주님께서 부자 젊은 관원에게 말씀하셨을 때, 아홉 번째 계명까지의 계명만 말씀하셨음을 기억하십시오. 그분은 열 번째 계명은 결코 말씀하지 않으셨습니다. 십계명의 처음 네 계명은 하나님에 관한 것이었습니다. 나머지 여섯 계명은 사람에 관한 것이었습니다. 예수님은 사람에게 관련된 계명들을 택하여 그중 다섯 가지만 말씀하셨습니다: 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라(막 10:19). 그 관원은 "이 모든 것을 지켰습니다"라고 말했습니다. 그러자 주님께서 열 번째 계명에 대해 말씀하셨습니다. 그분은 부자 관원에게 가서 가진 것을 다 팔아 가난한 사람들에게 주고 와서 나를 따르라고 말씀하셨습니다. 그때 우리는 부자 젊은 관원이 열 번째 계명을 지키고 싶어하지 않는다는 것을 알게 됐습니다.

그러므로, 주님께서는 사람들의 진실함과 정직함을 시험하기 위해 열 번째 계명을 그곳에 두셨습니다. 바울은 진실하고 정직했으며, 자신이 그것을 지킬 수 없음을 인정했습니다. 바울은 이렇게 울부짖었습니다. "오호라 나는 비참한 사람이로다. 누가 이 사망의 몸에서 나를 건져내랴? 주 예수 안에서 하나님께 감사하리로다." 로마서 8장에서 바울은, 생명의 영의 법이 어떻게 죄와 사망의 법에서 그를 자유롭게 했는지 설명합니다.

그러한 사람은 성령의 능력을 받아 승리자가 됩니다. 진정한 회개는 승리하는 삶으로 이어집니다. 히브리서 4:15은 예수님에 대해 "결코 죄를 지은 적이 없는 그분도 우리와 마찬가지로 모든 면에서 유혹을 받으셨습니다."라고 말합니다. 예수님은 어떻게 죄를 이기셨습니까? 그분은 우리의 본이십니다. 히브리서 5:7은 "큰 통곡과 눈물로 부르짖으며 아버지께 기도하여 죽음에서 구원해 주시기를 구하니 곧 영적인 죽음과 죄에서 구원해 주시기를 구하였더니 들으심을 얻었느니라"라고 말합니다. 그분의 기도는 경건한 경외심으로 인해 들으심을 받았습니다. 이것이 우리에게도 적용되는 길입니다. 예수님은 유혹과 싸우고 큰 소리로 눈물을 흘리며 기도하는 데 그토록 진지하셨기에 결코 죄를 짓지 않으셨습니다. 우리가 같은 방식으로 기도하고 하나님께 부르짖는다면, 그분과 같은 승리를 경험하게 될 것입니다. 만약 당신이 패배한다면, 그것은 우리가 죄를 심각하게 받아들이지 않았기 때문입니다. 하나님께서 우리 모두를 도우시기를 바랍니다.

장 10

하나님의 이중적 해결책

우리는 성경 앞부분에서 인간을 향한 하나님의 목적과 인간이 그분께 어떻게 반응하기를 원하시는지에 대해 가르치는 원리들을 살펴보았습니다. 우리는 죄가 어떻게 시작되었는지, 그리고 하나님께서 우리의 죄(sin)를 용서하시는 근거가 무엇인지, 즉 그리스도의 십자가 죽음을 통해 우리의 죄(sin)가 제거된다는 것을 살펴보았습니다. 안타깝게도 많은 그리스도인들은 그리스도의 십자가 죽음으로 자신의 죄책(guilt)이 사라졌다는 사실만 알고 있습니다. 죄책(guilt)의 제거는 마치 컵을 깨끗이 닦는 것과 같습니다. 지금 식탁에 컵을 씻어서 올려두는 것은, 장식품으로 두는 것이 아닙니다. 마실 것을 채우기 위해 컵을 깨끗이 닦는 것입니다. 그렇다면 하나님은 왜 우리의 마음을 깨끗하게 하시는 것일까요? 단순히 깨끗하게 유지하기 위해서만은 아닙니다. 아니요, 우리의 마음은 채워져야 하는 그릇, 혹은 깨끗해졌을 때 하나님께서 다른 사람들에게 생명수를 전해 주시는 통로와 같습니다. 그렇기 때문에 우리의 구원을 위한 하나님의 해결책은 과거의 죄뿐만 아니라 미래의 죄까지도 다루는 것입니다. 과거에 우리의 필요를 채워주신 은혜가 있었고, 미래에도 다른 사람들을 축복할 수 있도록 은혜가 충분합니다. 우리의 문제는 기본적으로 이중적입니다. 첫째, 우리는 수십 년 동안 죄 속에서 살아온 죄책(guilt)을 가지고 있습니다. 둘째, 하나님이 우리를 용서해 주시더라도, 우리는 아담으로부터 부모를 통해 물려받은 본성적인 문제로 인해 계속해서 죄(sin)를 생산하는 문제를 안고 있습니다. 우리는 이 문제를 어떻게 해결해야 할까요?

만약 그리스도의 기쁜 소식인 복음이 첫 번째 문제만 다루고 두 번째 문제는 다루지 않는다면, 그것은 진정한 기쁜 소식이 아닙니다. 부분적으로는 기쁜 소식일지 몰라도, 온전히 기쁜 소식은 아닙니다. 저는 어떤 정신병원에서 어떤 사람이 제정신을 찾았는지 알아보려고 아주 간단한 검사를 한다는 이야기를 들은 적이 있습니다. 그들은 그 사람에게 양동이와 걸레를 주고 방으로 보냈습니다. 그 방에서는 수도꼭지가 열려 물이 흐르고 있었습니다. 그리고 그들은 그 사람에게 방을 걸레질해서 말리라고 했습니다. 그런데 수도꼭지를 잠그지 않고 대걸레로 바닥을 닦기 시작하면, 사람들은 그가 아직 정신을 차리지 못했다는 것을 압니다. 분별력이 있는 사람이라면 수도꼭지를 잠그고 바닥을 닦을 테니까요. 그렇지 않으면 바닥을 더 많이 닦게되고 수도꼭지에서 더 많은 물이 흘러나오기 때문에 결코 끝낼 수 없을 것입니다.

이것이 많은 그리스도인들이 겪는 경험입니다. 그들은 죄(sin)를 짓고, 그리스도께서 자신의 죄를 씻어주시기를 간구하지만, 죄는 끊임없이 그들의 삶에서 흘러나옵니다. 그들은 더 많은 죄를 짓고, 이 수도꼭지는 끊임없이 죄를 쏟아내고, 그들은 그 모든 것을 닦아내려고 끝없는 노력을 기울이며, 죄를 고백하고 주님께 다시 용서해 주시고 깨끗하게 해 달라고 간구합니다. 그리고 그들은 같은 죄를 짓고 극복하지 못하는 끝없는 악순환을 반복합니다. 이것은 결코 좋은 소식이 아닙니다. 하나님은 우리에게 이 복음의 한 부분만 주신 것이 아닙니다. 이 복음의 두 번째 부분은 마귀가 많은 그리스도인들이 이해하지 못하게 막아왔습니다. 성경은 우리가 그분의 풍성한 은혜로 죄 사함을 받았다고 말합니다. 이것은 하나님의 은혜가 우리를 위해 행하는 첫 번째 일입니다.

에베소서 1:7에서, 우리는 하나님의 풍성한 은혜를 따라 죄 사함을 받았다고 읽습니다. 하지만 하나님의 은혜는 우리를 위해 더 많은 것을 행합니다. 로마서 6:14에서, "이제 너희가 은혜 아래 있으므로 지금까지 너희 삶을 지배하던 죄가 더 이상 너희 삶을 지배하지 못할 것이다"라고 말씀합니다. 그러므로 제가 겪는 두 번째 문제 역시 하나님의 은혜로 해결됩니다. 구약 시대에는 은혜가 없었기 때문에, 그리스도께서 오실 때까지 은혜를 경험할 수 없었습니다. 요한복음 1:17에서 모세는 율법만 가져왔지만, 예수 그리스도는 은혜를 가지고 오셨다고 말씀합니다. 은혜는 우리 과거의 죄책(guilt)을 해결해 주시고, 우리 모두가 타고난 죄된 본성(sinful nature)을 이길 수 있게 해 주는 하나님의 초자연적인 능력입니다. 이것이 우리의 이중적인 문제에 대한 하나님의 이중적인 해결책입니다. 하나님께서 우리에게 무엇을 기대하십니까? 바로 그분의 은혜를 받는 것입니다! 누군가 우리에게 선물을 주면 우리는 그것을 받아들이고 취해야 합니다. 아버지가 당신에게 법정에 벌금을 내라고 수표를 주었는데 당신이 그것을 받지 않는다면, 당신은 자유롭지 못할 것입니다. 당신은 그것을 받아야 합니다. 하나님께서 우리에게 무언가를 주시면, 우리는 그것을 받아야 합니다. 하나님께서 우리에게 용서를 주시면; 우리는 주님께 감사드리고 그것을 받아들입니다. 하나님께서 우리에게 능력을 주시면, 우리는 같은 방식으로 그것을 받아야 합니다. 용서와 능력은 하나님께서 우리에게 주시는 두 가지 선물입니다.

오순절 날 베드로가 첫 복음 설교를 할 때, 그는 높이 들리신 그리스도에 대해 전했고 많은 사람들이 마음에 찔림을 받았습니다(행 2:37). 그들은 베드로와 다른 사람들에게 "형제들아, 우리가 어떻게 해야 할까?"라고 물었습니다. 베드로는 "회개하고 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라. 그러면 두 가지 선물을 받으리라: 죄 사함과 성령의 선물이니라."라고 말했습니다. 하나는 용서이고 다른 하나는 능력입니다. 당신이 하나님께서 원하시는 방식대로 그리스도인의 삶을 살아가려면 이 둘 모두 필요합니다. 단지 용서만도 아니고, 능력만도 아닙니다. 용서를 받기 전에는 능력을 얻을 수 없기 때문입니다. 잠시만 생각해 봅시다. 내가 그리스도께 나아와 내 죄를 인정할 때, 그것이 하나님께서 내게 요구하시는 전부입니다. 당신의 죄를 인정하세요. 오직 당신의 죄를 인정하세요. 그게 전부입니다. 당신은 죄에 대해 할 수 있는 일이 없습니다. 그리스도께서 이미 값을 치르셨습니다. 내가 내 죄를 인정할 때, 하나님은 나를 깨끗하게 하실 뿐만 아니라 놀라운 일도 행하십니다. 하나님께서 우리의 과거를 다루시는 방식에는 놀라운 점이 있습니다; 신약성경에는 '칭의'라는 단어가 있습니다. 많은 그리스도인들이 그 의미를 이해하지 못합니다.

로마서 3:24에서 하나님께서 우리를 의롭다고 말씀하실 때, 우리는 그분의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 받습니다. 에베소서 1장에서 보았듯이, 하나님의 은혜는 우리를 용서하고 우리는 그분의 은혜로 의롭다 하심을 받습니다. 이제 칭의(의롭다 하심)은 용서 그 이상입니다. 용서(Forgiveness)는 하나님께서 제가 저지른 모든 잘못을 보시고, 그분의 크신 자비로 내게 탓하지 않으신다는 것을 의미합니다. 그 자체로 놀라운 일입니다. 저는 용서받았다는 사실에 매우 기쁩니다. 비록 제가 용서받은 죄인이기 때문에 부끄러움에 고개를 숙여야 하지만 말입니다. 칭의(Justification, 의롭다 하심)는 그 이상입니다. 하나님께서 저를 용서하신다는 것은 그분이 나의 과거를 지워버리셨다는 것을 의미합니다. 히브리서 8:12은 "내가 다시는 네 죄를 기억하지 아니하리라"라고 말씀합니다. 그것들은 모두 사라졌고, 이제부터 하나님은 마치 우리가 평생 죄를 지은 적이 없는 것처럼 우리를 바라보실 것입니다. 잠시 생각해 보십시오. 전능하신 하나님, 천사들조차 그분 앞에서 떨며 두려워하는 그 순결하고 거룩하신 하나님께서, 마치 내가 평생 죄를 지은 적이 없는 것처럼 저를 바라보실 것이라고 말씀하십니다. 마치 평생 죄를 지은 적이 없는 것처럼 거룩하신 하나님 앞에 설 수 있다는 것은 정말 감격스러운 일입니다.

만약 당신이 평생 죄를 지은 적이 없다면 어떨지 상상해 보십시오. 어떤 기분이 들겠습니까? 하나님 앞에 설 수 있는 엄청난 담대함이 있지 않겠습니까? 사탄에게 맞서 "사탄아, 너는 나를 건드릴 수 없어. 나는 평생 죄를 지은 적이 없어. 내 안엔 죄도 없고, 흠도 없어."라고 말할 수 있는 엄청난 담대함이 있지 않겠습니까? 그것은 우리에게 엄청난 담대함을 줄 것입니다. 우리는 과거의 죄에 대한 기억 때문에 열등감과 불안, 그리고 연약함을 느낍니다. 우리 모두는 과거에 잘못한 많은 일들에 대한 기억 때문에 불안하고 약하며 죄책감을 느낍니다. 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻는다는 진리를 알기 전까지는 다른 사람들에게 복음을 전하려고 할 때조차 담대함을 잃습니다. 로마서 3:24은 하나님께서 마치 내가 평생 죄를 지은 적이 없는 것처럼 나를 보신다는 뜻입니다. 로마서 5:9은 예수 그리스도의 피로 의롭다 하심을 얻었기 때문이라고 말합니다. 예수님께서 십자가에서 흘리신 피는 내 모든 죄를 하나님께 온전히 속죄하는 것이기 때문에, 비유적으로 표현하자면, 그 피는 내 지난 삶을 너무나 철저히 씻어서 뒤돌아볼 때 아무것도 남아 있지 않은 순결한 삶입니다.

칭의(의롭다 하심)란 하나님께서 "이 사람은 범죄자가 아니라, 의로운 사람이다"라고 말씀하시는 것을 의미합니다. 용서란 "이 사람은 범죄자지만, 내가 용서했다"는 것을 의미합니다. 당신은 어떤 것을 원하시겠습니까? 범죄자로 알려졌지만 용서받은 것과, 아예 범죄자가 아닌 의로운 사람으로 알려지는 것 중 어떤 것을 원하시겠습니까? 우리 모두는 후자를 선호할 것입니다. 칭의란 바로 그런 것입니다. 다시 한번 말씀드리겠습니다. 용서란 하나님이 나를 바라보시고 "너는 죄인이지만, 너는 완전히 용서받았다"라고 말씀하시는 것입니다. 칭의란 하나님께서 나를 의롭다고 선언하시고 "이 사람은 범죄자가 아니라 의로운 사람이다."라고 말씀하시는 것을 의미합니다. 전능하신 하나님께서 이제 나를 용서받은 범죄자라고 부르지 않으시고, 의로운 사람이라고 부르시며, 이 사람은 평생 죄를 지은 적이 없다고 말씀하시는 것이 나의 태도에 어떤 변화를 가져오는지 생각해 보십시오. 이것이 바로 예수 그리스도의 보혈이 나의 과거를 깨끗하게 하는 강력한 능력입니다. "오, 주님, 저는 정말 죄인입니다"라고 말하는 것은 가치가 없습니다. 하나님께서 그리스도의 피를 통해 모든 죄를 지워버리셨는데도 계속해서 당신이 죄인이라고 말하는 것은 하나님을 모독하는 것입니다. 그것은 겸손이 아니라 불신앙입니다.

하나님께서 어떤 말씀하실 때, 내가 그분 말씀과 똑같이 말한다면 그것은 믿음입니다. 하지만 제가 그분 말씀과 똑같이 말하지 않는다면 그것은 겸손이 아니라 불신앙입니다. 하나님께서 당신을 의롭다고 선언하셨는데 당신이 "아니요, 나는 불의한 사람입니다"라고 한다면; 그것은 겸손이 아니라 하나님을 모독하는 것이며, 나는 그렇게 하지 않을 것입니다. 개인적으로, 나는 하나님께서 나를 의롭다고 선언하셨다는 사실을 받아들일 것입니다. 그분은 나의 과거를 완전히, 너무나 철저하게 처리하셔서 나를 용서하셨을 뿐만 아니라 의롭다고 하셨습니다. 이제 당신이 그것을 믿고 로마서 3:24과 5:9에 언급된 이 진리들을 받아들인다면, 당신은 아버지 앞에 설 때 큰 확신을 가질 것입니다. 하나님께서 당신을 항상 화난 눈으로 바라보신다고 느끼지는 않을 것입니다. 당신은 자신이 하나님께 결코 충분하지 않다고, 하나님께서 당신을 있는 그대로 받아들이지 않으실 것이라고 느끼지도 않을 것입니다. 그렇게 느끼면, 결국 다른 사람들을 있는 그대로 받아들이지 않게 됩니다. 많은 남편들이 아내의 잘못을 지적하고, 많은 아내들이 남편의 잘못을 지적합니다. 이는 모두 값없이 의롭다 하심을 얻는다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했기 때문입니다. 하나님께서 내게 평생 죄를 지은 적이 없다고 선언하실 때, 나는 다른 사람들을 바라보며 그들의 모든 잘못에 대해 자비를 베푸는 것이 매우 쉬워집니다. 많은 그리스도인들에게 자비가 부족한 이유는 그들 자신이 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻는다는 것이 무엇인지 이해하지 못했기 때문입니다. 만약 당신이 그것을 믿지 못한다면, 이러한 약속들에 대해 하나님을 신뢰하기 시작하십시오. 하나님께서 선물로 주시는 것을 믿음으로 받으십시오. 의롭다 하심은 선물이지만, 당신이 그것을 받기 전까지는 결코 당신의 것이 될 수 없습니다 (롬 3:24).

우리는 믿음으로, 믿음을 통해서, 그리스도의 피를 통해(롬 5:1), 그리고 그리스도 예수 안에 있는 구속을 통해 은혜로 의롭다 하심을 얻습니다(롬 3:24). 하나님께서 은혜로 주신 것을, 저는 믿음으로 받아들이고 제가 의롭다고 선언되었음을 받아들여야 합니다. 마치 제 인생에서 죄를 지은 적이 없는 것처럼 하나님 앞에 서서 마귀를 마주하고 그가 저를 지배할 힘이 없다고 말할 수 있습니다. 하나님은 저를 평생 죄를 지은 적이 없는 사람으로 보시고, 저를 기뻐하십니다. 이것이 바로 그리스도의 피가 제 과거를 돌보신 엄청난 능력입니다. 이 점을 강조해야 하는 이유는, 이것이 너무나 많은 신자들에게 있어서 문제이기 때문입니다; 그들은 과거의 죄책(guilt, 죄책감)에서 결코 벗어나지 못하는 것 같습니다. 마귀는 그들이 의롭다 하심을 이해하지 못하기 때문에 계속해서 그들을 괴롭힙니다. 만약 삶의 기초가 명확하게 놓이지 않은 상태에서 그리스도인의 삶을 세우려고 한다면, 당신의 집은 흔들리고 언젠가 무너질 것입니다. 제가 회심했을 때 아무도 이것을 명확하게 가르쳐주지 않았습니다. 누군가 가르쳐줬으면 좋았을 텐데요. 그 결과, 저는 하나님의 말씀으로 가서 이것들을 직접 깨닫기 전까지 제 그리스도인의 삶이 흔들렸습니다. 하나님께서 저를 의롭다고 선언하셨고, 저는 과거의 죄책감에서 자유로워졌습니다. 저는 과거의 수많은 잘못을 기억할 필요가 없고, 당신도 마찬가지입니다. 저는 그렇게 기초를 놓았고, 그 기초가 놓였을 때 저는 그리스도인의 삶을 짓기 시작할 수 있었습니다. 건축에서 우리는 기초를 놓은 후에야 비로소 짓기 시작합니다. 기초가 완성되기 전에는 건축할 수 없습니다. 당신의 삶 속에 칭의의 기초가 분명하지 않은 상태에서 그리스도인의 삶을 지으려 한다면, 무너질 것입니다. 바로 그것이 우리가 넘어지기 쉬운 이유입니다. 따라서 기초가 놓이면, 다음 단계로 나아갈 수 있습니다. 다음 단계는 우리의 두 번째 문제인데, 바로 이러한 본성을 극복할 능력이 부족한 것입니다. 하나님께서는 이를 위해 우리에게 성령의 강력한 능력을 주십니다.

구약에서는, 사람들이 자기 안에 거하시는 성령을 받을 수 없었습니다. 왜 그럴까요? 그들의 마음이 깨끗하지 않았기 때문입니다. 성령님은 결코 깨끗하지 않은 마음에 임하여 거하실 수 없습니다. 성령님께서는 사람 위에 임하셔서 삼손처럼 하나님을 위해 어떤 특정한 일을 하도록 능력을 주실 수는 있었습니다. 그분은 삼손에게 블레셋 사람 수백 명을 혼자서 죽일 수 있는 능력을 주시고, 사람들에게 설교할 능력, 병자를 치유할 능력, 그리고 많은 외적인 일들을 할 수 있는 능력을 주실 수 있었습니다. 구약 시대의 많은 선지자들과 다른 사람들도 능력을 가졌지만, 예수 그리스도께서 오셔서 세상 죄를 위해 죽으시기 전까지는 성령님은 사람 안에 거하시며 사람을 정결하게 하실 수 없었습니다. 예수님의 죽음은 사람의 마음이 정결하게 될 수 있는 길을 마련해 주었고, 그때 비로소 성령님께서 사람 안에 들어와 거하실 수 있게 된 것입니다. 이것이 바로 성령이 부어진 오순절의 의미입니다. 그리스도께서 십자가에서 죽으시기 전에는 그런 일이 일어날 수 없었습니다. 갈보리가 오순절보다 앞서야 했습니다. 그러므로 그리스도께서 십자가에서 죽으셨을 때, 제 죄가 깨끗해지고 제 마음이 깨끗해질 수 있는 길을 마련해 주었습니다. 이제 성령께서 제 마음속에 오셔서 거하실 수 있게 되었고, 그분은 내가 마땅히 살아야 할 방식으로 그리스도인의 삶을 살수 있는 능력을 주십니다. 여러분도 아시다시피, 우리 중 많은 신실한 그리스도인들은 삶 속에서 죄를 극복하려고 끊임없이 노력해 왔을 것입니다. 죄를 극복하려는 노력은 마치 큰 싸움과 같습니다. 우리는 끊임없이 노력하지만, 얼마 동안 승리하고 나면 결국 포기합니다. 이는 너무나 큰 문제입니다. 당신이 만약 전기에 대해 아무것도 모른다고 생각해 보십시오. 천장에 선풍기가 달려 있고, 사람들이 이 선풍기가 돌아가면 바람이 불어 방을 시원하게 만들 수 있다고 말합니다. 그래서 당신은 선풍기 날개 하나에 밧줄을 묶고 계속해서 돌리고 돌리면 바람이 불어오지만, 얼마나 오래 그렇게 계속할 수 있겠습니까? 시간이 지나면 지쳐서 포기하게 됩니다. 이것이 많은 그리스도인들이 경험하는 것입니다; 그들은 그리스도인의 삶을 살려고 끊임없이 노력하지만, 결국 실패했다는 것을 인정해야 합니다.

이것이 율법 아래서 산다는 의미입니다. 율법 아래서 산다는 것은, 스스로 선풍기를 돌리면서 힘겨워하는 것입니다. 시간이 지나면 지치고 피곤해서 포기하게 될 것입니다. 그런데 누군가 당신을 보고 "이봐요, 선풍기는 그렇게 돌리는 게 아니에요. 스위치를 켜고 전기가 흐르게 해야죠."라고 말합니다. 전기가 흐르면 밧줄이 필요 없습니다; 전기가 선풍기로 들어와 돌기 때문에 당신은 지치지 않습니다. 전기의 흐름으로 오랫동안 작동할 수 있습니다. 전기가 발견되기 전까지는, 선풍기를 그렇게 돌릴 수 없었습니다. 당신이 은혜를 이해하지 못하면, 이 능력을 경험할 수 없습니다. 마치 선풍기 날개에 밧줄을 묶는 사람처럼 그리스도인의 삶을 살려고 하면 자연스럽게 지치게 됩니다. 얼마 지나지 않아, 당신은 포기하고 하지 말아야 할 죄악된 일을 계속하게 됩니다. 그러나 하나님의 방법이 성령의 능력을 당신에게 주시는 것이라는 것을 이해하면, 그것은 마치 전기와 같아서 당신은 갑자기 능력을 얻게 됩니다.

다른 예를 들어 보겠습니다. 전구는 스스로 빛을 내지 않습니다. 전구는 빛을 낼 수 있는 능력을 가지고 있지만, 전기가 들어오기 전까지는 빛을 낼 수 없습니다. 이것이 바로 인간의 모습입니다; 인간은 전구처럼 하나님의 형상을 반사할 수 있는 능력(capacity)을 가지고 있지만, 그 일을 할 힘(power)은 없습니다. 성령이 오시면, 그것은 마치 전기가 전등에 들어와 불이 켜지는 것과 똑같습니다. 전구가 빛을 내려면 얼마나 많은 노력이 필요할까요? 전구가 들어오는 전기에 그냥 순응하기만 하면, 아무런 노력 없이도 불이 켜집니다. 그리스도인의 삶도 이와 같습니다; 당신이, 성령께서 오셔서 당신을 채우시고 은혜를 주시도록 허락하면, 성령께서 당신을 죄로 끌어내리려는 당신의 다른 본성의 문제를 해결해 주십니다. 따라서, 이는 우리의 과거의 실패에 대한 우리의 이중적인 문제를 위해 하나님께서 주시는 이중적인 해결책입니다; 곧 용서와 칭의입니다.

성경에서 육신(flesh)이라고 부르는 우리의 악한 본성, 즉 아담으로부터 물려받은 타락한 본성에 대해, 하나님께서는 우리에게 육신과 싸우도록 성령의 능력을 주셨습니다. 전구와 우리 사이에는 한 가지 차이점이 있습니다. 전구는 스스로 선택할 수 없습니다; 그저 생명이 없는 물체일 뿐입니다. 전기가 들어가면 그냥 순응하고 불이 켜지는 생명 없는 물체입니다. 하지만 우리의 경우, 우리는 선택을 해야 합니다. 선택을 하지 않으면 이 흐름이 계속될 수 없습니다. 그렇기 때문에 우리는 매일 선택을 해야 합니다. "주님, 저는 이 능력이 제 안으로 흘러들어오기를 원합니다."라고 말이죠. 그 선택을 해야 하는 상황은 여러 가지 모습으로 나타날 수 있습니다. 예를 들어, "네, 저는 이 문제를 극복하기 위해 하나님의 능력이 제 안으로 흘러들어오기를 원합니다."라고요. 타락한 본성 때문에 당신에게 상처를 준 사람을 용서하는 것이 어렵습니까? 많은 그리스도인에게 이는 큰 문제입니다; 그들은 다른 사람을 용서하는 것을 매우 어려워합니다. 마치 손으로 선풍기를 계속 돌리는 것이 어려운 것과 같습니다. 당연히 어려울 수 있지만, 하나님께서 당신에게 그 선풍기를 돌릴 수 있는 전기를 주신다면, 당신은 그것을 기꺼이 받겠습니까?

만약 당신이 그렇게 하기를 원한다면, 당신은 받을 수 있습니다. 모든 것은 당신의 의지에 달려 있습니다. 당신은 당신의 과거를 용서받기를 원하십니까? 하나님께서는 당신을 용서해 주실 것입니다. 아담에게서 물려받은 이 타락한 본성을 극복할 힘을 원하십니까? 하나님께서는 당신에게 그것을 주실 것입니다. 당신은 기꺼이 받아야 합니다. 당신이 해야 할 말은 "주님, 제 죄를 용서해 주시고 당신의 성령으로 저를 채워주세요. 당신을 기쁘시게 하는 삶을 살고 싶습니다."뿐입니다. 이것이 하나님께서 인간의 이중적인 문제를 해결하시는 방법입니다.

장 11

하나님은 사랑의 하나님이십니다

장 12

하나님 말씀의 능력

장 13

사탄은 어떻게 사탄이 되었는가

장 14

죄로부터의 구원

장 15

예수님은 우리 앞서 달려가신 분

우리는 예수님께서 단순히 죄를 용서하시기 위해서가 아니라 우리를 죄에서 구원하시기 위해 오셨다는 사실을 살펴보았습니다. 예수님은 우리를 용서를 넘어 구원으로 인도하고자 하십니다. 지난 연구에서 우리는 구원이 실제로 과거, 현재, 미래의 세 시제로 이루어져 있음을 보았습니다. 우리는 삶에서 지은 모든 죄 때문에 죄의 형벌에서 구원받아야 합니다 . 다음으로 현재 시제에는 죄의 권세에서 구원받고, 미래에는 그리스도께서 다시 오실 때 죄의 존재 자체에서 구원받을 것입니다. 지난 연구에서 말씀드렸듯이, 하나님께서는 우리 안에 거하시고 우리에게 이길 수 있는 능력을 주시는 성령을 주심으로써 이를 위해 예비해 두셨습니다. 그보다 더 나아가, 우리 하나님께서는 그분의 아들을 우리를 대신하여 십자가에서 죽게 하셨을 뿐만 아니라, 우리가 지상에서의 예수님의 삶을 볼 때 우리에게 본보기가 되게 하셨습니다. 그리스도인들 사이에서는 잘 알려지지 않은 예수님의 칭호가 있습니다. 우리 대부분은 예수님을 구세주, 선한 목자, 길이요 진리요 빛, 세상의 빛, 문, 부활이요 생명, 생명의 떡 등으로 알고 있지만, 많은 사람들이 그분이 앞서 달려가신 분(Forerunner)이라는 칭호를 가지고 있다는 것을 모릅니다.

이 칭호는 히브리서에 나오는데, 이 책은 신약 성경의 다른 어떤 책보다도 예수 그리스도의 인성을 더 잘 묘사하고 있습니다. 이것이 마귀가 여러분이 히브리서를 너무 많이 읽지 않기를 바라는 이유 중 하나입니다. 저는 히브리서가 많은 신자들에게 그다지 인기 있는 책이 아니라는 것을 알게 되었는데, 이는 놀라운 일이 아닙니다. 마귀는 여러분이 히브리서를 읽고 공부하면 승리의 삶에 이를 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 그는 당신이 승리하는 것을 원하지 않습니다. 히브리서는 그리스도의 인성을 강조하지만, 그분의 신성을 약화시키고나 부정하는 것은 아닙니다. 우리가 그리스도의 인성에 대해 말할 때마다, 그분이 하나님이심을 부인하는 것이 아니라는 사실을 매우 신중하게 강조해야 합니다. 히브리서의 저자는 성령으로부터 예수님이 100% 인간이라는 사실을 강조하라는 부담을 받았고, 그래서 그는 첫 번째 장에서 예수님이 100% 하나님이심을 강조하며 시작합니다. 사실, 신약 성경에서 히브리서의 첫 장만큼 그리스도의 신성을 강조하는 책은 거의 없습니다. 왜냐하면 저자는 거기에서 나아가 예수님이 100% 하나님이실 뿐만 아니라 100% 인간이심을 보여주고 싶었기 때문입니다. 예수님이 이 땅에 살았을 때, 그분은 100% 하나님이자 100% 인간이셨지만, 대부분의 사람들은 그분이 하나님이라는 것을 알아볼 수 없었습니다. 사람들은 그분을 그저 또 한 사람이라고 생각했고, 베드로처럼 아버지로부터 이 사람이 단지 인간이 아니라 전능한 하나님, 삼위일체의 두 번째 위격이라는 계시를 받은 소수의 사람들을 제외하고는 그분이 100% 하나님이라는 것을 인정하기 어려웠습니다.

많은 기독교인들이 예수 그리스도를 하나님으로 받아들입니다; 그분을 하나님으로 받아들이지 않는 이상한 종파도 있지만, 대다수의 기독교인들은 그분을 하나님으로 받아들입니다. 오늘날의 문제는 예수님이 이 땅에 계셨던 시대와는 정반대입니다. 오늘날의 문제는 많은 기독교인들이 그분이 100% 인간이었다는 사실을 받아들이지 못한다는 것입니다. 이것은 그들에게 이단입니다. 만약 누군가 예수님이 100% 인간이지만 100% 신은 아니라고 믿는다고 가정해 봅시다. 당신은 이것을 이단이라고 부르겠습니까? 물론, 이단입니다. 반대로 생각하면 어떨까요? 누군가 예수 그리스도를 100% 신으로 믿지만, 그분은 100% 인간이 아니라고 말한다고 가정해 봅시다. 이것은 그분이 완전히 하나님이 아니라고 믿는 것만큼이나 이단입니다. 예수님이 100% 인간이라는 것은 무엇을 의미할까요? 그것은 예수님이 죄인이라는 것을 의미하지 않습니다. 하나님은 사람을 죄와 함께 창조하지 않았기 때문입니다. 히브리서 2:17에 나와 있듯이, 예수님은 모든 면에서 우리와 완전히 같았고, 그분의 형제들과 같이 되셨습니다. 그분은 모든 일에 우리와 똑같이 유혹을 받으셨으나, 죄는 없으셨습니다(히브리서 4:15). 그분은 죄와 완전히 분리되어 있었습니다; 그분은 순수하고 거룩하고 더럽혀지지 않았습니다; 그분은 성령으로 태어나셨기 때문에 거룩하게 태어났습니다. 그분은 모든 면에서 우리와 같은 사람이셨고, 지상에 계실 때 하나님으로서의 자원을 사용하지 않기로 자발적으로 선택하셨기 때문에 모든 면에서 우리와 똑같이 시험을 받으셨으므로 우리의 본보기가 될 수 있었습니다. 히브리서 6:20에서, 그분은 우리 앞서 달려가신 분이라고 불리우는데, 이는 우리가 달려야 할 정확히 같은 트랙에서 우리 앞에서 달리는 사람을 의미합니다. 만약 그분이 다른 트랙에서 달렸다면 우리 앞서 달려가신분이 아니셨을 것입니다. 그러나 그분이 우리가 달려야 할 같은 트랙에서 달렸기 때문에 그분은 우리 앞서 달려가신 분이라고 불립니다. 후에 히브리서 12:1-2에서, 우리는 예수님을 바라보며 이 경주를 달리라고 명령받습니다. 예수님은 우리의 믿음의 창시자이자 완성자이시며, 시작하시고 마치시는 분이십니다. 그렇다면 그분이 우리 앞에서 달리지 않는다면 어떻게 우리가 예수님을 바라보고 이 경주를 할 수 있겠습니까? 그분께서 우리 앞에서 같은 경주를 달리지 않으셨다면, 그분께서 다른 곳에서 다른 트랙을 달리고 계시다면 우리는 그분을 바라보며 달릴 수 없습니다. 이것이 그분이 100% 인간이셨다는 것을 믿는 의미입니다. 그분은 당신과 제가 겪는 것과 같은 유혹에 직면해야 했지만, 모든 면에서 그분의 형제들과 같이 되셨기에 당신과 저보다 더 많은 자원을 가지고 있지 않았습니다. 오직 그때서야 그분은 우리의 대제사장이 되실 수 있었습니다 (히브리서 2:17).

그렇다면 이것은 실제적으로 무엇을 의미할까요? 보세요, 우리는 죄를 변명합니다. 우리는 단지 인간일 뿐이라고 말하면서, 마치 인간이라는 존재는 반드시 죄를 지어야 한다는 뜻인 것처럼 말합니다. 만약 우리에게 성령의 능력이 없다면, 그것은 옳습니다; 우리는 영원무궁토록 죄를 지을 것입니다. 하지만 예수님도 인간이셨습니다; 그렇다면 그분은 어떻게 죄를 짓지 않으셨을까요? 여러분은 곧바로 그분이 하나님이셨기 때문이라고 생각하기 시작합니다. 이제 '그분이 이 땅에 계셨을 때, 하나님으로서 자신의 자원을 사용하셨는가?' 이런 의문이 생깁니다. 만약 그분이 그렇게 하셨다면, 물론 그분은 우리의 완전한 본보기가 될 수 없고, 우리 중 누구에게도 "나를 따르라"라고 말씀하실 수 없습니다. 저는 "주님, 저는 당신을 따를 수 없습니다. 당신은 하나님이셨고 저는 사람입니다"라고 말할 것입니다. 그러나 예수님은 사람들에게 자신을 따르라고 계속해서 말씀하셨고, 바울은 고린도전서 11:1에서 "내가 그리스도를 따르는 것처럼 여러분도 나를 따르라"라고 말합니다. 바울은 그리스도를 따랐고, 빌립보서 3:17에서 "나를 본보기로 삼고, 그리스도를 따르는 다른 사람들도 본보기로 삼으라"라고 말합니다. 바울은 "우리의 본보기를 따르라; 우리는 그리스도를 따르고 있다"라고 말합니다. 우리가 그리스도를 따를 수 있는 이유는 그리스도께서 우리와 똑같은 사람이셨지만, 그분 안에는 죄가 없었기 때문입니다. 그분은 우리와 똑같이 유혹을 받으셨습니다; 그분은 당신과 제가 느끼는 유혹의 끌어당김을 느끼셨습니다; 만약 그분이 유혹의 끌어당김을 느끼지 않으셨다면, 그분이 유혹을 받으셨다고 말할 수 없습니다. 끌어당김이 없다면 유혹도 없는 것입니다.

유혹의 의미는 죄가 아래로 끌어당기는 것입니다. 마태복음 14장에서 예수님께서 갈릴리 호수에서 물 위를 걸으셨을 때, 그분은 우리 모두가 느끼는 것처럼 중력의 법칙이 끌어당기는 것을 느끼셨습니까? 아니면 당신은 그분이 하나님이시기에 중력의 힘을 느끼지 않으신다고 생각하십니까? 만약 그렇다면, 그분이 물 위를 걸으신 것에는 기적이 없습니다. 그것은 전혀 기적이 아닙니다. 전능하신 하나님이 물 위를 걸으셨습니다. 그분이 물 위를 날 수 있다면, 그것은 기적이 아닙니다. 그것이 기적인 이유는 예수님께서 100% 인간이셨고 중력의 힘을 느끼셨지만 극복하시고 물 위를 걸으셨기 때문입니다. 그리고 베드로에게 "나를 보면, 너도 이 기적을 경험할 수 있다"라고 말씀하셨고 베드로는 물 위를 걸었습니다. 예수님은 우리와 같은 인간이셨고, 이번에는 중력의 법칙이 아니라 죄와 사망의 법칙의 끌어당김을 느끼셨습니다. 그분은 유혹의 끌어당김을 느끼셨지만 죄를 짓지 않으셨습니다. 만약 죄를 지었다면 죽음에 이르렀을 것이지만,그분은 죄를 짓지 않으셨습니다. 그분은 끌어당김을 느끼셨고 극복하셨습니다. 아시다시피 많은 사람들이 예수님이 아무런 끌어당김도 느끼지 못했다고 말하며 그분을 폄하합니다. 그렇다면 예수님이 유혹을 받으신 것이 무슨 대단한 일이겠습니까? 예를 들어, 악마가 그분에게 돌을 빵으로 만들라고 했을 때, 예수님께서 돌을 빵으로 만들 수 있었을까요, 없었을까요? 만약 가능하다고 말한다면, 실제로는 그분이 죄를 지을 수 있었지만, 그분은 그렇게 하지 않으셨다는 것을 말하는 것입니다. 만약 돌을 빵으로 만드는 것이 불가능했다면, 유혹은 존재하지 않습니다. 유혹은 죄를 지을 가능성이 있을 때만 존재합니다. 그러한 가능성이 없다면, 유혹은 존재하지 않습니다. 악마가 예수님께 성전에서 뛰어내리라고 했을 때, 예수님께서 뛰어내릴 수 있었을까요? 어떻게 생각하세요? 저는 그렇다고 생각합니다. 물론 뛰어내릴 수도 있었지만, 그러지 않으셨습니다. 만약 뛰어내렸다면 죄를 지었고 죽었을 텐데, 그러지 않으셨습니다. 우리는 예수님께서 유혹을 당하셨고, 그저 연기만 하신 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 드라마에서는, 사람이 유혹을 받는 것처럼 연기할 수 있습니다. 예수님이 실제로 유혹받지 않으시고 유혹받는 척만 하셨다고 비난하지 마십시오. 그것은 모욕이며, 많은 그리스도인들이 그리스도께서 우리처럼 실제로 유혹을 받지 않으셨다고 말함으로써 그분을 모욕합니다. 그렇다면 그분은 무엇을 하셨을까요? 그저 연기만 하신 것일까요?

우리는 그리스도께서 연극 배우가 아니었다고 말함으로써 그분을 공경해야 합니다. 그분은 실제로 유혹에 맞서 이기셨습니다. 지금 마귀는 여러분이 그 사실을 알기를 원하지 않습니다. 왜냐하면 여러분이 그것을 알면 죄에 대한 승리를 얻을 것이기 때문입니다. 하지만 마귀는 여러분이 죄에 대한 승리를 얻는 것을 원하지 않습니다. 마귀는 여러분이 평생 패배하기를 원합니다. 저는 제 자신의 삶에서, 거듭난 후 16년 동안 패배한 상태였습니다. 거듭나서 물로 세례를 받고, 성령으로 세례를 받은 후에도, 다른 많은 그리스도인들처럼 죄에 패배했습니다. 저도 다르지 않았지만, 하나님의 말씀에서 은혜 아래 있으면, 죄가 나를 지배하지 못한다는 것을 보았습니다(로마서 6:14). 그렇다면 죄가 어떻게 저를 지배할 수 있었을까요? 저는 하나님의 은혜 아래 있다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했기 때문입니다. 저는 죄 사함이라는 측면에서 하나님의 은혜를 알았지만, 죄가 저를 지배하지 못하는 더 높은 단계의 은혜를 경험한 적은 없었습니다(로마서 6:14). 제 변명은 항상 제가 인간이라는 것이었습니다. 하지만 예수님이 저와 같고, 저처럼 육신(flesh)으로 오셨고, 저처럼 유혹을 받으셨다는 것을 알게 된 날, 제 삶에 두 가지 일이 일어났습니다; 먼저, 더 이상 제 죄를 변명할 수 없었습니다. 그때까지, 제 변명은 예수님이 하나님이셨다는 것이었습니다. 하지만 이제는 그렇게 말할 수 없었습니다. 그분은 하나님이셨지만 하나님의 자원을 사용하지 않으셨기 때문입니다. 빌립보서 2:5에서 예수님이 자신을 비우셨다는 말씀이 바로 그것을 보여줍니다. 그분은 이 땅에 오셔서 무엇을 비우셨을까요? 그분은 전능하신 하나님이셨기에 자신의 신성을 비우지 않으셨습니다. 하나님은 결코 하나님이시기를 멈추실 수 없습니다. 예수님은 예배를 받으셨습니다; 그분은 사람들의 죄를 용서하셨지만, 신성의 자원은 스스로 비우셨습니다. 예를 들어, 하나님은 모든 것을 아시지만 예수님은 이 땅에 계셨을 때 그 능력을 사용하지 않으셨습니다. 그분은 사용하실 수 있었지만, 사용하지 않으셨습니다; 자신을 비우셨기에 무화과나무에 열매가 있는지도 모르셨습니다. 다른 사람들이 열매가 있는지 확인하기 위해 나무에 가까이 가야 하는 것처럼, 예수님은 그곳에 가야만 했습니다.

또한 예수님은 자신이 이 땅에 재림할 날짜도 모르셨습니다. 마가복음에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다; 인자는 그 날을 알지 못하고 오직 아버지만 아신다. 왜 그럴까요? 그분은 스스로를 제한하셨기 때문입니다. 지금은 하늘에 계시기 때문에 날짜를 아시지만, 땅에 계셨을 때는 스스로를 제한하셨습니다. 하나님은 결코 지치지 않으십니다. 시편 121편은 하나님은 결코 졸거나 주무시지 않는다고 말씀하지만, 예수님은 스스로를 제한하셨기 때문에 배에서 주무셨습니다. 결코 졸거나 주무시지 않는 하나님의 그 자원을 그분은 사용하지 않으셨습니다. 만약 그분이 스스로를 제한하지 않으셨다면, 그분은 우리의 본보기가 되실 수 없었을 것입니다. 왜냐하면 우리는 너무나 많은 한계를 가지고 있기 때문입니다. 둘째, 만약 그분이 제가 얻을 수 없는 자원을 사용하셨다면, 그분은 저의 본보기가 되실 수 없었습니다. 저의 본보기가 되시기 위해, 그분은 제가 이용할 수 있는 자원들만 사용하셔야 했습니다. 그것이 바로 성령의 능력입니다. 그것이 그분께서 죄를 극복하는 데 사용하신 전부였고, 그분은 우리에게도 동일한 자원을 온전히 제공하십니다. 제가 말씀드렸듯이 제게 두 가지 일이 일어났습니다. 하나는 더 이상 죄에 대한 변명의 여지가 없게 되었다는 것입니다. "아, 저는 인간이니까 죄를 지을 수밖에 없습니다."라고 말할 수 없게 되었기 때문입니다. 예수님은 죄를 짓지 않은 한 사람이셨습니다. 두 번째로 제게 일어난 일은 한 사람이 할 수 있다면 나도 할 수 있다는 믿음을 갖게 되었다는 것입니다.

예를 들어 보겠습니다. 지구 어딘가에 어떤 섬이 있는데, 그 섬에 사는 사람들은 인류가 시작된 때부터 혹은 사람들이 그 섬에 처음 도착했을 때부터 다른 문명과 완전히 단절된 채로 살아왔다고 가정해 봅시다. 그 섬 한가운데에는 강이 있는데, 그 섬에서는 아무도 수영을 배우지 못했습니다. 세대를 거쳐도 아무도 수영을 배우지 못했고, 모두 물에 들어가면 사람의 몸이 물보다 무거워서 죽을 거라고 생각했습니다. 물에 들어가면 가라앉는데, 그들은 사람들이 가라앉는 것을 보고 물에 뜨는 것이 불가능하다고 말합니다. 그래서 세대를 거쳐도, 아무도 물에 들어가지 않습니다. 익사가 두려워서 말입니다. 그런데 문명 세계에서 온 한 남자가 강을 헤엄쳐 건널 수 있다고 말합니다. 사람들은 몸이 물보다 무거워서 물에 뜨는 것이 불가능하다고 대답합니다. 그는 조금만 노력하면 수영을 할 수 있다고 말합니다. 사람들은 그에게 방법을 보여달라고 합니다. 그는 강에 뛰어들어 반대편으로 헤엄쳐 건너가는데, 사람들은 깜짝 놀랍니다. 그들은 그의 몸이 자기 몸과 다른 유형일지도 모른다고 생각하고, 그를 검사하여 자기 몸과 같은 몸이라는 것을 확인합니다. 이제 그들은 한 사람이 그렇게 하는 것을 보고 자신도 중력을 이겨내고 수영할 수 있다는 믿음을 갖게 됩니다. 예수님께서 저처럼 유혹을 받으셨지만 죄를 짓지 않으셨다는 것을 보고 저도 같은 경험을 했습니다. 죄와 유혹의 법이 그분을 끌어당겼지만, 그분은 굴복하지 않으시고 승리하셨습니다. 이 사람이 마치 가라앉지 않고 헤엄치는 것을 보았을 때, 저는 저 역시 이길 수 있다는 믿음을 갖게 되었습니다. 마귀는 당신이 그런 믿음을 갖기를 원하지 않습니다. 왜냐하면 당신은 승리자가 될 것이기 때문입니다. 마귀가 당신이 이기기를 원한다고 생각하십니까? 아닙니다. 그는 당신이 평생 패배했던 것처럼 패배하기를 원합니다.

하나님께서 분노, 안목의 정욕, 원망, 질투 등을 이길 수 있는 은혜를 주셨다고 증거할 수 있는 그리스도인이 얼마나 될까요? 그런 사람은 정말 드뭅니다. 천 명 중 한 명이라도 그 사실을 증언할 수 있는 믿는 사람을 찾는다면 당신은 운이 좋은 것입니다. 왜 그럴까요? 마귀가 예수님께서 그들과 같이 되셨고, 그들처럼 유혹을 받으셨다는 진리를 보지 못하게 했기 때문입니다. 마귀가 그 진리를 보지 못하게 당신을 눈멀게 했지만, 당신은 더 이상 눈멀어 있을 필요가 없습니다. 다른 예를 들어 보겠습니다. 하늘에서 온 천사가 수영장에서 수영하는 법을 가르쳐 주려고 이 땅에 내려와 날개를 펼치고 수영장 위를 날아다니며 "나를 따라해라"라고 말한다고 가정해 봅시다. 당신은 그에게 뭐라고 말하겠습니까? "천사님, 저는 당신을 따라할 수 없습니다. 존경할 수는 있지만, 따라할 수 없어요. 당신은 제가 종속되어 있는 중력의 법칙에 얽매이지 않으니까요. 제게 수영을 가르쳐 주고 싶으면 날개를 버리고 저와 같은 몸을 가지세요. 만약 천사가 내 몸과 같은 몸을 가지고 날개를 버린다면, 그는 수영장에 뛰어들어 나에게 수영을 가르쳐 주고 "나를 따라해라"라고 말할 수 있을 것입니다. 그렇지 않으면, 그는 "나를 존경하라"라고만 말할 수 있을 것입니다. 마찬가지로 예수님이 우리와 같지 않다면, 그분이 우리에게 하실 수 있는 말은 "내가 죄를 어떻게 이겨내는지 존경하라. 하지만 너는 나와 같지 않기 때문에 나를 따를 수 없다"는 것입니다. 하지만 예수님은 결코 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 예수님은 우리 앞서 달려가시는 분이시며, 믿음의 창시자요 완성자이십니다. 믿음의 창시자요 완성자이신 예수님을 바라보며 경주를 합시다(히브리서 12:2).

예시는 이 진리를 더 명확하게 이해하는 데 도움이 됩니다. 이제 한 가지 예를 더 들어보겠습니다. 어떤 서양 국가 출신의 매우 부유한 억만장자가 인도의 빈민가에 사는 가난한 사람들을 돕기 위해 인도로 와서, 그들이 매달 버는 한정된 돈으로 빚에 빠지지 않고 살아가는 법을 가르쳐준다고 생각해 보십시오. 그는 그들이 버는 제한된 돈으로 빈민가의 작은 오두막을 깨끗하게 유지하는 법을 가르치고 싶어 합니다. 이 남자는 억만장자이고 신용카드도 있습니다. 그는 원한다면 어느 ATM에서나 수천 달러를 인출할 수 있지만, 그는 여기 와서 빈민가 사람들에게 "저도 여러분처럼 일하겠습니다. 건설 현장에서 벽돌이든 뭐든 나르면서 한 달에 천 루피를 벌겠습니다. 여러분보다 더 많이 벌지는 않겠습니다. 나는 당신과 똑같이 될 것이고, 당신이 지은 것처럼 여기에 작은 오두막을 지을 것이고, 오두막을 깨끗하게 유지하고 빚을 지지 않고 여기서 깨끗한 삶을 살 수 있는 방법을 보여줄 것입니다."라고 말합니다. 그들은 그를 지켜보고 그가 가끔씩 몰래 ATM 기계에 가서 신용 카드를 넣고 돈을 인출한다면 그는 속이는 것이 될 것입니다. 그들은 그것을 볼 때, "이봐요, 당신은 억만장자니까 그럴 수 있어요. 당신은 신용 카드가 있잖아요. 우리는 그게 없다고요."라고 말합니다. 하지만 그는 "아니요, 저는 절대 ATM 기계에 가지 않을 겁니다. 저는 10억 달러짜리 신용 카드가 있지만, 사용하지 않을 겁니다. 저는 제가 온 나라에서의 제 자원을 사용하지 않을 것이고, 당신이 가진 자원에만 제한할 것입니다."라고 말합니다.

이제 그는 약속을 지킵니다. 그는 신용카드를 절대 사용하지 않습니다; 그는 빈민가의 다른 사람들과 똑같이 살고 일하고 돈을 벌고 있습니다. 그런 사람은 다른 사람들에게 "나를 따르라"라고 말할 수 있습니다. 하지만 그가 가끔 신용카드를 사용한다면 "나를 따르라"라고 말할 수 없습니다. 예수님께서도 바로 이 사람처럼 이 땅에 오셨습니다. 이 사람은 빈민가에 살 때 억만장자였습니다. 그 사실은 변하지 않았습니다. 그는 미국이나 그가 온 곳 어디서나 은행 계좌에 수십억 달러를 가지고 있었지만, 인도에서는 억만장자처럼 살지 않았습니다. 그는 여기서 신용카드를 사용하지 않았습니다. 이것이 바로 예수님께서 이 땅에 오신 모습을 보여주는 예입니다. 그분은 하나님이셨음에도 불구하고 결코 자신의 하늘의 신용카드, 즉 하나님의 자원을 사용하지 않으셨습니다. 그분은 우리에게 주어진 동일한 자원을 사용하며 사셨고, 그래서 우리에게 "나를 따르라"라고 말씀하실 수 있었습니다. 이 놀라운 진리를 깨달을 때, 우리는 경건한 삶을 살게 됩니다. 디모데전서 3:16에 하나님께서 육신(flesh)으로 나타나셨다고 말씀합니다. 이것이 경건의 비결입니다. 경건의 비결은 그분이 오셔서 영이 정결하셨다는 것입니다. 사람이 어떻게 육신으로 살면서 영이 정결할 수 있을까요? 예수님께서 그 방법을 보여주셨습니다. 그러므로 우리가 육신을 가지고 있음에도 불구하고 승리의 삶을 살 수 있는 것은 성령의 능력이 육신의 능력보다 더 크기 때문입니다.

구약 성경에, 이스라엘 자손이 가나안 땅 경계에 이르렀을 때, 주님께서 "그 땅으로 가서 땅을 차지하라"라고 말씀하셨습니다. 하지만 그들은 거인들을 보고 "아니요, 우리는 이길 수 없습니다. 이 사람들은 너무 강하고 힘이 셉니다."라고 말했습니다. 주님께서 그들에게 들어갈 수 있다고 말씀하셨지만, 그들은 "아니요, 그건 불가능합니다."라고 말했습니다.

그래서 그 땅을 차지할 수 있었던 것입니다. 우리 삶 속의 어떤 죄를 보면, 마귀는 결코 그것을 이길 수 없다고 말합니다. 그 죄는 마치 당신 삶 속의 거인과 같습니다. 이제 문제는 이스라엘 백성을 따라 "우리는 이 거인들을 이길 수 없어. 그들은 항상 우리를 지배할 거야"라고 말할 것인지, 아니면 여호수아와 갈렙의 본보기를 따라 "우리는 이길 수 있어"라고 말할 것인지입니다. 이것이 성경의 메시지입니다. 당신은 이기는 자가 될 수 있습니다. 패배할 필요가 없습니다. 예수님은 이기는 자이셨고, 이 땅에 사시며 우리가 어떻게 이길 수 있는지 보여 주셨습니다. 하지만 그분이 이기는 삶을 살기 위해 노력한 방식대로 그분의 본을 따르지 않는다면, 결코 그곳에 도달하지 못할 것입니다. 예를 들어 히브리서 5:7에서, 예수님에 대해 어떻게 말씀하는지 보십시오. 예수님께서 육신으로 이 땅에 계셨을 때, 큰 통곡과 눈물로 기도하셨다고 기록되어 있습니다. 이것은 그분이 겟세마네에 계셨던 단 한 날을 말하는 것이 아닙니다. 아니에요. 육신으로 계셨을 때란 그분이 이 땅에 33년 반 동안 사셨던 때를 의미합니다. 그분은 무엇을 하셨습니까? 죽음에서 구원받기 위해 큰 통곡과 눈물로 기도하셨습니다.

다시 말해, 제 삶에 죄의 냄새가 없어야 한다는 것입니다. 유혹을 받을 때, 죄나 영적 죽음의 냄새조차 없이 유혹에서 나와야 하며, 예수님께서는 응답을 받으셨습니다. 성경은 예수님께서 응답을 받으셨다고 말하는데, 이는 육체적 죽음이 아니라는 것을 증명합니다. 왜냐하면 예수님께서는 영적인 죽음이 아니라 육체적 죽음으로 죽으셨기 때문입니다.

장 16

사탄이 멸망되지 않은 이유

장 17

변화

장 18

예수 그리스도의 인성

이 시간 동안 우리는 하나님께서 인간을 창조하셨을 때 인간을 향한 진정한 목적이 무엇이었는지 생각해 보고 있습니다. 점진적으로, 하나님의 목적, 하나님의 공급, 그리고 인간이 타락한 지금, 하나님께서 그리스도를 보내시고 우리 안에 성령을 거하게 하심으로써 인간이 본래의 목적으로 회복될 수 있도록 어떻게 길을 마련하셨는지 살펴보고 있습니다. 저는 많은 사람들이 하나님의 공급(대비, 해결책)을 놓치고 있다는 점을 거듭 강조했습니다. 예수님은 진리를 알면 진리가 너희를 자유롭게 할 것이라고 말씀하셨습니다. 진리를 알지 못하면 우리는 종의 상태에 머물게 됩니다. 많은 그리스도인들이 바로 그런 상태에 있습니다. 그들은 무지하기 때문에 얽매여 있습니다. 예수님은 진리를 모르고 있으면 노예 상태에 머물고 묶여 있을 것이지만, 진리를 알게 되면 진리가 너희를 자유롭게 할 것이라고 말씀하고 계십니다. 이는 여러분을 죄로부터 자유롭게 해줄 것이며, 어린 시절에 겪었던 비극이나 다른 사람들로 인해 생긴 문제 때문에 성격 안에 자리잡은 모든 얽매임과 속박으로부터도 자유롭게 해줄 것입니다. 당신은 모든 것으로부터 자유로워질 수 있습니다. 하나님께서 당신의 삶에서 해결하지 못하실 문제는 단 하나도 없습니다. 하나님께서 다루지 못하실 과거의 잔재도 없습니다. 이것이 복음의 놀라운 메시지입니다. 당신의 배경이 어떠하든, 어디에서 왔든, 어떻게 자랐든 상관없습니다. 하나님께서는 모든 것을 해결하시고 당신을 영광스러운 그리스도인으로 만드시며, 당신이 기꺼이 원한다면 그리스도를 더욱 닮게 하실 수 있습니다.

예수님은 마태복음 11:29에서 이 말씀을 하셨습니다. "나는 마음(heart)이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라." 이전 학습에서, 우리는 빌립보서 2:5에서 "너희 안에 이 마음(mind)을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니"라는 권면을 보았습니다. 곧, 그리스도 안에 있는 그 태도(attitude)를 당신 안에 가지라는 것입니다. 예수님께서 여기서(마 11:29) 같은 말씀을 하십니다. "나에게서 배우라." 책에서만 배우는 것이 아닙니다. 구약과 신약의 가장 큰 차이점 중 하나를 아십니까? 구약에는 오직 책 한 권만 있었다는 것입니다. 구약 성경에는 아무도 나서서 "나를 따르라, 나를 보라, 나에게서 배우라"라고 말할 수 없었습니다. 하지만 신약성경에는, 책만 있는 것이 아니라, 한 분의 인격도 있습니다. 죽으시고 부활하신 예수 그리스도라는 사람과, 그리스도께서 어떤 분이신지 보여주고 우리를 그분과 같이 되게 하시는 성령이 있습니다. 이제 어느 것이 더 쉬울까요? 칠판에서 수영을 배우는 것과 강에 뛰어들어 무엇을 해야 하는지 보여주는 사람에게서 수영을 배우는 것 중 어느 것이 더 쉬울까요? 답은 이미 알고 계실 겁니다. 책에서 수영 이론을 모두 설명받을 수는 있지만, 결코 배우지는 못합니다. 강에 뛰어들면 빠져죽을 것입니다. 하지만 강에 뛰어들어 "내가 하는 것을 보고 나를 따라해라"고 말하는 사람이 있다면, 훨씬 더 쉽습니다. 이것이 옛 언약과 새 언약의 큰 차이점 중 하나입니다. 옛 언약에는, 율법책이 있었습니다. 새 언약에는, 기록된 말씀이 아니라 육신이 된 말씀이 있습니다. 우리가 기록된 말씀을 볼 때, 우리의 목적은 성경의 기록된 말씀을 통해 살아 계신 말씀, 예수 그리스도 자신을 보는 것입니다. 그분은 "내 멍에를 메고 내게 배우라"고 말씀하십니다. 어떻게 그리스도에게서 배울 수 있을까요? 그것은 화학이나 물리학을 교실에 앉아 강의를 듣으며 공부하는 것처럼 배우는 것이 아닙니다. 화학, 수학, 물리학, 세상의 모든 과목은 교실에 앉아서 배울 수 있지만, 수영은 교실에 앉아서 배울 수 없습니다. 교실에 앉아서 승마를 배울 수 없습니다. 교실에 앉아서 자동차 운전을 배울 수는 없습니다. 이는 직접적인 경험이 필요하며, 그리스도와 같이 되고 그리스도에게서 배우려면 일상생활에서의 경험이 필요합니다. 이를 위해 그분은 "내 멍에를 메라"고 말씀하십니다. 지금 우리 마을에서는, 누구나 멍에가 무엇인지 압니다. 밭은 멍에를 목에 메고 함께 가는 두 마리의 소로 갈아엎습니다. 그들이 함께 쟁기를 끌어서 그렇게 밭을 가는 것입니다. 그 소들 중 한 마리가 죽으면 새로운 소를 얻습니다; 그 새 소는 쟁기질에 대해 아무것도 모르고 곧게 논두렁을 갈 줄도 모릅니다. 그래서 새로 들어온 어린 황소를 경험 많은 나이 든 황소와 멍에를 메게 합니다. 경험 많은 황소가 어린 황소에게 말합니다. "내 멍에를 메고 내게서 배우렴. 내가 걷는 속도대로 걷고. 내가 걷는 방향으로 걸어. 그러면 몇 주 안에 곧은 고랑을 갈아낼 수 있을 거야. 너는 내게서 배운거야." 이것은 이것을 하라, 저것을 하라와 같은 음성적 의사소통이 아닙니다. 직접 몸으로 배우는 경험입니다. 그래서 예수님께서 "내 멍에를 메라"고 하실 때, 그것은 "나와 함께 동역하라는 뜻이고, 나와 교제하며 내가 무언가를 너에게 가르쳐 주도록 하라는 뜻입니다. 내 삶에서, 내가 사는 방식을 통해, 나의 이 땅에서의 삶을 보며 나에게서 배우라는 것입니다.

이 멍에를 어떻게 메나요? 첫째, 그리스도의 권위에 온전히 복종해야 합니다. 구약성경에서, 멍에 아래 있다는 것은 누군가의 권위 아래 있다는 것을 의미했습니다. 우리는 구약성경에서 바벨론 왕의 멍에에 대해 읽습니다. 이스라엘 백성은 그 멍에 아래로 들어갔습니다. 이제 예수님은 우리를 매우 즐거운 멍에로 초대하십니다. 마태복음 11장에서 예수님은 "내 멍에는 쉽고, 매우 친절하고 즐거운 멍에이다"라고 말씀하십니다. 이스라엘 백성에게 메어진 바벨론 왕의 멍에처럼 무거운 멍에가 아닙니다. 아니에요, 쉽고 즐거운 멍에이며 나의 짐은 가볍습니다. 주님은 우리에게 무언가를 하도록 강요하지 않으십니다. 강제로 하는 것은, 그것이 좋은 일이라 해도, 결국 죽은 일이 됩니다. 구약성경에는, 선한 일과 악한 일만 있었습니다. 신약성경에서는, 선한 일, 악한 일, 죽은 일에 대해 읽습니다(히브리서 6:1). 히브리서 9:14에서 죽은 행실에 대해 읽게 되는데, 죽은 행실을 회개해야 한다고 말씀합니다. 우리는 그리스도의 피로 죽은 행실을 깨끗이 씻어야 합니다 . 죽은 행실이란 무엇일까요? 아주 간단하게 말해서, 죽은 행실은 잘못된 동기로 행한 선한 행실입니다. 예를 들어, 제가 설교할 수 있어요. 그것이 선한 행실일까요? 물론입니다. 하지만 돈을 위해 설교한다면 그것은 죽은 행실입니다. 교회에서 찬송가를 부를 수는 있지만, 제 명예를 얻기 위해 부른다면 그것은 죽은 행실입니다. 하나님의 일을 위해 돈을 바치는 것은 좋은 일입니다. 하지만 제 명예를 얻기 위해, 또는 제 이름이 어딘가에 알려지기를 바라며 돈을 바친다면, 그것은 즉시 죽은 행실이 됩니다. 제 선한 행실은 죽은 행실이 됩니다. 죄악된 행실은 이미 죽은 것이지만, 가장 큰 비극은 선한 행실이 죽은 행실이 된다는 것입니다.

구약성경에서도 이에 대해 읽을 수 있습니다. 출애굽기에서, 주님께서 모세에게 아론의 옷에 대해 말씀하셨습니다. 그분께서 말씀하신 것 중 하나는 아론의 이마에 "여호와께 거룩"이라고 쓰인 판을 붙여야 한다는 것이었고, 그 목적은 이스라엘이 거룩하게 바친 성물에 있는 죄를 없애기 위한 것이었습니다(출애굽기 28:38). 성물에 죄가 있는데, 그것은 죽은 행실입니다. 여기서 의미하는 것은 우리가 성경에 기록된 것을 기계적으로 행해서는 안 된다는 것입니다. 왜냐하면 그것은 죽은 행실이기 때문입니다. 성경의 한 구절을 가져다가 기계적으로 순종하고, 다른 사람들이 율법의 문자에 따라 기계적으로 순종하도록 강요할 수 있습니다. 고린도후서 3:6은 문자는 죽인다고 말합니다. 당신이 성경의 글자를 따라가면 그것은 당신을 죽일 것입니다. 성경의 그 글자를 가져다가 교회의 다른 사람들에게 설교하면, 그것은 그들을 죽일 것입니다. 그것은 배우는 방법이 아닙니다. 배우는 방법은 예수님의 멍에를 메고 그분에게서 배우고, 그분의 본을 보는 것입니다. 고린도후서 3:6에서, 문자는 죽이는 것이라고 말한 후, 성령은 생명을 준다고 대조적으로 말씀합니다. 성령은 어떻게 생명을 주십니까? 성경을 읽을 때, 구절이나 계명이 아니라 예수 그리스도의 영광을 보여 주심으로써입니다. 다시 말해, 성경을 볼 때, 나는 그 안에 계신 예수님을 보아야 합니다. 가리개를 벗은 얼굴로, 하나님 말씀이라는 거울을 들여다보면서, 거기서 무엇을 봅니까? 나는 거기서 예수 그리스도의 영광을 봅니다. 그리고 성령은 조금씩 나를 그분과 같은 모습으로 변화시켜 주십니다 (고린도후서 3:18). 하나님께서 우리에게 성경을 주신 목적은 단지 율법의 문자만 따르도록 하려는 것이 아닙니다. 그것은 여러분을 바리새인으로 만들 것입니다. 예수 그리스도를 죽인 바리새인들은 율법의 문자에만 충실한 사람들이었고, 계속해서 사람들에게 결점을 찾으려 했습니다. 그들은 간음한 여자를 데려와 율법의 문자대로 그녀를 돌로 쳐 죽이려 했습니다. 예수님께서는 그들이 하나님의 마음을 이해하지 못했기 때문에 그녀를 풀어 주셨습니다. 그들은 율법의 문자를 지키고 사람들을 벌하고 죽이려 했습니다. 반면 하나님은 항상 사람들을 구원하는 데 관심이 있으셨습니다. 하나님은 죄에 빠진 사람을 보시면 구원하고 싶어 하십니다. 바리새인들은 죄에 빠진 사람을 보면, 어떤 구절을 사용해서 교회에서 쫓아낼지 고민했습니다. 오늘날에도 그런 사람들이 있습니다. 그들은 죄에 빠진 사람을 보면 어떤 구절을 사용해서 정죄할지 찾고 싶어 하지만, 하나님은 죄에 빠진 사람을 보시면 어떻게 구원하실지 보십니다. 이것이 율법의 문자는 죽이고 성령은 생명을 주는 예입니다. 당신이 율법의 문자 그대로를 살펴보면 누군가의 머리를 때릴 만한 구절을 찾을 수 있지만, 성령께 나아가면, 그분께서 거기서 예수님의 영광을 보여주실 것입니다 . 생명을 원한다면, 성경을 통해 예수님을 직접 보고 "주님, 제가 당신의 본성을 깨닫도록 도와주세요!"라고 기도해야 합니다.

그분은 우리에게 "내게서 배우고, 내 멍에를 메고 나에게서 배우라"라고 말씀하십니다. 우리는 예수 그리스도의 겸손을 바라보아야 합니다. 세상은 창조물, 별, 행성, 그리고 우주의 모든 경이로움에서 하나님의 영광을 볼 수 있습니다. 예수님의 제자들에게는, 하나님의 영광은 창조물에서 주로 발견되는 것이 아니라, 예수 그리스도의 성품과 인격, 그분의 겸손과 이 땅에서의 삶의 방식에서 발견됩니다. 그분이 하나님과 동등됨을 붙잡고 움켜잡아야 할 것으로 여기지 않으시고, 오히려 낮아져 사람이 되셨다는 사실 자체가 놀라운 겸손의 걸음입니다! 한번 상상해 보십시오: 만약 당신이 존귀한 인간으로서 땅바닥을 기어다니는 불쌍한 벌레를 돕고자 합니다, 스스로 어떻게 살아가야 할지도 모르는 그 벌레를 너무나 사랑하기 때문에 말입니다. 만약 당신이 인간으로서 내려간다면, 그 벌레는 겁에 질릴 것입니다. 그래서 당신은 그 벌레와 소통하고 더 높은 삶으로 인도하기 위해 벌레가 되는 것입니다. 이것은 예수 그리스도께서 행하신 일을 보여주는 그림입니다. 하나님과 사람의 차이는 사람과 땅을 기어 다니는 작은 벌레의 차이보다 훨씬 큽니다. 그 벌레를 돕고 싶어서 우리가 벌레가 된다는 것은 엄청난 겸손의 발걸음이 될 것입니다. 하나님께서 사람이 되시는 것은 그보다 백만 배나 더 큰 겸손의 발걸음입니다. 우리가 그것을 보지 못한다면, 우리는 예수 그리스도의 영광을 보지 못한 것입니다. 이것이 바로 예수님을 위대한 선지자, 철학자, 종교 지도자라고 말하는 모든 사람들에게 제가 반대하는 이유입니다. 아니요, 그분은 그렇지 않았습니다. 그분은 인간의 모습으로 오신 하나님의 아들이셨습니다. 육신으로 나타난 하나님이셨습니다. 그분은 하나님의 수많은 성육신 중 하나가 아니었습니다. 아니요, 그분은 이 땅에 나타난 유일한 하나님의 성육신이었습니다. 당신이 그 외의 다른 말을 한다면, 그분의 영광을 훔치는 것입니다. 그분은 육신으로 나타난 하나님이셨고, 우리는 그분이 사람이 되셨다는 바로 그 사실에서 그분의 겸손을 봅니다. 설령 그분이 이 땅을 다스리기 위해 황제로 이 땅에 오셨다 하더라도, 그것 역시 겸손이었을 것입니다. 전능하신 하나님께서 이 땅에 황제로 오셨다 해도 엄청난 낮아지심이었겠지만, 놀라운 것은 그분이 이 땅에 오셨을 때 황제가 되는 것을 선택하지 않으셨다는 것입니다.

예수님의 탄생 소식을 듣고 찾아온 동방박사들은 잘못된 곳에서 그분을 찾았습니다. 그들은 별을 따라갔지만, 예루살렘에 도착했을 때 유대인의 왕이 궁궐에서 태어나야 한다고 생각했기에 더 이상 별을 따르지 않기로 했습니다(마태복음 2:1-2). 그들은 별을 따르기를 멈추었고, 그 순간 동방박사들은 어리석어져서 유대인의 왕이 태어난 곳을 찾으러 궁궐로 갔습니다. 궁궐 안 사람들은 유대인의 왕이 태어났다는 사실조차 알지 못했습니다. 동방에서 온 이 사람들은 그분을 찾아왔고, 성경을 가지고 있던 사람들은 유대인의 왕이 태어났다는 사실조차 알지 못했습니다. 그러자 헤롯 왕은 대제사장들과 서기관들에게 가서 메시아가 어디서 태어날 것인지 물었습니다. 그들은 미가서에 따라 그분이 베들레헴에서 태어날 것이라고 대답했지만, 정작 그들은 베들레헴에 가보려는 관심조차 없었습니다. 그러자 동방 박사들이 나아왔는데, 그들이 무엇을 했습니까? 그들은 다시 지혜롭게 별을 따라갔고, 별을 따라가다 그들이 평생 잊지 못할 놀라운 일을 목격했습니다. 유대인의 왕이신 그분이 아주 작은 집에 계셨던 것입니다. 그들은 탄생에 맞춰 오지 않았습니다. 만약 그들이 탄생에 맞춰 왔다면, 그들은 소와 나귀와 함께 마구간에서 그분을 보았을 것입니다. 그들은 조금 늦게 왔습니다. 아마도 그들은 별을 따라가는 것을 멈추고 헤롯의 궁전으로 방향을 틀었기 때문에 지연되었을 것입니다. 베들레헴으로 곧장 가지 않고 말입니다. 베들레헴에 왔다면, 그들은 마구간에서 태어난 하나님의 아들의 놀라운 광경을 보았을 것이지만, 그들은 그것을 놓쳤습니다. 그들이 왔을 때쯤에는, 그분은 마구간에서 나와 집에서 살고 있었습니다. 그들이 와서 집에서 그분을 보았다고 하지만, 제가 말하고 싶은 것은 그분이 이 땅에 오셨을 때조차, 자신을 더욱 낮추셨다는 것입니다. 그분은 그곳에서 얼마나 자신을 낮추셨습니까? 조금도 아닙니다. 만약 그분이 중산층 가정에서 태어나셨다면 그 자체로 겸손했을 것입니다. 만약 그분이 하인의 집에서 태어나셨다면 훨씬 더 큰 겸손이었을 것입니다. 하지만 이것을 생각해 보세요; 그분은 외양간에서 태어나셨습니다. 저는 평생, 소와 나귀가 있는 외양간에서 자식을 낳을 정도로 가난한 사람을 들어본 적이 없습니다. 지구상에 어머니가 그 아이를 낳을 수 있는 곳이 외양간밖에 없을 정도로 그렇게 가난한 사람이 과연 있었을까 싶습니다. 바로 이 점에서 주 예수 그리스도께서는 특별하십니다. 그분은 왜 하늘의 가장 높은 곳에서 땅의 가장 낮은 곳, 나귀가 있는 외양간으로 내려가셨을까요? 사람들을 구원하고 싶었기 때문입니다. 그분은 모든 사람을 높이기 위해 모든 사람 아래로 내려오셨습니다. 아래로 내려가지 않고 어떻게 사람들을 높일 수 있겠습니까? 통치자로서 그들 위에 앉아서 그들을 들어올릴 수는 없습니다. 통치자로서 앉아 있으면 그들에게 명령을 내릴 수 있지만, 그들을 들어올리고 싶다면 그들 아래로 내려가야 합니다. 그분은 지금까지 살았던 모든 인간보다 더 낮은 곳으로 가기로 결심하셨고, 그래서 외양간에서 태어나셨습니다. 태어나기에 가장 낮은 곳에서 태어나셨는데, 그곳에서 우리는 그분의 겸손을 봅니다. 놀라운 것은 이것이 우연이 아니었다는 것입니다. 당신은 집이나 병원에서 태어났을지 모르지만, 태어날 곳을 스스로 선택할 수 없었습니다. 당신은 그저 어머니 뱃속에서 잉태되었고, 부모의 사회적 지위에 따라 그곳에서 태어났기 때문에 어느 나라에서, 어느 가정에서 태어날지 선택할 수 없었습니다. 에어컨이 잘 나오는 병원이나 집의 방에서 태어날 수도 있었습니다. 태어날 곳을 선택하지 않았습니다. 이 땅에 태어난 사람 중 자신이 태어나고 싶은 곳을 선택한 사람은 단 한 명뿐이었습니다. 바로 우리 주 예수 그리스도였습니다. 그분은 하늘에서 자신의 탄생을 계획하셨기 때문입니다.

그분은 수천 년 동안 자신의 탄생을 계획하셨습니다. 여자의 후손은 창세기 3:15에 약속되었습니다. 약속이 주어진 때로부터 4,000년이 지났지만, 그분은 그보다 훨씬 전부터 그 탄생을 알고 계셨습니다. 만약 당신이 지구에 태어나려고 계획한다면, 어떤 가문을 택하시겠습니까? 어떤 마을을 택하시겠습니까? 어디에서 태어나시겠습니까? 나다나엘이 "나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있겠느냐"라고 말한 나사렛 같은 곳을 택하시겠습니까? 나사렛은 평판이 좋지 않았습니다. 평판이 좋지 않은 마을에서 태어나시겠습니까? 가난한 목수 집에서 태어나시겠습니까? 아니면 부유한 사람의 집에서 태어나시겠습니까? 어디에서 태어나시겠습니까? 로마 제국의 지배를 받던 이스라엘처럼 멸시받는 노예 민족에서 태어나시겠습니까? 그리고 어떤 곳을 택하시겠습니까? 외양간을 택하시겠습니까? 예수님은 이 모든 곳을 의도적으로 선택하셨습니다. 뿐만 아니라, 마태복음 1장에 나오는 족보에서도 그분의 겸손을 볼 수 있습니다. 일반적으로, 유대인들은 족보를 기록할 때 여성의 이름을 전혀 언급하지 않았습니다. 당시는 남성 중심 사회였습니다. 예수님의 족보를 보면, 그분의 어머니인, 마리아의 남편인 요셉까지 이어지는데, 그 안에서 네 명의 여자의 이름이 언급되어 있습니다.

첫 번째는 다말(마태복음 1:3)로, 베레스라는 아들을 낳았습니다. 흥미로운 점은 창세기 38장을 읽어보면, 이 다말이 실제로 유다의 며느리였다는 것입니다. 가족 내 근친상간이었습니다. 시아버지와 며느리가 성관계를 맺어 아이를 낳았고 그 아이의 이름은 베레스였습니다. 예수님께서 하늘에서 그 길을 선택하여 오셨습니다. 당신은 근친상간이 포함된 조상 계보를 선택하고 싶습니까? 당신은 그것을 원하겠습니까, 아니면 완전히 피하겠습니까? 그분은 그것을 피하고 순결한 계보를 선택할 수도 있었지만, 그것을 선택했습니다.

여기서 언급된 두 번째 여자는 라합(마태복음 1:5)입니다. 라합은 여리고에서 가장 유명한 창녀였습니다. 그녀는 유대인도 아니었고, 여리고 땅 출신이었으며, 아마도 가나안 가문 출신이었을 것입니다. 그녀는 몸을 팔아 돈을 버는 창녀였습니다. 당신은 할머니가 그 도시의 창녀였다는 사실을 모든 사람에게 알리고 싶습니까? 선택권이 있다면 그런 계보를 선택하시겠습니까? 설령 선택했다 하더라도, 당신의 전기의 첫 페이지에 넣으시겠습니까? 이것은 예수님의 전기의 바로 첫 페이지입니다.

여기서 언급된 세 번째 여자는 룻입니다. 룻은 여기서 보아스의 아내로 불리며, 모압 여인이었습니다. 즉, 그녀는 모압의 후손입니다. 모압은 롯이 자신의 딸과의 근친상간으로 낳은 아들 중 하나였습니다. 여기 또 다른 근친상간의 계보가 있습니다.

네 번째 여자는 다윗이 간음한 밧세바(마태복음 1:6)입니다.

이 네 명의 여성 모두 그들의 계보 속에서 어떤 형태의 성적인 일탈과 죄악에 연관되어 있었다는 점이 매우 흥미롭습니다. 룻은 조상 모압을 통해서, 라합은 직접적으로, 다말도 직접적으로, 밧세바 역시 직접적으로 그러했습니다.

그분의 겸손은 너무나 완전했습니다. 그분은 자신을 인류와 완전히 동일시하셨습니다. 거기서 우리는 그분의 놀라운 겸손을 볼 수 있으며, 거기에 우리 자신의 교만을 비교해 보면 정말 어리석습니다. 하나님께서 우리가 예수님의 겸손에서 무언가를 배우도록 도와주시기를 바랍니다.

장 19

그리스도를 닮음

오늘, 우리는 하나님께서 당신의 아들을 이 땅에 보내신 이유를 살펴보고자 합니다. 단순히 우리 죄를 위해 죽으시는 것 이상의 의미가 있습니다. 비록 그것이 우리의 가장 중요한 필요였지만 말입니다. 예수님께서는 요한복음 6:38에서 하늘에서 오신 목적을 직접 이렇게 말씀하셨습니다. "내가 하늘에서 내려온 것은, 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 분의 뜻을 행하려 함이니라." 이 말씀은 생각해 보면 참으로 놀라운 말씀입니다. 예수님께서 영원 전부터 삼위일체의 두 번째 위격으로 하늘에 계셨을 때, 그분의 뜻과 아버지의 뜻 사이에는 어떠한 갈등도 없었기 때문입니다. 영원한 세월 동안 하늘에 계셨을 때, 그분은 "내 뜻대로 행한다"라고 말씀하실 수 있었습니다. 왜냐하면 그것이 아버지의 뜻과 같기 때문입니다. 그러나 그분이 이 땅에 오셔서 우리와 같이 되신 순간, 그리고 그분이 우리와 같아지셔야 했다면, 그분은 자유 의지를 가지셔야 했습니다. 모든 인간은 자유 의지를 가지고 있습니다. 우리 자녀들도 자유 의지를 가지고 있습니다; 그들은 원한다면 우리에게 불순종할 수 있습니다. 예수님이 로봇이 아니였다면; 그리고 우리는 그분이 로봇이 아니었다는 것을 알고 있습니다; 그렇다면 그분은 자유 의지를 가지셔야 했습니다.

예수님은 인간으로 오셨기에 선택의 자유를 가지셨습니다. 앞서 예수님은 100% 하나님이시자 100% 인간이셨다는 것을 살펴보았습니다. 그분의 인격의 '100% 사람'이라는 측면이 많은 사람들에게 문제로 다가옵니다. 한 인격 안에서 하나님이시면서 동시에 인간이시며, 그분은 두 인격이 아니셨습니다. 이 부분은 많은 거듭난 그리스도인들에 의해 충분히 이해되거나 강조되거나 심지어 받아들여지지 않고 있습니다. 그들은 예수님의 인성을 강조함으로써 그분을 폄하한다고 생각합니다. 하지만 사실, 그들은 그분의 인성을 강조하지 않음으로써 그분을 폄하합니다. 그들은 우리가 예수님을 우리와 같다고 말하면, 그분을 죄인으로 만든다고 생각합니다. 아닙니다. 인간은 죄악된 존재로 창조되지 않았고 예수님께는 죄가 전혀 없었습니다. 하지만 그분은 우리와 같으셨고, 따라서 그분에게는 뜻이 있으셨습니다. 만약 예수님이 사람으로서 아버지를 기쁘시게 하려면, 자신의 뜻을 거부해야 했고, 바로 그것이 그분이 여기서 말씀하신 것입니다. "나는 내 뜻을 행하려고 하늘로부터 온 것이 아니요, 나를 보내신 이의 뜻을 행하려고 왔노라." 이것은 그분이 친히 말씀하신 구절로, 그분의 인성(humanity)을 증명하며, 우리는 그분이 우리와 같은 존재가 되셨다는 사실에 자랑스러워하고 기뻐해야 합니다. 예수님은 자신이 이 땅에 오셔서 사람이 되신 것을 야곱이 하늘에 닿아 있는 사닥다리를 본 것에 비유하여 말씀하신 적이 있습니다. 요한복음 1:51에서 예수님은 나다나엘에게 "진실로, 진실로, 네게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 천사들이 인자 위에 오르락내리락하는 것을 보리라"라고 말씀하셨습니다. 예수님은 구약 성경에서 오래 전 야곱이 땅에서 하늘로 올라가는 사다리를 보고 하나님의 천사들이 그 사다리를 오르락내리락하는 것을 본 꿈을 언급하신 것입니다. 예수님은 이것을 자신에게 적용하셨습니다; 자신이 바로 그 사다리이십니다. 그분은 하늘과 땅을 연결하는 인자이십니다. 요점은, 그 사다리의 마지막 한 단이 땅에 닿지 않았다면 우리를 하늘에 연결할 수 없다는 것입니다. 그분은 우리 위에 조금 머물러 계신 것이 아니라, 완전히 내려오셨습니다. 사다리의 바닥은 땅에 닿았습니다. 그분은 우리와 같았기에 자신의 뜻을 부인하셨고, 바로 그 점이 우리도 그분을 따를 수 있다고 믿게 하는 원동력입니다. 아버지의 뜻에 따라 예수님께서는 지상에 계실 때 우리의 대속자, 곧 십자가에서 죽으신 우리의 구주일 뿐만 아니라, 지난번 학습에서 살펴본 바와 같이 우리의 모범이 되셔야 했습니다. 우리는 구원과 죄 사함을 위해 그분을 믿을 뿐만 아니라, 그분을 따르도록 부르심을 받았으며, 이것이 바로 그분이 우리에게 끊임없이 요구하신 삶의 방식입니다.

대부분의 그리스도인에게 친숙한 빌립보서 2:5에는 매우 아름다운 구절이 있습니다. "그리스도 예수께서 가지셨던 이러한 태도를 여러분 안에 가지십시오. 혹은 그리스도 예수께서 가지셨던 이러한 마음을 여러분 안에 두십시오. 그분은 하나님의 형상으로 존재하셨지만 하나님과 동등함을 굳게 잡을 만한 것으로 여기지 않으시고 오히려 자신을 비워, 종의 형체를 가지시고 사람들과 같이 되셨습니다." 우리는 예수님께서 이 땅에 오셨을 때 하나님으로서 가지고 계셨던 권리와 자원을 비우셨다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 하지만 그분의 인격 안에서는 여전히 하나님이셨습니다. 그분이 이 땅에서 우리와 같은 사람이셨기에, 하나님의 말씀은 우리에게 그분과 같은 마음을 갖고, 사람, 환경, 물질, 시련, 유혹 등 모든 것에 대해 같은 태도를 가지라고 도전을 줍니다. 참된 기독교의 비결은 바로 이 구절에 있습니다; 예수님의 제자가 되고 싶다면, 바로 이것이 당신이 해야 할 일입니다. 당신의 마음이 그리스도의 마음과 같은 모습으로 변화되도록 허락하십시오. 구약 시대에는 이것이 불가능했습니다. 한 가지 이유는 성령께서 사람 안에 거하지 않으셨기 때문입니다. 아시다시피 그리스도의 부활과 승천 이후에 일어난 가장 중요한 사건은 성령의 강림입니다. 이는 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 것만큼이나 중요합니다. 많은 그리스도인들이 그리스도께서 이 땅에 오셨다는 사실은 감사하게 여기지만, 삼위일체의 세 번째 위격이신 성령께서도 우리에게 오신다는 사실의 의미와 축복을 충분히 이해하지 못합니다. 그분은 왜 이 땅에 오셨을까요? 구약 시대에는 가끔 사람들을 찾아오셨지만, 이제는 사람들 안에 거하시고, 우리 안에 오셔서 이 몸을 그분의 성전으로 삼으시기 위해 오셨습니다. 이것이 이제 하나님의 참된 성전입니다. 제가 그리스도를 제 삶으로 영접하고 제 존재를 그분의 성령께 열 때, 그분은 제 몸을 하나님의 집으로 만드십니다. 구약 시대에, 하나님의 집은 예루살렘에 물리적인 건물로 있었습니다. 오늘날에는 하나님의 집이 되는 물리적인 건물이 없습니다. 고린도전서 3:16과 6:19은 이 몸이 성령의 전이며 , 성령께서 우리 몸 안으로 오셔서 우리 몸의 정욕(passions)을 제어할 수 있는 힘을 주시고, 또한 우리의 마음을 새롭게 하신다고 가르칩니다. 그게 무슨 뜻일까요? 우리의 마음은 특정한 사고방식을 가지고 있고, 우리 마음속에 특정한 가치체계를 가지고 있습니다. 그리고 그 가치체계는 우리가 성장하면서 어린 시절, 주변 환경, 사람들, 우리 모두가 타고난 아담의 본성으로부터 습득됩니다. 그것이 모든 인간을 (자신이 어떤 종교를 가지고 있다고 하든지 간에) 이기적이고, 교만하며, 종종 다른 사람들을 질투하고, 돈을 사랑하고, 쾌락과 안락함을 사랑하며, 자기 자신의 이익을 추구하게 하고, 종교와 상관없이 인류 전체에게 공통적으로 나타나는 특징들입니다. 하나님의 목적은 그리스도께서 우리 삶에 들어오시고 우리가 성령으로 충만해지도록 우리 존재를 여는 것입니다. 그리스도께서 십자가에서 우리에게 베푸신 용서를 받는 것뿐만 아니라, 더 나아가 성령께서 우리를 다스리시도록 우리가 우리 존재를 열 때, 일어나는 일은, 성령께서 우리의 사고방식을 바꾸신다는 것입니다. 그분은 우리의 가치관을 바꾸고; 우리가 예수님께서 이 땅에 사셨던 시절의 사고방식을 점점 더 닮아가도록 이끄실 것입니다.

대부분의 그리스도인들에게 이런 일이 일어난다고 생각하십니까? 안타깝게도 그렇지 않습니다. 얼마나 많은 그리스도인들이 예수님께서 바라보셨던 방식으로 세상을 바라보려고 진지하게 노력합니까? 비록 그것에 도달하지 못할지라도, 적어도 성령의 능력으로 이 산을 오르기 위해 온 마음을 다해 추구하며, 사람들과 사물들, 그리고 상황들을 예수님께서 바라보셨던 방식으로 바라보려는 그리스도인들이 얼마나 됩니까? 이것이 이 명령의 의미입니다. 이것은 제안이 아닙니다. 성령의 영감을 받아, 바울은 빌립보서 2:5에서 "너희는 그리스도의 마음을 품고, 예수님께서 가지셨던 것과 같은 태도를 가져야 한다"라고 말합니다. 이는 우리가 예수님께서 사람들을 바라보셨던 방식으로 사람들을 바라보아야 한다는 것을 의미합니다. 우리는 예수님께서 여성들을 바라보셨던 것처럼 순결하게 여성들을 바라보아야 합니다. 우리는 예수님께서 보셨던 것처럼 물질을 보아야 합니다. 탐욕스럽고 욕심 많은 방식으로, 가능한 한 우리 자신을 위해 잡으려고 하지 말고, 하나님께서 우리에게 주신 것에 만족하고, 우리 자신을 위해 충분히 넘치도록 가졌을 때 그것을 필요로 하는 다른 사람들을 축복하는 데 사용하는 것입니다. 예수님은 사람들이 준 돈을 모두 움켜줘 자신을 위해 간직하지 않으셨습니다. 아니요. 오히려 가난한 사람들에게 주셨습니다. 요한복음 13:29에서, 예수님 자신이 너무 가난해서 머리 둘 곳도 없었지만, 사람들이 돈을 줄 때마다 가난한 사람들과 주변 궁핍한 사람들에게 나누어 주셨습니다. 동시에, 같은 구절인 요한복음 13:29에서 예수님께서 필요한 것을 사셨다고 읽습니다. 우리가 필요한 것을 사기 위해 돈을 사용하는 것 자체에는 잘못이 없습니다. 그러나 대부분의 그리스도인들은 여전히 돈에 대한 태도가 변하지 않았다고 종종 말할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 그들이 성령께서 그들의 사고방식을 새롭게 하도록 허락하지 않았기 때문입니다.

그리스도의 형상으로 변화되는 것이 하나님께서 우리를 위해 정하신 목표입니다. 로마서 8:29에는, "예정"이라는 단어가 나옵니다. 예정이라는 주제는 많은 성경 학자들에 의해 논의되어 왔고, 그들 각자의 해석이 있습니다. 어떤 사람들은 지옥에 가도록 예정되었고, 어떤 사람들은 천국에 가도록 예정되었다고 말합니다. 저는 그들이 이런 생각을 어디서 얻는지 모르겠습니다. 성경에서 나온 것은 분명 아닙니다. 성경 어디에도 누가 천국이나 지옥에 가도록 예정되었다고 말하는 구절이 단 한 구절도 없기 때문입니다. 성경에서 예정이라는 단어는 천국이나 지옥과 관련이 없습니다. 그것은(천국이나 지옥) 하나님께서 우리를 위해 미리 정해 놓으신 목적지가 아닙니다. 예정은 목적지가 미리 정해졌다는 것을 의미합니다. 하나님께서는 그분의 자녀인 우리를 위해 목적지를 정해 놓으셨습니다. 그리고 저는 여러분에게 말씀드리고 싶은 것은, 아마 놀라실지도 모르지만, 그것은 천국이 아닙니다. 그렇다면 그것은 어디에 있습니까? 로마서 8:29에 따르면, 그 목적지는 예수 그리스도의 형상을 본받는 것입니다. 여기서 하나님께서 미리 아신 자들, 곧 그분이 부르시고 선택하신 자들을 예정하셨다고 말하고 있습니다. 하나님께서 그들을 미리 아셨다는 것은 어떤 사람들이 그리스도의 부르심에 응답할 것을 미리 아셨다는 뜻입니다. 그래서 그분은 그들이 태어나기도 전에 그들을 위한 계획을 세우셨습니다. 즉, 세상을 창조하시기 전에 누가 그리스도의 부르심에 응답할지 아셨습니다. 그래서 그들의 이름을 생명책에 기록하실 수 있었던 것입니다. 그분은 끝까지 그리스도를 신뢰하며 신실하게 견디는 모든 사람이 누구인지 아셨습니다. 그들의 이름이 생명책에 기록되었고, 그분은 그들을 위해 목적지를 준비하셨습니다. 성경에서 이를 예정이라고 부르고, 그 목적지는 바로 그리스도의 형상을 온전히 닮는 것입니다.

하나님이 저를 위해 세우신 궁극적인 계획이 무엇이고, 저의 예정이 무엇인지 묻는다면, 제 인격에 있어서 저는 전적으로 예수 그리스도를 닮는 것임을 제 마음속으로 확신하고 있습니다. 사람들에 대한 태도, 물질에 대한 태도, 다른 사람들을 섬기는 태도, 그리고 그 외의 모든 면에서 말입니다. 그것은 천국에 가는 것보다 훨씬 더 큰 목표입니다. 천국에 가고 싶다는 소망은 매우 이기적인 소망일 수 있습니다. 지옥을 피하고 싶은 욕망은 매우 이기적인 욕망일 수 있습니다. 어리석은 사람조차도 지옥에 가고 싶어 하지 않습니다. 아무도 그곳에 가고 싶어 하지 않습니다. 지옥이 무엇인지 이해하지 못하거나 제정신이 아닌 사람만이 지옥에 대해 가볍게 이야기할 뿐입니다.그 외에는, 분별 있는 사람 심지어 어리석은 사람조차도 그곳에 가고 싶어 하지 않을 것입니다. 하지만 천국을 선택한다고 해서 영적인 사람이라는 뜻은 아닙니다. 당신은 저택에 살겠습니까, 아니면 오두막에 살겠습니까? 저택을 선택한다고 해서 영적인 사람이 되는 것은 아닙니다. 따라서 천국을 선택하는 것은 매우 이기적인 욕망일 수 있습니다. 목표는 천국이나 지옥이 아닙니다; 예수 그리스도와 같아지는 것입니다. 그리고 그 과정은 바로 지금 시작됩니다. 그리스도께서 우리 삶에 들어오시고 성령께서 우리를 채우시는 순간, 하나님께서는 우리 안에서 역사하기 시작하십니다. 그 역사를 성화라고 부르는데, 성화라는 단어는 그리스도와 같지 않은 모든 것, 아담에게서 비롯된 모든 것에서 분리되는 것을 의미합니다. 우리 안에는 아담의 본성이 많이 남아 있는데, 그 본성은 근본적으로 이기적이고 교만합니다. 우리는 오직 자신만 생각하고 다른 사람들을 마치 우리보다 못한 존재인 양 얕봅니다. 예수님께서 이 땅에 오셨을 때, 그분은 결코 그런 일을 하지 않으셨습니다. 그분은 어떤 인간도 얕보지 않으셨습니다; 가장 하찮은 거지도 헤롯 왕이나 빌라도 혹은 그 누구 못지않게 그분에게는 소중했습니다. 모든 인간은 하나님 앞에서 평등하며, 그분은 결코 자신만을 생각하지 않으셨습니다. 그분이 이 땅에 오셨다는 사실 자체가 그분이 완전히 이타적이셨음을 보여줍니다. 그분은 왜 하늘에서 이 땅에 오셨을까요? 자신을 위해 무언가를 얻으시려는 것이 아니었습니다. 우리는 하나님을 위해 무언가를 하고 있다는 우리 스스로의 만족을 위해 기독교 봉사나 사회 봉사를 할 수 있습니다. 하지만 예수님은 아버지를 위해 무언가를 한다는 만족감을 얻기 위해 이 땅에 오신 것이 아니었습니다. 그분은 우리를 그분이 계신 곳으로 인도하고, 우리가 빠져 있는 구덩이에서 건져내어, 그분이 누리시는 모든 것을 누리게 하려는 순전히 이타적인 사랑의 동기로 오셨습니다.

그분의 바람은 우리가 그분이 가진 것을 누리기를 바라는 것이었습니다. 그것은 완전한 이타심입니다; 좋은 부모는 자녀들이 자신이 누리는 것을 누리기를, 그리고 심지어 더 누리기를 바랄 것입니다. 우리가 이 세상에서 볼 수 있는 가장 이타적인 사랑의 표현은 어린 자녀를 향한 어머니의 사랑입니다. 어머니는 자녀가 편안하도록 기꺼이 많은 것을 희생합니다. 이것이 이 세상에서 볼 수 있는 가장 순수한 형태의 사랑입니다. 어머니의 사랑을 백만 배로 곱하면 하나님의 사랑을 이해할 수 있습니다; 그것은 완전히 이타적입니다. 그리스도께서는 우리를 변화시키기 위해 이 땅에 오셨습니다. 우리는 스스로를 바꿀 수 없습니다; 불가능합니다. 설령 아무리 노력한다 해도, 겉으로는 친절하고 이타적인 사람처럼 보이거나 그런 척 할 수 있는데, 그 이유는 명예와 좋은 평판을 얻기 위해서입니다. 그러나 우리의 본성이 변하지 않은 채로 평판만 얻는 것은 기독교가 아닙니다. 기독교란 우리의 내면이 변화되는 것입니다; 우리 안과 밖이 동일해지는 것입니다. 예수님께서 "나는 길이요 진리요 생명이니"라고 말씀하셨을 때, 진리란 무슨 뜻이었을까요? 진실의 반대는 거짓입니다. 그분이 말씀하신 것은 "내 안에 거짓이 없다"는 것입니다; "나는 가장하지 않고, 내면과 다른 어떤 것을 겉으로 연기하고 있는 것이 아니다." 진리는 실체를 의미하며, 예수님은 내가 진짜라고 말씀하셨습니다. 그리스도인은 진실해야 합니다. 겉으로 보이는 모습이 내면에 실제로 있는 모습과 같아야 합니다.

하지만 처음부터 우리는 진실하지 않습니다. 우리는 모두 위선자, 연기자, 가식적인 사람들입니다. 어린 시절부터 물려받은 아담의 본성은 우리에게 가장하고, 연기하며, 다른 사람들이 받아들일 만한 행동을 하도록 가르쳐 왔습니다. 그리스도께서는 우리의 내면을 변화시키기 위해 오셨고, 그것이 하나님께서 직접 우리를 위해 계획하신 목적지라는 것을 깨달을 때, 그분께서 우리를 그 목적지로 인도하기 위해 모든 것을 행하실 것이라고 확신할 수 있습니다. 로마서 8:28에서 우리는 하나님께서 우리 주변의 모든 것을 합력하여 우리의 선을 이루게 하신다는 것을 읽습니다. 그 선은 다음 구절에 언급되어 있습니다; 바로 우리를 그리스도와 같이 되게 하시는 것입니다. 하나님께서는 우리를 다루시는 데에 목표를 가지고 계시며, 그 목표는 우리를 그리스도의 형상을 온전히 닮게 하는 것입니다. 우리 주변에서 일어나는 모든 사건과 상황, 그리고 일들은 하나님께서 우리를 그 목표, 즉 그리스도와 같은 존재가 되는 곳으로 인도하기 위해 계획하신 것입니다. 하나님은 이 문제에 대해 매우 진지하시며, 어떤 대가를 치르더라도 우리를 그 목표에 이르게 하시기로 작정하셨습니다. 우리도 하나님께 협력한다면 금방 도착할 수 있지만, 협력하지 않는다면 하나님께서는 결코 우리를 끌고 가지 않으실 것입니다. 하나님은 인간의 자유 의지를 존중하시기 때문입니다. 이에 대한 가장 분명한 증거는, 어떤 사람이 지옥에 가고 싶어 할 때, 전능하신 하나님께서 그를 막지 않으신다는 것입니다. 매일 수십만 명의 사람들이 죄 가운데 죽어 하나님으로부터 분리된 영원한 지옥으로 가고 있는데도 하나님은 그들을 막지 않으신다는 사실이 놀랍지 않습니까? 그들이 그곳에 가고 싶다면, 기꺼이 가도록 두십니다. 왜 그럴까요? 하나님께서는 그들이 그곳에 가기로 선택하는 것이 얼마나 끔찍한 일인지 아실지라도, 간섭하지 않으실 것입니다. 그분은 사람을 강제로 그분의 임재 안으로 들어오게 하지 않으실 것입니다; 목덜미를 붙잡고 "너는 반드시 천국에 가야 한다"고 강요하지 않으십니다. 우리가 그리스도를 구주로 영접하고 성령이 임한 후에도 그분은 우리에게 선택의 자유를 주시고, 여전히 우리의 선택의 자유를 존중하십니다.

그분은 우리에게 그리스도와 같이 되는 목적지에 도달하고 싶다면 환영하지만, 그곳에 도달하고 싶지 않다면 강요하지 않겠다고 말씀합니다. 그것이 수백만 명의 거듭난 신자들이 영적으로 그리스도의 모습으로 성장하지 못하는 이유입니다. 그들은 거듭난 지 20, 30년이 지났지만 여전히 이기적이고, 교만하고, 질투하고, 화를 내고, 비통해합니다. 소위 거듭난 그리스도인과 무신론자 사이에는 거의 차이가 없습니다. 때로는 그 무신론자들이 훨씬 더 나은 행동을 보이기도 합니다. 이유는 무엇일까요? 한 가지 이유는 이 사람들이 진정으로 거듭나지 않았기 때문일 수 있습니다. 그들은 아마도 어떤 설교자가 가르쳐준 공식을 따라 이 마법 같은 말을 했을 것입니다: "주 예수님, 제 마음에 들어오소서"라는 말을 마치 주문 같이 반복하면, 그것이 자신을 변화시킬 것이라고 생각했을 것입니다. 그들의 마음에는 진실함이 없었고, 회개도 없었고, 죄에서 돌이키지도 않았으며, 그리스도께서 그들을 위해 행하신 일과 그분께서 치르신 대가를 인식하지 못했습니다. 그래서 그들은 천국에 가고 싶어 이기적인 방식으로 반응했습니다. 그들은 믿지 않으면 지옥에 갈 것이라는 위협을 받기 때문에 믿게 됩니다.

이런 부류의 사람들이 있고, 다른 부류의 사람들은 진정으로 거듭났지만 하나님께서 그들의 온 마음을 성령으로 다스리시어 그리스도의 형상으로 변화될 수 있도록 예비하셨다는 것을 깨닫지 못한 사람들입니다.

하나님께서 바라시는 것은 우리가 우리 존재를 여는 것입니다; 그분은 우리 스스로 빛을 내라고 말씀하시는 것이 아닙니다. 아니요, 그분은 우리가 그렇게 할 수 없다는 것을 알고 계십니다. 그분은 우리에게 그분의 능력, 곧 그분의 성령의 능력에 우리 존재를 열라고 말씀하시는 것입니다. 그리스도인의 삶은 정말 단순합니다. 사실, 그분께서 우리가 스스로 무언가를 하기를 기대하지 않으시기에 매우 신나는 삶입니다. "네 존재를 열어라." 하나님께서 말씀하십니다. "내 성령의 능력으로 내가 너를 변화시키겠다." 우리를 변화시키는 책임은 하나님께 있습니다. 목적지는 그분이 정하시고, 그분은 우리의 상황을 통해 일하시고, 우리 안에서 역사하셔서 우리를 그리스도와 같이 만드십니다. 그리스도 안에 있는 이러한 태도를 가지라는 계명을 받았을 때, 우리가 변화하고자 한다면 그분께서 우리 안에 기꺼이 그 태도를 만들어 주시기를 원하십니다. 정말 놀라운 메시지 아닙니까? 변화되어야 할 책임을 우리에게서 완전히 제거해 줍니다. 우리가 해야 할 일은 기꺼이 하고자 하는 마음뿐입니다. 당신은 기꺼이 하시겠습니까? 그것이 바로 하나님께서 당신에게 원하시는 전부입니다. 그분께 이 사실을 고백하십시오.

장 20

예수님의 거룩함

우리는 하나님 아버지께서 자신의 아들을 인간의 모습으로 보내어 우리의 죄를 위해 죽게 하시고, 또한 우리에게 본보기가 되게 하셨다는 사실을 살펴보았습니다. 이 본보기가 된다는 사실을 강조할 필요가 있다고 생각하는 이유는 복음주의 기독교에서 예수님이 우리의 구세주이시고 십자가에서 우리 죄를 위해 죽으셨다는 사실은 널리 강조하지만, 그 진리의 반대편인 그분이 우리의 본보기라는 사실은 거의 강조하지 않기 때문입니다. 복음주의 기독교 설교자들이 이 사실에 대해 많이 설교하고 그 실제 의미를 현실적인 관점에서 설명하는 것을 보는 것은 매우 드뭅니다. 자유주의 기독교인들은 그리스도의 인성을 강조하여 이 땅에서 사회적 조건을 개선하고 가난한 사람들을 돕는 등의 실제적인 방법에 대해 강조하지만, 신약성경이 강조하는 그리스도인 개인의 성품(character, 인격)에 대해서는 강조하지 않습니다. 신약성경은 압제적인 독재자로부터 사람들을 구출하는 방법이나 더 나은 우물을 파거나 더 좋은 작물을 재배하는 방법을 가르치는 방법, 심지어 학교와 병원을 세우는 방법에 대해서도 말하지 않습니다. 이러한 것들은 모두 좋은 것이지만, 신약성경은 그런 것에 대해 말하지 않습니다. 신약성경에서 예수님을 따르는 것에 대해 말할 때, 그것은 사람들을 독재 정권에서 구출하거나 더 나은 우물을 파는 법이나 더 나은 작물을 재배하는 법을 가르치는 것에 관한 것이 아니라, 그들 각자의 성품을 그리스도의 모습으로 변화시키는 것에 관한 것입니다. 이는 사회 전체가 아닌 개인에게서 시작되는데, 복음주의 기독교 집단에서 이 부분에 대한 강조가 매우 부족했습니다. 그 이유 중 하나는 대부분의 설교자들이 개인적인 삶에서 예수님을 따르고 그분이 걸으셨던 겸손, 순결, 사랑, 긍휼의 길을 걷기 위해 기꺼이 대가를 치르려 하지 않기 때문입니다. 따라서 그들에게는 예수님의 성품에 대해 말할 도덕적 권위를 갖지 못하기 때문입니다. 많은 사람들이 기독교 집단에서 지위와 직함, 명예를 추구하는 시대에, 예수님은 어떤 직함도 없이 사셨습니다; 예수님은 사람들에게 "누구든지 너희를 랍비, 아버지, 지도자라고 부르지 못하게 하라. 너희는 모두 형제요 종이기 때문이다"라고 말씀하셨습니다. 그분이 그렇게 말씀하셨지만, 기독교 세계에서 이 부분에서 예수님을 따르고자 하는 사람을 찾기는 매우 드뭅니다. 그것이 그분의 겸손의 일부입니다. 그분은 결코 다른 어떤 사람보다 자신을 높이려 하지 않으셨습니다; 그분은 그들의 수준에 내려갔습니다. 그분은 모든 면에서 형제들과 같아지셨습니다. 성공적인 그리스도인 사역의 첫 번째 원리는 당신이 사역하는 사람들과 같아지는 것입니다. 예수님처럼 성공적이고 유용한 하나님의 종이 되고 싶다면, 첫 번째 원리는 다른 사람들과 같아지는 것입니다. 어떤 식으로든 다른 사람들보다 자신을 높이려고 하지 마십시오. 다른 사람들보다 높은 직함, 명예, 지위 또는 그 어떤 것도 추구하지 마십시오. 사람들이 당신을 매우 경건한 사람으로 존경할지라도, 당신은 어떤 식으로든 그들보다 자신을 높이는 것으로 자신을 높이지 않도록 주의해야 합니다. 그들의 수준에서 살고 그들처럼 되려고 노력하십시오. 저는 예수님께서 주변 사람들과 같은 옷을 입으셨고, 그분의 모든 행동은 그분의 삶의 방식 면에서 다른 모든 사람들과 똑같았다고 생각합니다. 그러나 그러한 세상 속에서도, 예수님은 세상의 다른 모든 사람들과는 정반대의 순결함과 영으로 사셨습니다.

오늘 우리는 그분의 순결하심을 살펴보고자 합니다. 우리는 그분의 겸손을 보았고, 이제 그분의 거룩하심에 대해 알아보고자 합니다. 예수님의 거룩함은 그분께서 아무런 싸움 없이 자동적으로 얻으신 것이 아니었습니다. 만약 그렇다면, 그 거룩함에는 아무런 위대함도 없었을 것입니다. 여러분은 박사 학위를 취득하는 것과 명예 박사 학위의 차이를 아실 것입니다. 명예 박사 학위는 공부 없이 바로 받을 수 있습니다. 박사 학위는 열심히 노력해서 학위를 받습니다. 예수님의 거룩함은 그분께서 아무것도 하지 않으셔도 되는 쟁반에 담겨 주어진 것이었습니까? 그분은 그냥 받으셨습니까? 분명 당신과 저의 거룩함은 그렇지 않습니다; 우리는 너무나 심한 유혹을 받습니다. 우리는 너무나 심한 유혹에 직면하기 때문에 그리스도인이 생각이나 말이나 행동이나 태도나 동기에서 죄를 짓지 않고 단 하루라도 살아가기 어렵습니다. 당신과 저는 이 사실을 고백해야 합니다; 유혹은 너무나 강하고 사방에서 우리를 압박하고, 우리는 너무 약하기 때문에 매일 의식적으로, 그리고 훨씬 더 많이 무의식적으로 실수하고 넘어지고 있습니다. 우리는 종종 넘어진 후에야 자신의 넘어짐을 깨닫습니다; 다른 사람에 대해 잠시 잘못된 태도를 취한 후에야 말입니다. 어떤 생각 자체는 죄가 아닐 수 있습니다. 그것은 단지 마귀가 마음속에 순간적으로 불어넣은 유혹일 뿐이기 때문입니다. 하지만 그 유혹을 즉시 물리친다면 그것은 죄가 아닙니다. 사람들이 정죄감에 빠지지 않도록 이 점을 분명히 해 두겠습니다. 유혹과 죄를 구분해야 합니다. 유혹은 마귀가 마음속에 순간적으로 불어넣은 생각입니다. 마귀는 예수님의 마음속에 이런 생각을 순간적으로 불어넣었습니다; 돌을 떡으로 만들어라. 예수님은 거절하셨습니다. 그 생각이 마음속에 떠올랐지만 예수님은 죄를 짓지 않으셨습니다. 마음속에 떠오르는 생각은 마치 누군가 당신에게 말을 건네는 것과 같습니다. 누군가의 말을 들었다고 해서 죄를 짓는 것은 아닙니다. 그러므로 당신의 육신(혹은 마귀)이 마음속에 죄악된 생각을 불어넣는다고 해서 죄를 지은 것은 아닙니다. 그 생각을 즉시 물리치십시오.

유혹과 죄를 구분해야 합니다. 마음속에 떠오른 그 생각에 당신의 마음이 동의할 때 죄를 짓는 것입니다. 마치 남자와 여자가 결합하는 것과 같습니다; 임신이 이루어지고 아이가 태어납니다. 야고보서 1:15을 보십시오 . 그러므로 유혹을 받을 때마다 즉시 하나님께 유혹을 물리치도록 도와주시는 은혜를 구해야 합니다, 그리고 그 유혹을 물리쳐야 합니다. "우리가 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가자. 이는 우리가 필요할 때(곧, 우리가 유혹을 받을 때) 돕는 은혜를 얻기 위함이니라"(히브리서 4:16). 당신의 마음이 그 유혹에 동의하지 않는다면 죄는 없습니다. 만 개의 생각이 머릿속을 스쳐 지나갈지라도, 그것들을 모두 거부한다면 죄는 짓지 않는 것입니다.

예수님도 우리처럼 유혹을 받으셨습니다. 그분의 마음속에 순간적으로 생각이 번쩍였지만, 그분은 모든 순간에 거절하셨습니다. 모든 정직한 그리스도인은 단 하루도, 아침부터 저녁까지 생각으로 죄를 짓지 않고 사는 것이 어렵다는 것을 인정할 것입니다. 말과 행동으로는 스스로를 통제할 수 있을지 몰라도, 생각, 태도, 동기로 죄를 짓지 않는 것은 거의 불가능합니다. 우리가 너무 연약하기 때문에, 그리고 이런 영역에서 죄를 짓기가 얼마나 쉬운지 볼 때, 예수님께서 어떤 영역에서도 단 한 번도 죄를 짓지 않고 33년 반 동안 사셨다는 것이 얼마나 기적적인 일인지 깨닫게 됩니다. 이제 만약 당신이 그분이 그런 삶을 산 것은 그분에게 주어진 거룩함이 있었고 그분이 죄를 짓는 것이 불가능했기 때문이라고 말한다면, 그렇다면 물론 그분은 우리의 본보기가 될 수 없습니다. 왜냐하면 당신과 나에게는 그런 것이 없기 때문입니다. 그렇다면 예수님께서는 결코 우리 중 누구에게도 "나를 따르라"라고 말씀하실 수 없습니다. 그분은 우리에게 "나를 존경하라"라고 말씀하셔야 합니다. 그분은 우리에게 "너희는 결코 나를 따를 수 없다. 시도조차 하지 마라. 너희는 할 수 없기 때문이다"라고 말씀하셔야 합니다. 하지만 당신은 성경에서 이런 구절을 결코 읽을 수 없을 것입니다!

베드로전서 2:21에서, 베드로는 이렇게 말합니다. "그리스도께서도 너희를 위하여 고난을 받으사, 너희에게 본을 남겨 그분의 발자취를 따라오게 하셨느니라. 그분은 죄를 범하지 아니하셨고 그 입에 거짓이 없으셨다." 이 구절들을 함께 읽어보셨나요? 예수님께서는 죄를 범하지 아니하신 그분의 발자취를 따라오도록 우리에게 본을 보이셨습니다. 예수님의 발자취를 살펴보면, 죄악의 영역으로 들어가는 발걸음은 결코 없었습니다; 항상 거룩함, 겸손, 사랑으로 가득 차 있었으며, 그분은 죄악의 영역으로 들어가는 발걸음은 결코 없었습니다. 예수님께서는 죄를 범하지 않으신 그분의 발자취를 따라야 한다고 말씀하십니다. 지금 만약 베드로가 오늘날 그런 설교를 한다면, 대부분의 복음주의 기독교인들은 돌아서서 그를 이단자이자 그런 것들을 가르치는 거짓 선생이라고 부를 것입니다. 하지만 그들은 성경에 그렇게 기록되어 있을 때는 어떻게 해야 할지 모릅니다. 그들은 이것을 이단이라고 부를 수 없습니다; 그들은 이것이 하나님의 말씀이라고 말하지만, 진지하게 받아들이지 않습니다. 제 말씀을 듣는 여러분 중 많은 분들이 이 말씀을 진지하게 받아들인 적이 없을 것입니다. 마귀가 곧바로 그것은 불가능하다고 말하기 때문입니다. 하나님께서 가능하다고 말씀하시는 것을, 당신은 불가능하다고 말합니다. 사람에게는 불가능합니다; 절대 불가능합니다. 하지만 하나님께는 모든 것이 가능하다고 예수님은 말씀하셨습니다. 마치 제자들이 예수님께 와서 누가 구원받을 수 있느냐고 물었던 것과 같습니다. 예수님은 사람에게는 불가능하지만 하나님께는 모든 것이 가능하다고 말씀하셨습니다(마태복음 19:26). 그러므로 우리는 예수님께서 우리처럼 유혹을 받으셨다는 것을 알아야 합니다. 히브리서 4:15은 분명히 예수님께서 모든 일에 우리와 똑같이 유혹을 받으셨다고 말씀합니다. 그렇기 때문에 그분은 우리의 투쟁과 연약함에 공감하실 수 있습니다. 우리가 유혹을 받을 때 그분은 우리의 연약함을 아십니다. 이는 그분이 우리의 죄를 묵인하신다는 의미가 아닙니다. 성경 어디에도 하나님께서 우리의 죄를 묵인하신다는 구절은 없습니다. 그분은 우리를 동정하시고; 우리의 연약함을 아시지만, 우리의 죄를 묵인하지는 않으십니다. 그분은 우리처럼 유혹을 받으셨지만, 죄는 없으셨습니다. 따라서 다음 구절에서 우리도 그분이 아버지께 받아 죄를 이기게 한 바로 그 은혜를 받기 위해 담대히 나아갈 수 있다고 말합니다. 로마서 6:14은 너희가 은혜 아래 있기 때문에 죄가 너희를 지배하지 못할 것이라고 말씀합니다. 하나님의 은혜가 내 위에 있으면, 죄를 짓지 않을 수 있습니다. 그 은혜가 나를 죄짓지 않게 지켜줍니다. 은혜가 없다면 불가능합니다. 마치 전구에 전기가 흐르면 빛이 나지만, 전기가 멈추면 즉시 빛이 나지 않는 것과 같습니다. 은혜가 내 삶에서 떠나면 나는 즉시 죄에 빠지지만, 은혜가 있는 한 전기가 흐르고 전구가 빛나는 것과 같습니다. 전구에 큰 공로가 있는 것이 아니라, 끊임없이 흐르는 전기 때문입니다. 은혜가 내게, 그리고 자신을 낮추는 모든 사람에게 임한다면, 죄가 나를 지배할 수 없습니다; 불가능합니다. 내가 중력 법칙을 거슬러 책이 떨어지지 않도록 계속 들고 있을 수 있다면, 예수님께서 나를 죄에 빠지지 않게 붙들어 주실 수 없겠습니까? 당연히 가능합니다. 내가 그분을 신뢰한다면, 예수님께서는 그렇게 하실 수 있습니다. 모든 것은 믿음에 달려 있습니다. 예수님께서 당신을 위해 그렇게 하실 수 있다고 믿지 않는다면, 당연히 그분은 당신을 위해 그렇게 하실 수 없습니다.

한 눈먼 사람이 예수님께 와서 "주님, 제 눈을 뜨게 해 주세요."라고 말했습니다. 예수님께서 그에게 "내가 너를 위해 이것을 해 줄 수 있다고 믿느냐?"라고 물으셨습니다. 만약 그가 "잘 모르겠습니다."라고 말했다면 그는 고침을 받지 못했을 것이고, 만약 그가 "글쎄요, 한쪽 눈은 뜨게 하실 수 있을 것 같습니다."라고 말했다면 그는 한쪽 눈만 뜨게 되었을 것입니다. 예수님께서 "네 믿음대로, 네게 이루어지리라"라고 말씀하셨기 때문입니다. '내' 믿음대로가 아니라 '네' 믿음대로 말입니다. 만약 당신이 예수님께 와서 "주님, 제 죄를 용서해 주실 수 있습니까?"라고 묻는다면, 예수님께서는 "내가 너를 위해 이것을 해 줄 수 있다고 믿느냐?"라고 물으십니다. 당신은 "네, 주님, 저는 당신이 제 죄를 용서해 주실 수 있다고 믿습니다."라고 대답합니다. 당신의 믿음대로, 당신에게 이루어져, 즉시 용서받습니다. 이제 당신은 그분께 가서 "주님, 저에게 죄를 이길 수 있는 승리를 주시겠습니까?"라고 기도합니다. 그러면 주님은 "내가 너를 위해 이것을 할 수 있다고 믿느냐?"라고 물으십니다. 당신은 "글쎄요, 잘 모르겠습니다. 주님께서 저를 용서해 주실 수 있다는 것은 확신하지만, 죄에 대한 승리를 주실 수 있을지는 잘 모르겠습니다."라고 말합니다. 주님은 "네 믿음대로, 네게 되리라."라고 말씀하십니다. 당신은 결코 죄를 이길 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 당신의 믿음에 따른 것이기 때문입니다. "내가 이것을 너를 위해 할 수 있다고 믿느냐?"하고 주님은 물으십니다. "네가 스스로 할 수 있느냐"를 묻는 것이 아닙니다; 그 질문에 대한 대답은 언제나 "아니요"이기 때문입니다. 하지만 주님께서 당신을 위해 이것을 하실 수 있다고 당신은 믿습니까? 유다서 24절에 기록된 것처럼 주님께서 당신을 넘어지지 않게 지켜 주실 수 있다고 믿습니까? 당신은 "아니요, 주님, 주님께서 저를 넘어지지 않게 지켜 주실 수 있다고 믿지 않습니다."라고 말합니다. 당신의 믿음대로, 당신에게 이루어집니다; 당신은 50년 후에도 매일매일 넘어질 것입니다. 대부분의 그리스도인들이 하나님의 약속을 경험하지 못하는 이유는 그들이 믿지 않기 때문입니다.

그들은 성경에 기록되지 않은 다른 모든 것들, 예를 들어 더 나은 집이나 더 나은 차를 갖는 것 등을 믿습니다. 하지만 인생에서 가장 중요한 것은 더 나은 집이나 더 나은 차가 아니라, 죄, 분노, 정욕, 거짓말, 그리고 여러분을 더럽히고 타락시켜 하나님을 섬기는 데 쓸모없게 만들고 언젠가 지옥으로 이끌 수 있는 모든 비참한 것들로부터의 자유입니다. 작은 집에 살고 자전거를 타면서도 천국에 갈 수 있고, 큰 집과 큰 차를 가지고도 지옥에 갈 수 있습니다. 그러므로 이러한 것들은 우리가 추구해야 할 것이 아닙니다; 그것들은 하나님께서 주시는 보너스입니다. 우리 삶의 주된 목표는 그분의 의를 추구하는 것이어야 합니다. 예수님은 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라, 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"(마태복음 6:33)라고 말씀하셨습니다. 즉, 거룩해지기를 추구하고 물질적인 것을 추구하지 말라는 뜻입니다; 이런 것들은 하나님께서 합당하다고 보실 때, 또 당신에게 필요하다고 보실 때 더해주실 것입니다. 오늘날 기독교계는 하나님의 나라와 그분의 의를 구하는 것을 멈추고 다른 모든 것을 추구하고 있습니다; 예수님께서 구하지 말라고 하신 바로 그것들 말입니다. 그리고 그들에게 그것을 구하라고 가르치는 설교자들이 있습니다. 이들은 거짓 선지자들이며, 오늘날 기독교계에는 그런 거짓 선지자들이 많습니다.

누가복음 2장을 보면, 놀라운 말씀들이 나옵니다. 하나님의 은혜가 임한 최초의 인간이 누구였는지 아십니까? 바로 예수님입니다. 그분은 하나님이셨지만 인간으로 오실 때 하나님으로서 가지셨던 그 자원들을 포기하셨습니다. 그분은 인간으로서 사셨고, 인간은 은혜가 필요합니다. 그래서 누가복음 2:40에서 우리는 예수님의 어린 시절부터의 그분에 관한 놀라운 말씀을 읽습니다. 하나님의 은혜가 예수님 위에 있었다고 말씀하고 있으며, 로마서 6:14에서는 하나님의 은혜가 누군가에게 임하면 죄를 이긴다고 말씀합니다. 누가복음 2:40에서, 하나님의 은혜가 예수님 위에 있었다고 말씀할 때, 그 은혜는 예수님을 평생 죄를 짓지 않게 했습니다. 그분께서 죄를 이기신 방식이 바로 그것이며, 우리는 그 사실을 알아야 합니다. 많은 기독교인들이 겪는 문제는 그들이 이미 마음속으로 무엇이 옳은지에 대한 의견을 형성했다는 것입니다. 모든 기독교 집단은 교회에서 목사들과 지도자들로부터 배운 전통을 계승해 왔으며, 이를 바꾸려는 의향이 없습니다. 그들은 성경 구절을 읽고 그것을 자신들이 미리 가지고 있는 신학에 끼워 맞춥니다; 그 결과 끊임없이 패배한 삶을 살게 됩니다. 자유를 얻고 싶다면, 하나님께서 그 전통을 깨뜨리시고 진리를 가르쳐 주시도록 기꺼이 맡겨야 합니다. 진리가 당신을 자유케 할 것입니다. 진리란 예수님께서 모든 일에 우리와 똑같이 유혹을 받으셨지만 죄를 짓지 않으셨다는 것입니다 (히브리서 4:15). 다음 구절(16절)에서 "우리도 가서 때를 따라 돕는 은혜를 은혜의 보좌로부터 받자"라고 말씀합니다. 어떤 은혜일까요? 예수님께서 받으셨던 것과 같은 은혜입니다. 그분은 은혜를 받으셨을까요? 여기서는 "예수께서 어렸을 때부터 하나님의 은혜가 그 위에 있어 죽으실 때까지"라고 말합니다.히브리서 2:9에서 우리는 그분이 죽음을 맛보신 것이 하나님의 은혜였다고 읽습니다. 하나님의 은혜가 그분을 그곳으로 이끌어 주지 않았다면, 그분은 십자가에 오르실 수 없었을 것입니다. 누가복음 2:40에서 어린 시절부터 히브리서 2:9에서 그분의 죽음까지, 예수님을 이끌어 주신 것은 무엇이었을까요? 은혜입니다!

은혜는 (어떤 사람들이 가르치는 것처럼) 하나님의 거저 주시는 호의가 아닙니다. 이는 성경에 근거하지 않은 정의입니다. 거저 주시는 호의는 이 땅의 모든 인간, 심지어 불경건한 사람들과 테러리스트까지도 받는 것입니다. 하나님은 모든 사람에게 음식, 건강, 자녀, 그리고 물질적, 육체적 축복을 주시는데, 이 모든 것은 누구도 받을 자격이 없습니다. 하나님은 모든 종류의 사람들에게 이러한 축복을 부어 주시는데, 이는 모두 거저 주시는 호의입니다. 하지만 그것은 은혜가 아닙니다. 구약 시대의 유대인들도 거저 주시는 호의를 받았습니다. 그러나 요한복음 1:17은 그리스도께서 이 땅에 오신 후에야 사람에게 은혜가 주어졌다고 말합니다. 예수 그리스도는 은혜를 경험한 첫 번째 분이셨습니다(누가복음 2:40 참조). 하나님의 은혜가 그분 위에 있었기에, 그분은 죄를 이길 수 있었습니다. 오순절 날, 은혜의 영이 부어졌습니다. 우리 모두가 그 은혜를 받을 수 있습니다.

예수님은 거룩함에 있어서 우리에게 본이 되셔야 했습니다. 거룩함은 죄로부터의 자유를 의미하며, 은혜 없이는 그러한 삶에 이를 수 없습니다. 우리는 자비(mercy, 긍휼)와 은혜(grace)의 차이를 알아야 합니다. 히브리서 4:15에서 우리는 예수님께서 모든 일에 우리와 똑같이 유혹을 받으셨지만 죄를 짓지 않으셨다는 놀라운 구절을 보았습니다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 그저 감탄하며 "오, 그분이 죄를 짓지 않으셨다니 정말 놀랍다. 오, 그분이 우리 육신으로 오셨다니 정말 놀랍다"라고 말해야 할까요? 아닙니다. 그저 감탄만 해서는 안 됩니다. 그것으로부터 반드시 결과가 있어야 합니다; 그것으로 인해 우리가 해야 하는 어떤 것이 있어야 하고, 그것이 바로 다음 구절에서 '그러므로'라는 표현으로 말하는 내용입니다.

그러므로, 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리도 은혜의 보좌 앞에 나아가야 하며, 은혜의 보좌 앞에 나아갈 때 무엇보다도 먼저 자비(긍휼)를 받게 됩니다. 우리 모두에게 자비가 필요하지만, 예수님은 결코 자비가 필요하지 않으셨습니다. 자비는 우리의 과거 실패에 대한 용서를 의미합니다; 우리 모두는 너무나 심하게 실패해서 용서가 필요한데, 그것을 자비라고 합니다. 구약성경에는 자비에 대한 구절들이 많이 있습니다; 주님의 자비는 영원하다, 그분의 자비는 대대로 이어진다 등등. 하지만 구약성경에서 하나님께서 사람들에게 은혜를 베푸셨다는 구절은 찾아볼 수 없습니다. 그분은 그들에게 자비를 베푸셨습니다. 오늘날 우리도 여러 번 넘어졌기 때문에 같은 자비를 받을 수 있지만, 하지만 하나님은 자비보다 더 큰 것을 우리에게 주시기를 원하시며, 그것이 바로 은혜입니다. 은혜는 필요한 때에 우리를 도우시는 하나님의 능력입니다(히브리서 4:16). 우리가 필요한 때를 맞이하는 것은 넘어지려는 유혹을 받을 때이며, 이는 가난이나 육체적 질병보다 천 배나 더 심각합니다. 우리는 넘어지려는 유혹을 받을 때가 있고, 그때 우리를 바로 서게 도와줄 은혜가 필요합니다. 예수님께서 기도하시고 아버지께 받으셨던 것처럼 우리도 은혜의 보좌로 나아가 은혜를 받읍시다. 우리도 아버지께 나아가 은혜를 받을 수 있습니다.

비유를 들자면, 우리는 산을 오르는 등산가와 같다고 생각할 수 있습니다. 어느 지점에서 발을 헛디뎌 곧 떨어질 것 같은 상황이 될 수 있습니다. 손가락으로 간신히 매달려 있지만 도움을 청하기엔 너무 자존심이 세서, 결국 미끄러져 떨어지고 뼈가 부러진 채 바닥에 누워 있게 됩니다. 그제야 도움을 요청하면 구급차가 와서 당신을 실어 병원으로 데려갑니다. 이것이 바로 자비(mercy) 입니다. 그것은 당신이 이미 넘어지고 난 후에 오는 도움으로, 당신의 죄를 용서하고 깨끗하게 하며 하나님과의 교제를 회복시켜 주는 것입니다. 도움을 구하는 것이 좋은 일이긴 하지만, 그것은 두 번째로 좋은 것입니다. 가장 좋은 것은 손가락으로 간신히 매달려 떨어지기 직전일 때 하나님께 은혜를 부르짖는 것입니다. "주님, 저는 약합니다. 제 연약함을 인정합니다. 도움이 필요합니다. 지금 제발 와서 도와주세요."라고 부르짖습니다. 그러면 놀랍게도 은혜가 당신을 들어 올려 미끄러져 떨어질 뻔한 바위 위에 올려놓아 줍니다. 그러면 떨어지지 않았기 때문에 구급차가 필요 없게 됩니다. 그것이 바로 우리가 어려움을 겪을 때 도와주는 은혜(grace)입니다. 이것은 단순히 아름다운 예가 아니라, 실제적이고 현실적인 예입니다.

만약 당신이 그것을 믿지 못한다면, 다음에 시도해 볼 수 있습니다. 다음에 유혹을 받을 때 이렇게 하세요. 자만하며 "저는 혼자서 그것을 이겨낼 수 있고, 저 혼자서 그것을 처리할 수 있습니다"라고 말하는 대신, 자신을 낮추고 "저는 혼자서는 해낼 수 없습니다. 저는 승리할 수 없습니다; 이 유혹은 저에게 너무 강합니다."라고 말하세요. 당신의 유혹이 무엇이든, 그것이 당신의 삶에서 무엇인지 당신은 알고 있습니다. 자신을 낮추고 하나님께 가서 "주님, 이것은 저에게 너무 강합니다. 저는 승리할 수 없지만, 당신이 제가 그것을 극복하도록 도울 수 있다고 믿습니다. 저는 당신의 은혜의 보좌로 나아갑니다. 제가 이 죄에 빠졌던 모든 세월을 용서해 주세요. 하지만 이제 저는 비밀을 배웠습니다. 저는 넘어지기 전에 당신께 가서 은혜를 구할 것입니다. 제가 미끄러지고 있고 너무 큰 압박을 느낄 때, 저는 주님께 은혜를 구하겠습니다."라고 말할 것입니다. 예를 들어, 실제적인 경우를 들어 보겠습니다; 만약 당신이 화가 나려는 유혹을 받거나, 포르노를 보거나, 어떤 더러운 생각을 하고 싶은 유혹을 받고, 미끄러져 절벽에서 떨어질 것 같다고 가정해 봅시다. 하나님께 구하십시오. "주님, 지금 당장 제가 넘어지지 않고 서 있을 수 있도록 은혜를 주시겠습니까?"라고 기도하십시오. 당신은 놀랍게도 어떤 힘이 당신을 들어 올려 바위 위에 서게 하고 넘어지지 않게 한다는 것을 발견하게 될 것입니다. 하나님은 당신이 넘어지지 않도록 도우십니다; 그것이 당신과 저를 향한 하나님의 뜻입니다. 저는 예수님께서 큰 소리로 부르짖고 눈물을 흘리셨기 때문에(히브리서 5:7) 아버지로부터 도움을 받았다고 말씀드리고 싶습니다. 하나님은 예수님을 붙들어 서도록 도우셨고, 우리도 도울 수 있습니다. 예수님은 우리에게 "나를 따르라"라고 말씀하십니다.

장 21

돈에 대한 예수님의 태도

우리는 우리 주 예수 그리스도의 지상 생활을 우리의 본보기로 살펴보았습니다. 하나님께서는 그분을 우리의 죄를 위해 죽게 하시려고만 보내신 것이 아니라, 하나님께서 사람이 어떻게 살기를 원하시는지를 보여주시기 위해 이 땅에 보내셨습니다. 예수님은 이 땅에 오셔서 그것을 보여주셨고, 무엇보다도 겸손한 삶을 통해 이를 보여주셨습니다. 우리는 그분께서도 모든 면에서 우리와 마찬가지로 유혹을 받으셨고, 인간이 겪을 수 있는 모든 유혹을 이기셨다는 사실을 살펴보았습니다. 예수님의 지상 생활은, 인간이 겪을 수 있는 모든 유혹에 노출된 처지에서 온갖 어려운 상황에, 아버지께서 그분에게 직면하도록 허락하신 삶이었습니다 . 예수님은 우리가 겪는 모든 상황을 겪으신 것은 아니었습니다; 그것은 불가능한 일이지만, 다른 상황에서도 우리와 똑같은 유혹을 겪으셨습니다. 예를 들어, 짜증, 화를 냄, 원한, 질투, 돈에 대한 사랑, 성적 유혹 등 우리가 유혹받는 모든 유혹을 겪으셨습니다. 그분은 시험을 받으셨지만 이기셨습니다. 그래서 성경은 그분이 우리를 동정하실 수 있다고 말씀합니다. 태초부터, 사탄은 항상 하나님의 명령은 불가능하지는 않더라도 지키기 어렵다고 사람들에게 말해 왔습니다. 그리스도의 지상 생활은 하나님의 모든 명령은 지킬 수 있다는 증거였습니다. 만약 예수님께서 하나님이신 분으로서 이를 증명하셨다면, 그것은 마귀의 거짓말을 반박하는 것이 아닙니다; 오히려 "오직 하나님만이 명령을 지키고 그 기준에 따라 살 수 있지만, 보통 사람이 가진 자원으로는 결코 그 기준에 도달할 수 없다"라고 말함으로써 마귀의 거짓말을 확증할 뿐입니다.

많은 그리스도인들은 예수 그리스도께서 인간으로서가 아니라 하나님으로서 승리하셨다고 믿으며, 하나님의 명령은 인간이 지킬 수 없다는 마귀의 거짓말을 사실상 지지하고 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 성경을 주의 깊게 읽고 편견 없이 접근한다면, 성경은 그리스도가 우리와 같은 방식으로 모든 점에서 유혹을 받았지만 결코 죄를 짓지 않았다는 점을 매우 명확히 보여줍니다. 이는 마귀가 '하나님의 명령은 지키기 불가능하다'고 말하는 것이 거짓임을 증명합니다. 하나님의 모든 명령은 그분께서 사람인 우리에게 주시는 은혜로 지킬 수 있습니다. 이것이 바로 우리가 믿음을 갖기 위해 예수 그리스도의 지상 생활에서 보아야 할 증거입니다. 히브리서 12:2에서 예수님이 우리 믿음의 창시자요 또 완성자(또는 온전케 하시는 이)라고 말할 때, 우리는 예수님을 바라봄으로써 그 믿음이 우리 안에 임하여 우리도 그분과 같은 삶을 살 수 있음을 깨닫습니다. 이 땅에서의 삶에서, 우리는 하나님께서 사람을 흙으로 만드시고 그에게 생기를 불어넣으셨다는 것을 이미 생각해 보았습니다. 그래서 사람은 두 가지 끌어당김을 가지고 있습니다; 하나는 아래로, 다른 하나는 위로 끌어당깁니다. 예수님께서 사람의 몸으로 이 땅에 오셨을 때, 아래로 끌어당기는 힘을 느끼셨지만 결코 굴복하지 않으셨습니다. 예를 들어, 물질적인 것들이 그분을 끌어당겼습니다. 만약 그것들이 우리를 유혹하는 것처럼 예수님을 유혹하지 않았다면, 그분은 우리처럼 유혹을 받으실 수 없었을 것입니다. 우리의 많은 유혹은 우리 주변의 물질적인 것들을 통해 옵니다. 사실, 광야에서의 40일이 끝날 무렵 예수님과 관련하여 언급된 첫 번째 유혹은 물질적인 것에 관한 것입니다. 그분은 40일 동안 내내 유혹을 받으셨지만, 그 끝에 세 가지 유혹에 직면하셨습니다. 첫 번째 시험은 물질적인 것, 즉 몸을 위한 음식에 관한 것이었습니다. 그분은 40일 동안 금식한 후 다른 사람처럼 배가 고팠지만, 아버지께서 돌을 떡으로 바꾸는 하나님이 주신 능력을 사용하라고 허락하지 않으셨다면, 그분은 자신의 몸의 아래로 끌어내리는 힘에 결코 굴복하지 않으셨다는 것을 봅니다. 예수님은 결코 하나님께서 주신 능력을 개인적인 이익을 위해 사용하지 않으셨고, 육신이 그것을 요구했음에도 불구하고 "아니오"라고 말씀하셨습니다. 물질에 대한 그분의 태도는 우리에게 본보기가 됩니다. 왜냐하면 우리의 많은 유혹들이 육신에 닥치는 끌어당김의 영역에서 오기 때문입니다.

바울은 고린도전서 9:25-27에서, 자신처럼 하나님의 말씀의 높은 기준을 전하는 사람이라 할지라도 경주(즉, 설교하고 다른 이들을 격려하는 것)를 하면서 그 경주의 규칙을 지키지 않으면 실격될 수 있다고 말하고 있습니다. 그는 경주에서 경쟁하다가 마지막에 규칙을 지키지 않아 탈락하는 사람들이 있다고 말하며, 특히 육체의 정욕(the passions in the body)에 대해 말하고 있습니다. 사람은 주님을 위해 많은 일을 할 수 있습니다; 매우 활동적이고 많은 기독교 활동을 할 수 있지만, 육체의 정욕을 이기지 못하면 탈락할 것이라고 성경은 말합니다. 고린도전서 9:25을 읽어드리겠습니다: "(운동) 경기에 참여하는 사람은 누구나 모든 일에 절제합니다. 그들은 썩을 면류관을 얻고자 하지만, 우리는 썩지 아니할 면류관을 얻기 위해 그렇게 합니다. 그러므로 나는 달음질하기를 목적 없는 것처럼 하지 아니하며; 싸우기를 공중에 주먹을 휘두르듯 하지 않고; 오히려 내 몸을 훈련시켜 종으로 삼습니다. 이는 내가 남에게 복음을 전파한 후에, 내 자신이 도리어 실격당하는 일이 없도록 하려는 것입니다." 바울은 자신의 몸을 종으로 삼아, 몸이 무엇을 해야 하는지를 지시했고, 몸이 원하는 요구들에 굴복하지 않았습니다. 그렇지 않으면, 사람이 자기 몸과 그 몸의 욕망들을 종으로 삼지 않는다면, 비록 다른 사람들에게 전파할지라도 결국에는 실격될 것입니다. 하나님께서 말씀을 전하는 자들에게 기대하시는 것은 매우 높은 기준입니다. 그렇기 때문에 말씀을 전하는 자들과 물론 모든 그리스도인들은 몸의 욕망을 다스리는 것이 중요합니다. 이는 돈과 같은 물질적인 것에 대한 태도와도 관련이 있습니다. 주 예수님은 누가복음 16장에서 돈을 사랑하는 것의 위험성에 대해 매우 분명하게 말씀하셨습니다. 그분은 누가복음 16:13에서 어떤 종도 두 주인을 섬길 수 없다고 말씀하셨습니다. 우리의 거룩함은 물질적인 것들과 우리 몸의 욕망에 대한 우리의 태도와 관련하여 매우 실제적인 시험을 받습니다. 성경은 세상에 있는 모든 것, 곧 육신의 욕망과 눈의 정욕과 삶을 자랑하려는 교만은 아버지께로부터 온 것이 아니라고 말합니다. 눈의 정욕은 어떤 번역에서는 우리가 보는 모든 것을 사고 싶어하는 욕망으로 해석됩니다. 인간의 몸에는 보이는 모든 것을 사고 싶어하는 욕망이 있다는 것을 발견하지 않으십니까? 우리는 그것이 필요하다고 생각합니다. 실제로는 필요하지 않더라도 말입니다. 예수님은 두 주인을 섬길 수 없다고 말씀하셨습니다. 지금 우리는 두 주인이 하나님과 마귀라고 생각하지만, 여기 누가복음 16:13에서 예수님은 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 예수님은 두 주인이 하나님과 맘몬(재물)이라고 말씀하셨습니다. 그분은 당신이 섬길 자를 선택해야 하며, 둘 다 사랑할 수는 없다고 말씀하셨습니다. 하나를 사랑하려면 다른 하나를 미워해야 합니다. 하나를 경멸해야 다른 하나를 붙잡을 수 있습니다. 예수님께서 말씀하시는 것은 당신이 돈을 사랑하면, 하나님을 미워한다는 것입니다. 누군가 이렇게 말하는 것을 들어보신 적이 있습니까? 예수님께서 누가복음 16:13에서 이렇게 말씀하셨는데, 바로 그 의미입니다. 돈과 세상적인 것에 집착하고 붙잡고 있다면, 실제로 당신은 하나님을 경멸하는 것입니다. 하지만 하나님을 붙잡으면 돈을 그렇게 꽉 붙잡지 않게 됩니다. 온 마음을 다해 하나님을 사랑하면, 돈에 집착하지 않게 됩니다; 바로 그것이 요점입니다.

세상에는 두 주인만 있고, 예수님께서는 이 땅에 오셨을 때 그것을 아셨습니다. 예수님께서 먼저 목수로서, 그리고 그 후 전임 사역자로서 돈을 어떻게 다루셨는지를 이해하는 것은 우리에게 매우 중요합니다. 주 예수님은 이 두 가지 면에서 우리에게 본이 되셔야 했습니다. 왜냐하면 대부분의 그리스도인들이 세속적인 일을 하고 있고, 전업으로 사역하는 그리스도인들도 있기 때문입니다. 그리고 그리스도께서는 두 가지 모두에게 본이 되십니다.

먼저 목수로서의 예수님의 본을 살펴보십시오; 그분은 30세까지 일하며 그분의 생계를 유지하셨습니다. 그분에게는 남동생 네 명과 적어도 두 명의 여동생, 그리고 어머니가 있었습니다. 요셉에 대한 기록이 없는 것으로 보아 당시에는 이미 죽었을 가능성이 높습니다. 즉, 장남으로서 예수님은 여덟 식구 중 일곱 식구에 대한 책임을 져야 했다는 뜻입니다. 다른 형제들도 일했을지 모르지만, 예수님은 형이셨고 그분의 생계를 유지하고 가족을 부양하기 위해 목수로 일해야 했습니다. 분명히 그분은 목수로서 벌 수 있는 수입의 범위 안에서 가족의 생계를 유지하기 위해 절제와 훈련을 받으셨습니다. 목수로서의 그분의 목표는 나사렛에서 가장 부유한 목수가 되는 것이 분명히 아니었습니다; 저는 예수님께서 가난한 사람들과 과부들에게 많은 친절과 선행을 베푸셨을 것이며, 아마도 그들 중 일부에게는 무료로 물건을 만들어 주셔서, 형편이 되지 않는 사람들에게서는 돈을 받지 않으셨을 것이라고 확신합니다. 만약 그분이 그런 식으로 사업을 했다면, 나사렛에서 가장 부유한 목수가 될 수 없었을 것입니다.

가장 부유한 목수가 되는 것이 그분의 목표가 아니었습니다. 그분의 직업은 생계를 유지하는 수단이었을 뿐입니다. 하나님은 우리에게 생계 수단으로 직업을 주십니다. 예수님은 목수나 그런 직업으로 유명해지는 것에 대한 야망이 없으셨습니다. 예수님의 온 마음을 다한 제자는 자신의 직업을 생계 수단으로 삼아 자신과 가족을 부양합니다. 저는 예수님께서 빚을 지지 않으셨을 것이라고 확신합니다. 그분은 돈을 빌려 사업을 확장하고 싶어 하지 않으셨습니다. 예수님의 지상 생활에서 그분의 일에 대한 태도를 통해 우리는 많은 것을 배울 수 있습니다. 로마서 13:8에서, 성경은 "아무에게도 아무 것도 빚지지 말라"라고 말씀합니다. 우리는 아무에게도 빚을 져서는 안 됩니다. 어떤 상황에서 빚을 지는 것이 불가피하다면, "아무에게도 아무것도 빚지지 말라"는 말은 가능한 한 빨리 그 빚을 갚는다는 것을 의미합니다. 긴급하게 돈을 빌려야 할 상황이 있을 수 있습니다. 성경은 빚을 절대로 지지 말라고 말하는 것이 아니라, "아무에게도 아무 빚도 지지 말라"고 말씀합니다. 즉, 가능한 한 빨리 빚을 갚고 다른 사람에게 빚진 채로 살지 말라는 뜻입니다.

예수님께서는 또한 돈과 관련하여 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 드리라"라고 가르치셨습니다. 다시 말해, 정부에 마땅히 내야 할야 돈을 결코 미루거나 떼어두지 말라는 것입니다. 가이사는 정부나 다른 어떤 사람일 수도 있습니다. 우리는 정부의 세금을 속여서는 안 되고, 또한 다른 어떤 사람에게 정당하게 속한 돈을 속여서도 안 됩니다. 돈을 빌려서 하나님께 드려서도 안 됩니다. 안되요, 예수님은 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 드리라"라고 말씀하셨습니다. 이것은 의로움과 거룩함의 일부입니다. 우리가 진정으로 거룩해지고 싶다면 돈에 대한 이 문제에 대해 명확한 태도를 갖는 것이 매우 중요합니다. 왜냐하면 다른 많은 영역에서 거룩함에 관심을 갖는 것처럼 보이는 많은 그리스도인들이 재물과 물질적인 것에 관해서는 완전히 실패하기 때문입니다. 바로 이 부분이 우리의 거룩함이 매우 자주 유혹받는 부분이며, 특히 그리스도인 일꾼으로서 더욱 그렇습니다.

예수 그리스도께서는 3년 반 동안 전임 사역을 하셨을 때, 돈에 대해 더욱 큰 유혹을 받으셨습니다. 왜냐하면 이제는 돈을 벌지 못하고 다른 사람들에게 의존해야 했기 때문입니다. 신약성경에서 우리는 그리스도인 일꾼들이 스스로를 부양하는 두 가지 방법을 읽습니다. 하나는 사도 바울이 보여준 것처럼, 그의 직업이 천막 제작자였기 때문에 그는 바늘을 어디든 가지고 다니며 천을 꿰매어 생계를 유지하고 자신을 부양할 수 있었습니다. 그는 모든 곳에서 그렇게 하지 않았고 빌립보 교회가 그를 재정적으로 지원했고 그가 그것을 받았다는 것을 읽습니다. 그러나 에베소, 데살로니가, 고린도와 같은 다른 여러 곳에서는 그가 섬기는 사람들에게서 돈을 한 푼도 받지 않았습니다. 바울은 규칙에 따라 살지 않았습니다. 그는 이 상황에서 받는 것이 적절한지 그른지 성령께 민감하게 반응하며 살았고 많은 경우 그는 받지 않고 스스로를 부양했습니다. 베드로처럼 어부였던 사람들도 있었습니다. 그들은 배를 어디든 끌고 다닐 수도 없었고, 고기를 잡을 수도 없었습니다. 그들은 신자들의 재정적 지원을 받았고 예수님은 이와 같았습니다 - 그분은 목수였고 그분에게 선물을 주는 사람들의 지원을 받았습니다. 누가복음 8:2-3에서, 예수님을 따랐던 사람들 중에는 여성이 있었다고 합니다. 그들 중에는 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 수산나와 같은 부유한 여성들이 있었고 다른 많은 사람들도 개인적인 재산으로 그들을 지원했습니다. 그러므로, 예수님의 열두 사도들과 예수님 자신, 그리고 그 팀에 속한 다른 사람들을 재정적으로 후원하던 많은 사람들이 있었습니다. 예를 들어, 헤롯의 청지기는 상당한 봉급을 받았을 것이고, 아마도 아내에게 많은 돈을 주었을 것입니다. 그래서 그들에게는 회계가 필요했고, 가룟 유다는 예수님의 사역을 위해 사람들이 헌금한 모든 돈을 보관하는 자루를 가지고 다녔을 것입니다. 예수님께서 이 돈에 대해 가지셨던 태도에서 우리는 여러 가지를 알 수 있습니다. 그리고 이는 전임 그리스도인 사역을 하는 모든 사람들에게 매우 중요합니다. 왜냐하면 만약 그들이 이 방면에서 예수님의 본보기를 진정으로 따른다고 말한다면, 하나님께서 우리에게 전임 그리스도인이 어떻게 살아야 하는지에 대한 본보기를 이 땅에서 보여주셨기 때문입니다. 하나님께서는 예수님이 목수로서 그분의 생계를 유지하신 모습에서 세속 직업을 가진 사람이 어떻게 살아야 하는지에 대한 본을 주셨고, 다시 그리스도께서 전임 사역자로 계셨던 모습에서 그리스도인 사역자가 돈과 관련해 어떻게 살아야 하는지에 대한 본을 주셨습니다 . 예수님은 누구에게도 결코 봉급을 받지 않으셨습니다. 예수님은 제자들에게 봉급을 제안하신 적이 없습니다. 누구에게도 자신의 필요를 말씀하신 적도 없습니다. 하늘에 계신 아버지께서 계셨기에, 오직 아버지께만 자신의 필요를 말씀하셨습니다. 제자들에게 재정적인 필요를 알리라고 권하신 적도 없습니다; 그것은 하늘에 계신 아버지를 모욕하는 일이기 때문입니다. 제자들은 아버지께서 자신의 필요를 채워주실 것이라고 신뢰해야 했습니다.

신약 성경 어디에도 사역을 위해 사람들에게 자신을 후원해 달라고 요청하는 사람을 우리는 찾아볼 수 없습니다. 바울은 사람들에게 어려운 처지에 있는 이들을 돕도록 권면하는데 매우 열심이었습니다. 그리고 그것은 옳은 일입니다. 예수님께서도 친히 사람들에게 가난한 사람들에게 돈을 주라고 권면하셨습니다. 하지만 그들은 자신에 관해서는, 하늘의 아버지께서 자신을 돌보실 것이라고 신뢰했습니다. 이것이 신약 성경의 방식입니다. 안타깝게도 기독교는 그러한 기준을 낮췄습니다. 요한복음 13:27은 예수님께서 돈을 사용하신 방식을 보여줍니다. 가룟 유다가 주님을 배반하려 할 때, 식탁에 앉은 사람들은 예수님께서 그에게 "네가 하는 일을 속히 하라"라고 말씀하셨을 때 무슨 뜻인지 알지 못했습니다. 식탁에 앉은 사람들 중 아무도 예수님께서 왜 그렇게 말씀하셨는지 알지 못했고, 어떤 사람들은 유다가 돈궤를 가지고 있었기 때문에 예수님께서 그에게 절기를 위해 필요한 것을 사거나 가난한 사람들에게 무언가를 주라고 말씀하신 것이라고 생각했습니다. 두 가지입니다; 우리에게 필요한 것을 사거나 가난한 사람들에게 주는 것입니다. 그래서 그 두 말씀 속에서, 우리는 예수님께서 물질적인 것들에 대해 가지셨던 태도를 알 수 있습니다. 우리가 번 돈이나 다른 사람에게 선물로 받은 돈을 어디에 써야 할까요? 필요한 것을 사는 것은 전혀 잘못된 일이 아닙니다. 우리는 숲속에서 은둔자나 금욕 수행자(sannyasis)처럼 살아갈 필요가 없습니다. 우리에게 필요한 것이 무엇인지 어떻게 결정해야 할까요? 각 사람마다 하나님 앞에서 신실해야 하는 영역이 있으며, 우리는 다른 사람을 판단해서는 안 됩니다. 우리는 사람들이 서로 다른 생활 수준을 가지고 살고 있다는 것을 알고 있으며, 다른 사람에게 무엇이 필요한지 결정하도록 부름받은 것이 아닙니다. 안타깝게도 세상은 다른 사람을 그들의 생활 수준으로 판단하는 그리스도인들로 가득 차 있습니다. 예수님은 결코 그렇게 하지 않으셨고, 그렇게 하는 사람은 예수 그리스도가 아니라 형제들을 고발하는 사탄을 따르는 것입니다. 필요한 것에 돈을 쓰고 있는지 스스로 판단해야 합니다. 어떤 사람은 차가 한 대 또는 두 대, 심지어 어떤 나라에서는 세 대가 필요하다고 생각할 수도 있습니다. 그것은 내가 판단할 일이 아닙니다; 당신은 그들의 상황을 모릅니다. 어떤 사람은 침실 세 개짜리 집이 필요하다고 생각할 수 있고, 다른 사람은 침실 한 개짜리 집이면 충분하다고 말할 수 있습니다. 그것은 그들의 문제입니다; 성경은 남의 일에 참견하지 말라고 말합니다(디모데전서 5:13; 데살로니가후서 3:11). 무엇이 필요한지 스스로 결정해야 합니다. 필요한 것을 사는 데 돈을 쓰세요. 삶을 더 편하게 만들기 위해 필요한 것들이 많을 수 있습니다. 예를 들어, 요즘은 집에서 생활을 더 편하게 해 주는 다양한 기기들이 나와 있고, 그것들을 집에 두면 시간을 절약할 수 있기 때문에 많은 이점이 있습니다. 옛날 사람들처럼 모든 일을 손으로 하는 대신 그런 기기들을 사용하면 말씀을 공부하고 기도하며 다른 사람들을 돕는 데 더 많은 시간을 쓸 수 있습니다. 그렇다면 그 기기들이 필수품일까요? 그건 그 사람이 판단할 문제입니다. 스스로 결정해야 합니다. 우리가 이 간단한 규칙을 따른다면, '나는 오직 나에게 필요한 것만을 스스로 결정할 것입니다. 그리고 다른 사람이 산 것이 필요한지 아닌지 결코 판단하지 않을 것입니다.' 그러면 많은 문제에서 구원받을 것이고, 영적으로도 훨씬 더 성장할 것입니다.

두 번째는 가난한 사람들에게 무언가를 베푸는 것입니다. 예수님 자신도 너무 가난해서 머리 둘 곳조차 없었습니다. 실제로, 어떤 곳에서는 모든 사람이 제 집으로 갔다고 하지만, 예수님은 유대에 갈 집이 없어서 감람산으로 가셨습니다(요 7:53). 가버나움에는 집이 있었지만, 그 지역에는 (아는 사람이) 아무도 없었습니다. 그래서 예수님은 감람산으로 가셔서 나무 아래에서 밤을 보내셨습니다. 그래서 인자는 머리 둘 곳이 없다고 말씀하신 것입니다. 여우에게도 굴이 있고 새에게도 집이 있습니다. 그래서 예수님은 그렇게 가난하셨지만, 자신이 가진 것 가운데서 자신보다 더 가난한 사람들에게 베푸셨습니다. 예를 들어, 눈먼 바디매오는 아마도 예수님보다 더 가난했을 것입니다.

요한복음 12장에서, 가룟 유다는 베다니 마리아가 향유를 쏟는 것을 보고, "그것을 팔아 가난한 사람들에게 줄 수도 있었을 텐데"라고 말했습니다. 그는 도둑이었고, 헌금함에 있는 돈을 훔쳐서 빼돌렸다고 기록되어 있습니다(요한복음 12:6). 그는 그 돈을 훔치곤 했습니다.

우리는 예수 그리스도 안에서 물질적인 것들에 대한 이러한 초연한 태도를 발견하며, 이는 주님을 따르고자 하는 우리 모두에게 매우 중요한 부분입니다. 우리는 물질을 사용하는 데 조심해야 하지만, 물질적인 것들에 집착해서는 안 됩니다. 이것이 제자가 된다는 것의 의미입니다. 예수님께서 "누구든지 나처럼 내 제자가 되고자 한다면, 물질적인 것들에 대한 소유욕과 집착을 버려야 한다"라고 말씀하셨을 때 의미하신 것이 바로 이것입니다. 이것이 누가복음 14:33절의 의미입니다. 그는 그것들을 소유해서는 안 됩니다. 그는 그것들을 가질 수 있지만, 소유해서는 안 됩니다. 우리는 세상에서 많은 것들을 가질 수 있지만, 일단 그것들을 소유하게 되면 더 이상 그분의 제자가 될 수 없습니다. 하나님께서 우리가 그러한 태도를 갖도록 도우시기를 바랍니다.

장 22

겸손의 본

장 23

사탄은 패배했습니다

오늘, 우리는 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로써 이루신 일을 살펴보고자 합니다. 하지만 대부분의 그리스도인들은 이를 잘 모릅니다. 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로써 많은 일들이 성취되었습니다. 그분은 십자가에서 6시간 동안의 고난 끝에 "다 이루었다"(요한복음 19:30)라고 말씀하셨습니다. 무엇이 이루어졌습니까?

첫째, 구원 사역이 이루어졌습니다. 인간의 죄값에 대한 대가가 치러졌습니다. 인간의 죄에 대한 대가, 즉 하나님의 율법 앞에서 져야 했던 인간의 빚이 치러졌습니다. 빚 증명서가 취소되어 찢어졌습니다. 이것이 가장 중요한 첫 번째 사실입니다. 골로새서 2:14에서 예수 그리스도께서 우리를 거스르고 우리에게 불리하게 하는 법조문으로 이루어진 빚 증명서를 취소하셨다고 말씀합니다. 우리가 생각, 말, 행동, 태도, 동기로 짓는 모든 죄는 하나님의 율법에 대한 빚이며 우리는 유죄입니다. 그러나 그리스도께서 죽으심으로써 그 빚을 갚으셨습니다. 거룩하신 하나님은 단지 우리를 사랑한다는 이유만으로 우리의 죄를 그냥 넘어가실 수 없기 때문에, 그리스도께서는 우리가 죄로 인해 마땅히 받아야 할 형벌을 대신 받으셨습니다. 왜 하나님은 우리가 회개하고 죄송하다고 말할 때 그냥 넘어가시지 않으실까요? 그것은 우주의 정의의 기반을 무너뜨리기 때문입니다. 만약 판사가 죄를 지은 아들을 사랑한다는 이유로 놓아준다면, 그는 불의한 판사가 될 것입니다. 그러나 판사는 아들을 벌금형에 처할 수 있으며, 아버지로서 그 벌금을 대신 치를 수도 있습니다. 바로 하나님께서 그렇게 하셨습니다; 그분은 사람이 하나님과 영원히 분리되는 죽음에 해당하는 유죄 판결을 내리셨습니다. 그리고 그분은 인간의 모습으로 오셔서 친히 그 형벌을 받으셨습니다. 예수 그리스도께서는 돌아가셨고, 십자가에 매달려 계셨을 때 3시간 동안 아버지와 분리되셨습니다. 영원토록 함께하셨던 그분의 교제는 끊어졌고, 그리스도께서는 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까"라고 부르셨습니다. 그분은 어느 때에도 아버지를 하나님이라고 부르지 않으셨고, 항상 아버지라고 부르셨습니다. 그러나 이제 그분은 당신과 나의 죄를 담당하시고, 형벌을 치르며, 3시간 동안 버림받으심으로써 우주의 재판장이신 하나님을 마주하셨습니다. 그리스도께서는 영원한 존재이시기에, 불과 3시간 동안 모든 인류가 영원히 지옥에서 받을 형벌을 온전히 감당하실 수 있었습니다. 이는 형벌이 집중된 시간이었고, 그래서 하늘이 어두워지고 해가 빛을 내지 않았으며 땅이 진동했습니다. 우주의 창조주께서 인간의 죄에 대한 형벌을 받고 계셨기 때문입니다. 이것이 그리스도께서 십자가에서 "다 이루었다"라고 말씀하셨을 때 이루신 첫 번째 일입니다. 죄에 대한 형벌을 받으신 후, "아버지여, 내 영혼(spirit)을 아버지 손에 부탁하나이다"라고 말씀하시며 하나님을 다시 아버지라고 부르시고 낙원으로 가셨습니다.

십자가에서 동시에 성취된 또 다른 일이 있습니다. 다음 구절 골로새서 2:15에서, 우리는 예수님께서 인간을 지배하고 있던 통치자들과 권세자들을 무장 해제하셨다는 것을 읽습니다. 마귀는 에덴동산에서 인간을 자기의 노예로 삼았습니다. 이 일은 아담이 마귀에게 절했을 때 일어났습니다. 마귀가 이브에게 한 말은 본질적으로 "네가 하나님께 절하는 대신 내게 절하겠느냐? 하나님께서는 너에게 그 나무의 열매를 먹지 말라고 하셨는데, 나는 너에게 먹으라고 하는 것이다. 너는 누구에게 절하여 왕을 삼겠느냐?"였습니다. 아담과 이브는 유혹에 넘어갔고, 그 이후로 인류는 마귀를 통치자로 받아들였고, 수천 년 동안 마귀가 인류에게 만들어 놓은 혼란을 보게 되었습니다. 예수님께서 오실 때, 그분은 하나님께서 사람이 하나님과의 관계에서 갖도록 창조하신 권위와 왕권의 위치를 되찾으시러 오시는 것입니다. 그래서, 예수님은 이 다른 거짓 통치자 마귀가 인간을 지배했던 권위를 멸하셔야 했습니다. 예수님께서 십자가에서 죽으셨을 때, 사탄의 권세도 함께 무너뜨리셨습니다. 골로새서 2:15은 예수님께서 사탄의 갑옷과 사람을 해치려는 사탄의 모든 무기를 제거하셨다고 말합니다 . 히브리서 2:14은 예수님께서 마귀를 무력하게 하기 위해 죽으셨다고 말합니다 . 마귀는 살아 있고 멸망하지 않았지만, 그의 갑옷은 제거되어 무력해졌습니다. 사탄은 죽음의 권세를 가지고 있었지만, 더 이상 가지고 있지 않습니다. 성경은 마귀가 그 때(십자가 사건)까지 가지고 있던 죽음의 권세를, 예수님께서 죽으셔서 멸하셨다고 말합니다. 마귀는 그리스도를 받아들이기로 선택한 사람에게는 더 이상 권세를 행사할 수 없습니다. 만약 당신이 그리스도를 당신의 삶의 왕으로 받아들이지 않는다면, 마귀는 여전히 당신의 삶에서 왕으로 남을 것입니다. 그는 당신과 당신의 가족, 당신의 사업, 그리고 그 외 모든 것에 대한 권세를 가질 것입니다. 그는 당신의 사업을 망치지 않을 수도 있습니다; 오히려 당신의 사업을 번창시켜 하나님께 바칠 시간을 갖지 못하게 할지도 모릅니다. 사탄의 목표는 당신을 가난하게 만드는 것이 아니라, 어떤 식으로든 당신을 하나님으로부터 멀어지게 하는 것입니다. 만약 그가 당신의 사업을 번창시켜 당신을 하나님으로부터 멀어지게 할 수 있다면, 그는 당신의 사업을 번창시킬 것입니다. 만약 그가 당신에게 충분한 건강을 주어 하나님으로부터 멀어지게 할 수 있다면, 그는 당신이 건강을 유지하고 어떤 질병도 겪지 않도록 허락할 것입니다. 왜냐하면 질병은 사람들을 하나님께 더 가까이 이끌기 때문입니다. 가난은 사람들을 하나님께 더 가까이 가게 하는 경향이 있습니다. 그러므로 마귀가 와서 여러분을 가난하게 만들거나 병들게 만들 것이라고 생각하지 마십시오. 마귀는 여러분이 하나님께로 향하는 것을 두려워하기 때문입니다. 그는 당신의 삶을 지배하고 싶어 하며, 당신이 불못에서 그와 함께 영원을 보내는 것을 확실하게 하고 싶어합니다. 사탄의 목적은 당신이 편안한 삶을 사는 것을 막는 것이 아니라, 하나님께 가까이 나아가는 것을 막는 것입니다. 만약 당신이 그리스도를 당신의 삶의 왕으로 선택하지 않는다면, 마귀는 여전히 왕으로 남을 것입니다. 예수님께서 십자가에서 우리의 죄값을 치르셨을 뿐만 아니라, 그리스도를 주님으로 선택하는 자들 위에 있는 마귀의 권세를 멸하셨다는 것을 아는 것이 중요합니다.

구약성경에서, 사탄과 맞선 사람의 이야기는 나오지 않습니다. 최초의 의인 아벨부터 세례 요한에 이르기까지, 아무도 사탄과 맞선 적이 없습니다. 그들이 맞선 원수는 모두 블레셋 사람, 아모리 사람, 미디안 사람 등 인간 원수들이었습니다. 하지만 예수님께서 오시자마자, 그분은 끊임없이 사탄과 맞섰습니다. 회당에는 귀신 들린 사람들이 있었는데, 예수님이 오시자 그들은 불안해졌습니다. 이 귀신들은 바리새인들이 설교하는 동안에는 오랫동안 편안히 앉아 있었지만, 예수께서 오셔서 회당에서 설교하시자, 그 귀신 들린 사람들은 갑자기 불안해졌습니다. 누군가가 그 왕국을 어지럽히러 왔기 때문입니다. 이 귀신들은 바리새인들이 그 왕국을 방해하지 않는다는 것을 알고 있었기에 바리새인들이 주변에 있을 때는 회당의 예배를 방해하지 않았지만, 그들은 예수님께서 오시자마자 회당 예배에 문제를 일으키기 시작했습니다. 예수께서는 때때로 귀신 들린 사람을 만나 사탄과 직접 대면하여 귀신을 쫓아내신 적도 있습니다. 예수님께서는 마태복음 12:28에서 "내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면, 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"라고 말씀하셨습니다. 우리는 예수님께서 사람으로서 사역을 행하셨다는 것을 알아야 합니다. 그분은 사람으로서 유혹을 이기셨고, 사람으로서 사역을 행하셨습니다. 그분은 하나님으로서의 고유한 능력이 아니라, 성령의 능력으로 귀신을 쫓아내셨습니다. 예수님은 성령으로 기름부음을 받으셨고, 성령의 능력으로 귀신을 쫓아내셨습니다. 이는 하나님 나라가 이 땅에 임했음을 증명했습니다. 그때까지, 하나님 나라는 이 땅에 임하지 않았습니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 세운 것은 지상 왕국이었기에 마귀를 이길 수 없었고, 그들은 가나안 사람들과 블레셋 사람들 같은 원수들만 이길 수 있었습니다. 그러나 예수님께서 오셨을 때, 그분은 하나님의 나라를 원하는 자들에게 그것을 가져다 주셨고, 그것은 마귀의 나라와 직접적인 갈등을 가져왔고, 성령의 능력으로 귀신들이 쫓겨났습니다.

예수님은 하늘로 올라가셨지만, 그분은 이 땅에 또 다른 몸을 가지고 계십니다. 갈릴리를 거닐던 시절에는 육신의 몸을 입고 계셨지만, 이제는 영적인 몸, 즉 교회를 가지고 계십니다. 교회는 그분을 신뢰하고 그분을 삶의 주님으로 모신 사람들의 몸입니다. 이 영적인 몸을 통해, 그리스도께서는 육신을 통해 행하셨던 것과 똑같은 일을 행하고자 하십니다 - 이것은 교회의 사역입니다. 누가는 사도행전을 쓸 때(행 1:1), 자신이 기록한 복음서(누가복음)를 언급하며, 그 책을 예수님께서 행하시고 가르치시기 시작하신 모든 일이라고 묘사합니다. 따라서 분명히 누가가 지금 쓰고 있는 것은 예수님께서 육신의 몸으로 행하신 것이 아니라, 이제 오순절에 형성된 영적인 몸으로 계속 행하시고 가르치셨던 모든 것입니다. 따라서 사도행전이라는 이 책은 예수 그리스도께서 그분의 영적인 몸을 통해 행하신 일들이고, 누가복음은 예수 그리스도께서 그분의 육신적인 몸으로 행하신 일들입니다. 그러니까 누가복음은 예수님께서 행하시고 가르치기 시작하신 것이고, 사도행전은 예수님께서 계속해서 행하시고 가르치신 것입니다. 그렇다면 주님께서는 교회를 통해 귀신들과 관련하여 무엇을 하시기를 원하실까요? 귀신들이 사람들을 억압하고 있다가 교회 사람들을 만나게 될 때, 그 귀신들은 쫓겨나야 합니다. 하나님의 나라가 임하고, 귀신들이 그 나라에 맞서 싸우러 오는 곳마다, 사탄이 십자가에서 패배했기 때문에 그 귀신들은 설 수 없습니다. 사탄은 자신이 십자가에서 패배했다는 사실을 당신이 알기를 원하지 않습니다. 그는 당신이 여전히 그에게 지배당하고 있다고 생각하게 만들고 싶어하며, 당신을 무지하게 만들어서 당신을 계속 속박 가운데 묶어 두려는 것입니다. 그렇기 때문에 사탄이 십자가에서 패배했다는 것을 알려주는 성경 말씀을 아는 것이 중요합니다. 야고보서 4:7에, "만일 너희가 하나님께 순복하고 마귀를 대적하면, 마귀가 너희에게서 달아나리라"라고 말씀합니다. 다시 말해, 내 삶 전체를 주 예수 그리스도의 주권 아래 완전히 복종하고, 그리스도께서 십자가에서 사탄을 패배시켰다는 사실을 믿으며 내 양심이 깨끗한 가운데 예수 그리스도의 이름으로 귀신이나 마귀를 대적한다면, 그는 도망갈 것입니다. 하지만 내 삶에 죄를 허용했다면, 삶의 어떤 영역에서든 의식적인 죄를 허용했다면, 내 삶에 해결되지 않은 어떤 죄가 있다면, 마귀는 내 삶에 발판을 마련한 것이고, 나는 그를 물리칠 수 없습니다. 만약 당신이 삶에서 죄의 문을 열면, 마귀는 그 문의 작은 틈으로 발을 들여놓고 안으로 들어갑니다. 당신의 죄를 고백하지 않고 바로잡지 않는다면, 당신은 마귀에 대한 권위를 가질 수 없습니다. 왜냐하면 그 때는 마귀가 당신의 마음에 발판을 마련한 상태이고, 당신은 그를 대적할 수 없기 때문입니다. 당신이 아무리 마귀를 저항하고 "예수님의 이름으로"라고 말하더라도, 마귀는 여전히 그곳에 머물러 있을 것입니다. 하지만 당신의 양심이 깨끗하고 당신이 모든 것을 예수님께 굴복시켰을 때, 그리고 예수님의 이름으로 마귀를 대적할 때, 마귀는 도망갈 수밖에 없습니다. 깨끗한 양심을 갖는다는 것은 당신이 하나님과 사람 앞에서 모든 것을 해결했고, 그리스도의 피가 모든 죄에서 당신을 깨끗하게 했다는 것을 의미합니다. 이는 당신이 이 땅에서 상처를 준 모든 사람에게 용서를 구하고, 사람들에게서 부당하게 빼앗은 것을 돌려주고, 모든 것을 바로잡았다는 것을 의미합니다. 사탄은 십자가에서 패배했습니다. 만약 당신이 그것을 믿고 양심이 깨끗하다면, 당신이 누구이든, 심지어 이 글을 읽는 가장 어린 신자일지라도, 예수 그리스도의 이름으로 사탄을 이길 권세를 가지고 있습니다.

마귀는 당신이 그가 십자가에서 패배했다고 말하는 것을 듣고 싶어하지 않습니다. 요한계시록 12장에서, 우리는 사탄이 땅에 내려오고 어떤 사람들이 그를 이기는 것에 대해 읽습니다. 우리는 그들이 어떻게 사탄을 이겼는지 알아야 그들의 본을 따를 수 있습니다. 요한계시록 12:11은, 그들이 어린 양의 피와 그들의 증언하는 말씀으로 사탄을 이겼으며, 죽음에 직면했을 때조차도 자기 생명을 아끼지 않았다고 말합니다.

그들은 무엇보다도 먼저 십자가에서 흘린 예수 그리스도의 피로 승리했습니다. 과거의 실패와 죄에 대해 사탄이 당신의 마음에 심어주는 비난은, 그리스도께서 죽으시고 피를 흘리셨을 때, 그분의 피가 당신이 지은 모든 죄를 속죄했다는 것을 믿지 않는 한 극복할 수 없습니다. 그 죄들은 사라졌고, 당신이 그것을 믿지 않는 한 사탄의 비난을 극복할 수 없습니다. 단지 그에게 "나는 이제 그 죄를 짓지 않을 거야"라고 말하는 것으로는 충분하지 않습니다. 여전히 과거의 죄 문제가 해결되지 않았기 때문입니다. 그러나 그리스도의 피가 당신을 깨끗하게 하고, 그 죄를 깨끗이 지워주셨으며, 당신은 하나님 앞에서 의롭다고 선언받았습니다. 이것을 믿는다면 사탄 앞에서 담대함을 가질 수 있습니다.

요한계시록 12:11에 또 다른 말씀이 있는데, 그것은 그들이 자기들의 증언하는 말씀으로 사탄을 이겼다는 것입니다. 이제 우리가 교회 안에서 사람들 앞에서 우리의 증언을 할 자리가 있습니다. 그것은 그리스도의 증인이 되는 것입니다. 예수님은 우리가 땅 끝까지 이르러서라도 그분의 증인이 되어야 한다고 말씀하셨습니다. 하지만 요한계시록 12:11의 문맥을 살펴보면, 우리의 증언의 말씀은 사탄에게 우리의 증언의 말씀을 선포하는 것을 의미합니다. 사탄이 당신의 말을 들을 수 있기에, 당신은 입으로 그에게 말해야 합니다. 마귀는 당신의 생각을 들을 수 없기 때문에 생각으로 마귀와 말할 수 없습니다. 오직 하나님만이 우리의 생각을 들으십니다. 천사들도 우리의 생각을 들을 수 없고, 다른 사람들도 우리의 생각을 들을 수 없으며, 마귀 역시 우리의 생각을 들을 수 없습니다. 귀신들은 당신이 생각으로 기도할 때 당신의 생각을 들을 수 없습니다. 당신이 생각으로 마귀에게 무언가를 말해도 마귀는 당신의 말을 들을 수 없습니다. 마귀는 마치 사람이 당신에게 무언가를 말함으로써 당신의 마음에 생각을 불어넣는 것처럼 당신의 마음에 생각을 심어줄 수는 있지만, 당신의 생각을 들을 수는 없습니다. 고린도전서 2:11에서 분명히 말하길, 사람 안에 있는 영 외에는 그 사람의 생각을 알 자가 없습니다. 물론 하나님은 모든 것을 아십니다. 그분은 사람의 마음을 보시므로 사람의 생각을 아십니다.

그러므로 우리가 사탄에게 "너는 갈보리 십자가에서 패배했다"라고 입술로 말하며 우리의 증언을 선포하는 것이 중요합니다. 저는 누군가를 그리스도께로 인도할 때, 그들에게 죄를 자백하고 그리스도를 구주와 주로 영접하라고 권면할 뿐 아니라, 그들에게 마귀에게도 직접 말하여 그가 십자가에서 패배했다고 그의 얼굴 앞에서 선포하라고 항상 격려합니다. 저희 집에 온 한 여성분과 이야기를 나누던 일이 생각납니다. 아내와 저는 그 여성분과 함께 앉아 그리스도를 구주로 영접하라고 권했습니다. 이어서 저는 그녀에게 "마귀에게 '너는 십자가에서 패배했다'라고 말하세요"라고 권했습니다. 그러자 갑자기, 그 여성분이 표정이 바뀌고 목소리가 변하여 저를 돌아보며 "나는 십자가에서 패배하지 않았다"라고 말했습니다. 그녀는 귀신이 들렸는데, 저는 전혀 몰랐습니다. 귀신을 대면하게 되면 그 귀신에게 직접 말해야 합니다. 그래서 저는 그 여자 안에 있는 귀신에게 말했습니다. "사탄아, 너는 십자가에서 패배했다. 이 귀신아, 너는 십자가에서 패배했다. 예수의 이름으로 그녀에게서 나가라." 물론, 귀신은 예수님의 이름에 응답해야 합니다. 우리가 믿고 믿음으로 말하면, 귀신은 나갑니다. 그 귀신도 즉시 나갔습니다. 그 뒤 저는 그 여자에게 말했습니다. "이제 귀신에게 '너는 예수 그리스도에 의해 십자가에서 패배했다.'라고 말하세요." 그녀는 그렇게 말했고 자유로워졌습니다. 하지만 그날 저는 귀신이 십자가에서 패배했다는 이야기를 듣는 것을 좋아하지 않는다는 것을 배웠습니다. 여러분은 여러분이 패배한 경기 이야기를 듣는 것을 좋아하십니까? 아니지요. 여러분은 승리한 크리켓 경기 이야기 듣는 것을 좋아할 뿐, 패배한 크리켓 경기나 축구 경기 이야기는 듣고 싶어하지 않습니다. 물론, 귀신도 그런 이야기를 듣고 싶어하지 않지만, 우리가 그에게 그 이야기를 하는 것이 중요합니다; 그것은 우리 자신의 삶을 강하게 만듭니다. 그리고 하나님의 모든 자녀들에게 예수님께서 십자가에서 "다 이루었다"라고 말씀하셨을 때, 그 말씀을 받아들이는 자들에게는 마귀의 왕국이 이미 끝났다는 놀라운 진리를 가르치는 것이 중요합니다. 이것은 모든 사람에게 해당되는 말이 아닙니다. 하나님께 복종하지 않고 예수님을 당신의 왕으로 모시지 않으면, 마귀가 당신의 왕이 됩니다. 하지만 예수님을 당신 삶의 왕, 주님으로 모시기로 결심했다면, 마귀는 더 이상 당신 삶의 왕이 아닙니다; 마귀는 다른 모든 사람들의 주인이 될 수 있지만, 당신은 아닙니다.

그리스도 안에서의 당신의 위치를 알아야 완전히 자유로울 수 있습니다. 히브리서 2:14은 마귀가 사람들에게 안겨주려고 하는 죽음에 대한 두려움에 대해 말합니다. 죽음에 대한 두려움은 사람들이 가진 가장 큰 두려움 중 하나이며, 다른 모든 두려움은 죽음에 대한 두려움보다 덜한 것입니다. 다른 모든 두려움, 즉 미래에 대한 두려움, 가난에 대한 두려움, 질병에 대한 두려움, 그리고 그 외 모든 것에 대한 두려움은 죽음에 대한 두려움보다 더 아래에 있습니다. 마귀는 항상 당신의 마음에 두려움을 가져다주어 당신의 삶을 지배하려고 합니다. 만약 어떤 일에 대해 두려움이 당신의 마음속에 들어오도록 허용한다면, 마귀가 당신의 삶에 조금이라도 발을 디뎠다는 것을 확신할 수 있습니다. 그렇기 때문에 두려움이 우리 마음에 들어오는 것을 절대 허용하지 않는 것이 매우 중요합니다. 두려움은 믿음의 반대이기 때문입니다. 내가 하나님을 믿을 때, 전능하신 하나님이 나의 아버지이시며, 예수 그리스도께서 십자가에서 사탄을 물리치시고 나를 둘러싸고 보호해 주신다는 것을 믿을 때, 나는 어떤 것도 두려워하는 것이 불가능합니다. 어떤 것에 대해서도 불안, 긴장, 의심을 가질 수 없습니다; 주님께서 모든 것을 돌보십니다. 하지만 내가 두려움이 마음에 들어오도록 내버려 두면, 마귀가 그 안에 발판을 마련하게 됩니다

에베소서 1:22은 하나님께서 만물을 예수 그리스도의 발 아래 두셨고, 그분의 몸인 우리에게 그리스도를 머리로 주셨다고 말씀합니다. 우리가 그리스도의 몸이고 마귀와 모든 귀신이 그리스도의 발 아래 있다면, 우리는 그가 우리 발 아래 있다는 것을 확신할 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 그 몸이기 때문입니다. 로마서 16:20에 평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희 발 아래서 상하게 하실 것이라고 말씀하신 이유가 바로 그것입니다. 사탄은 상하게 될 것입니다; 그는 이미 2000년 전 십자가에서 패배했고, 이제 상하게 될 것입니다. 그의 모든 권세가 당신에게서 완전히 제거될 것입니다; 그는 당신을 위협하거나 겁주거나 아무것도 할 수 없을 것입니다. 그는 상하게 될 것입니다. 마귀의 자리는 우리 발 아래 있습니다. 그곳은 하나님께서 마귀를 위해 정하신 자리이며, 나는 반드시 그를 그곳에 두어야 합니다; 그는 내 머리 위에 앉거나 나에게 그런 어떤 짓도 할 수 없습니다. 그리스도 안에서 그 자리를 취하십시오. 그러면 더 이상 두려움 속에 살지 않을 것입니다.

장 24

믿음은 찬양으로 이어집니다

장 25

새 언약

우리는 예수님께서 죽음과 부활을 통해 세우신 것, 즉 성경에서 말하는 새 언약을 살펴보고자 합니다. 히브리서 13장에서, 우리는 예수님께서 십자가에서 흘리신 피를 영원한 언약의 피라고 부릅니다. 언약은 약속(agreement, 계약)을 의미하는 단어입니다. 성경은 구약과 신약, 두 가지 부분으로 나뉩니다. 구약은 하나님께서 사람과 맺으신 옛 약속이고, 신약은 하나님께서 사람과 맺으신 새 약속입니다. 구약은 창조 때부터 그리스도가 오시기 직전까지의 역사를 다룹니다. 신약은 그리스도의 탄생과 그 이후부터 시작됩니다. 이렇게 구분된 이유는 그리스도 이전 1,500년 동안 구약 시대에, 하나님께서 사람, 특히 이스라엘 민족과 관계를 맺으셨는데, 그 관계의 근거가 옛 언약 또는 옛 약속이라고 불렸기 때문입니다.

이 약속은 기본적으로 하나님께서 이스라엘 민족에게 여러 계명을 주셨고, 그들이 그 계명에 순종하면 그들과 그들의 가족, 사업, 그리고 민족에게 복을 주신다는 것입니다. 그들이 하나님의 계명을 따르지 않으면, 하나님은 그들을 벌하시고, 그들의 땅에 질병을 퍼뜨리시고, 기근을 허락하셨으며, 다른 나라들이 그들을 지배하게 하셨습니다. 이 약속은 신명기 28장에 더 자세히 설명되어 있습니다. 거기에서 우리는 약속의 두 부분을 읽습니다. 첫 번째 부분(1-14절)에서, 주님은 그들이 그분의 계명에 순종하면 그들을 세상 모든 민족 위에 뛰어나게 하시고 복을 주시겠다고 말씀하셨습니다. 축복에는 성읍과 들에서의 축복, 원수들이 패배하고, 그들의 육신의 자손과 땅의 소산과 가축의 새끼가 복을 받고, 밭과 곳간의 축복과 제때에 비가 내리고, 그들의 손으로 하는 일이 복을 받고, 빚을 지지 않고 다른 사람들에게 빌려줄 만큼 돈이 풍부하게 될 것이라는 내용이 포함되었습니다. 이는 그들이 하나님의 계명에 순종하면 물질적인 세상의 번영과 육체적 건강과 치유를 약속하는 것이었습니다. 반면에, 그들이 그분의 말씀에 순종하지 않으면, 그들은 긴 목록의 형벌을 받게 될 것이었습니다(15-68절). 그것은 그들이 하나님께 불순종했을 때 직면하게 될 온갖 종류의 처벌과 문제에 대한 총 54개의 구절입니다. 이것은 우리가 자녀를 우리에게 순종하게 하는 방식과 매우 유사합니다. 저는 이것을 "초콜릿과 막대기(회초리)" 방법이라고 부릅니다. 우리는 자녀에게 약속합니다. 부모로서 우리에게 순종하면 상을 주겠다고. 내가 너를 위해 무언가를 사 주거나 어딘가로 데려가 줄 것이다. 하지만 네가 내 말을 듣지 않으면 내가 너를 벌하고 막대기로 때릴 것이다. 우리는 어디에서나 자녀를 이렇게 양육합니다. 왜냐하면 아이들은 처벌의 위협이나 보상에 대한 희망에 잘 반응하기 때문입니다. 이제 우리는 25살 된 아들이나 딸이 처벌의 위협이나 보상에 대한 희망 때문에 우리를 존중하고 순종하기를 기대하지 않습니다. 우리는, 그들이 우리를 사랑하고 우리의 계명이 그들에게 유익하다는 것을 알기 때문에 우리에게 순종하기를 바랍니다. 이것이 옛 약속과 새 약속의 차이입니다. 옛 약속에서, 하나님은 사람들을 책임감이나 자신에게서 무엇이 좋은지 이해하지 못하는 어린아이처럼 대하셨습니다. 좋은 부모가 자녀에게 하는 모든 명령은 그 아이에게 유익하지만, 아이는 그것을 모르기 때문에 순종하기를 주저합니다. 하지만 아이가 부모의 말이 유익하다는 것을 알게 되면, 주저 없이 순종하게 될 것입니다.

옛 언약 시대에, 사람들은 하나님의 말씀이 자신에게 유익하다는 것을 이해하지 못했습니다. 그래서 구약 시대 내내 이스라엘은 끊임없이 하나님께 불순종했습니다. 주님께서 그들에게 "나는 너희의 하나님이니 우상을 두지 말고 어떤 물질적인 형상으로도 나를 표현하지 말라"고 말씀하셨음에도, 그들은 여전히 돌아다니며 우상을 숭배하고 물질적인 형상을 만들었으며, 하늘에는 여러 신들이 있어서 우주를 다스린다고 상상하였습니다. 그들은 벌을 받고 불순종의 결과를 겪었습니다. 성경은 이 1500년을 율법으로 묘사합니다. 율법이 한 일은 단지 사람에게 그의 죄를 드러내고 하나님의 기준에 따라 살 수 없는 그의 무능함을 드러내는 것이었고, 그것은 필요한 일이었습니다. 우리는 새 언약에 들어가 하나님의 기준에 따라 살 수 있기 전에, 하나님의 기준에 따라 살 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 하나님께서 가장 어려워하시는 일 중 하나는 우리의 스스로에 대한 확신(신뢰)을 깨뜨리는 것입니다. 구약에서 하나님께서 아브라함에게 주신 의식 중 하나가 할례 의식입니다. 그분은 아브라함에게 "모든 남자는 할례를 받아야 하며, 이것이 나와 네 자손 사이의 언약의 표징이다."라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 행하시는 모든 일에는 의미가 있습니다. 할례는 육체를 잘라내어 버리는 것이었고, 이는 육체에 대한 신뢰나 우리 자신의 능력에 대한 신뢰를 버리는 것을 상징했습니다(빌 3:3). 바로 그것이 하나님께서 우리를 이끄시고자 하는 곳입니다; 우리 자신의 능력에 대한 신뢰를 버리는 것입니다. 그분은 우리 자신 안에는 그분의 계명을 지킬 능력이 없음을 보여주시고자 하십니다. 그럴 때에만 우리는 그분께 나아가 도움을 구할 수 있습니다.

예수님께서 행하신 많은 기적들은 이 진리를 보여주기 위한 것이었습니다. 예를 들어, 제자들은 밤새도록 물고기를 잡으려 했지만 결국 잡지 못했습니다. 그분은 그들에게 무엇을 가르치려 하셨을까요? 그들은 그분을 떠나서는 아무것도 할 수 없다는 것을, 그리고 그들이 그분께 의지하면 문제가 해결될 것이라는 것을 가르치려 하셨습니다. 요한복음 21장에 나오는 이 이야기의 마지막 부분에서 우리는 주님께서 오셔서 제자들에게 무엇을 해야 할지 말씀하시자, 그들의 배는 즉시 물고기로 가득 찼다는 것을 볼 수 있습니다. 예수님께서 제자들과 함께 계시는 동안 오랫동안 가르치려 하신 가장 중요한 교훈 중 하나는 바로 이 단순한 진리였습니다. "나 없이는, 너희가 아무것도 할 수 없다." 제자들은 예수님 없이는 아무것도 할 수 없었고, 이 교훈을 배우면 영적으로 할례를 받은 것입니다. 그리고 나서 하나님께 의지하게 됩니다. 신약성경은 믿음에 대해 많은 것을 말씀합니다. 믿음은 사실 단순히 하나님께 의지하는 삶입니다. 저는 하나님께서 제 안에서 일하실 것을 신뢰합니다. 그것이 바로 하나님께서 우리 모두를 이끄시고자 하는 삶입니다 - 믿음의 삶, 하나님을 의지하는 삶입니다. 우리를 그 자리로 이끌기 위해, 하나님께서는 먼저 우리가 그분의 기준에 도달할 전적인 능력이 없다는 것을 보여주셔야 합니다. 우리는 인간의 기준에는 미치지만 하나님의 기준에는 전혀 미치지 못할 수 있습니다. 하나님은 이스라엘을 1500년 동안 율법 아래 두셨고, 그 결과 그들은 하나님의 기준에 도달할 수 없음을 깨닫게 되었습니다. 그래서 로마서 3:23에서 "모든 사람이 하나님의 영광에 이르지 못하더니"라고 말씀하시는 것입니다. 모든 인간은 하나님의 기준에 미치지 못했으며, 그렇기 때문에 우리는 그리스도의 죽음을 통해 값없이 구원을 받아야 합니다.

새 언약에서, 예수님께서 하나님과 사람 사이에 맺으신 새로운 계약은 완전히 다르며, 더 나은 약속에 기초하고 있습니다. 첫째, 예수님은 하나님과 사람 사이의 중보자로 불리십니다; 그분은 하나님과 사람 사이에 서 계신 분입니다(디모데전서 2:5). 이 새로운 계약은 형벌의 위협이나 보상에 대한 기대에 기반했던 옛 약속과는 다릅니다. 예수님은 "네가 내게 순종하면 내가 너를 복 주고, 순종하지 않으면 벌하겠다"라고 말씀하지 않으십니다. 히브리서 8:10-12에 나오는 이 새로운 계약은 더 나은 약속에 기초하고 있습니다. 그 약속들은 다음과 같습니다:

나는 그들의 모든 죄악을 긍휼히 여기고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 아니하리라

우리 모두는 많은 죄를 지었기에, 여기서부터 시작해야 합니다. 우리는 많은 잘못을 저질렀고, 그 모든 죄가 씻겨지고 제거되고 용서받기를 원합니다. 이것이 우리의 첫 번째이자 기본적인 필요입니다. 옛 언약에는, 그런 식으로 죄를 제거하는 것이 없었습니다. 구약 시대에는 죄가 덮여(가려져) 있었습니다(시편 32:1). 이제 예수님께서 피를 흘리셨으므로, 우리가 죄를 고백하면 우리의 모든 죄는 영원히 지워지고, 더 이상 그 죄가 기억되지 않습니다. 이것이 새 언약의 놀라운 축복 중 하나입니다. 우리는 과거의 죄책감에 마음이 짓눌려 단 한 순간도 살아갈 필요가 없습니다. 단 한 순간도요, 주님께서 "내가 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라"라고 말씀하셨기 때문입니다.

그들은 모든 그의 동료 시민이나 모든 그의 형제에게 "주를 알라" 하며 가르치지 않을 것이다

새 언약에서 주님이 여기서 말씀하신 두 번째는, 옛 언약에서처럼 그들은 "주를 알라" 하며 모든 그의 동료 시민과 모든 그의 형제를 가르치지 않을 것이라는 것입니다. 이는 "가장 작은 자로부터 가장 큰 자에 이르기까지 모두가 나㈜를 개인적으로 알게 될 것"이기 때문입니다. 옛 언약에서는, 성령이 각 사람 안에 거하지 않고 소수의 선지자에게만 임하셨습니다. 누구든지 주님에 대해 알고 싶거나 하나님의 뜻을 알고 싶다면, 그 선지자에게 가서 하나님께서 그들에게 원하시는 것이 무엇인지 알아내야 했습니다. 그들은 스스로 알 수 없었고, 선지자에게 가서 알아내야 했습니다. 선지자는 성령이 그 위에 임해 있었기 때문에 하나님과 소통하고 하나님의 뜻을 다른 사람들에게 전해 줄 수 있었습니다. 그들은 하나님의 뜻을 전달해 줄 다른 누군가에게 의존해야 했습니다. 그들은 하나님께 직접 나아갈 수 없었지만, 새 약속에서는 모든 것이 바뀌었습니다. 새 언약에서는, 그들이 동료 시민이나 형제들에게 "주님을 알라"고 가르칠 필요가 없을 것입니다. 왜냐하면 "가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 모두가 나㈜를 개인적으로 알게 될 것"이기 때문입니다. 즉, 50년 동안 하나님과 동행해 온 경건한 사람과 새로 태어난 신자 모두 그분을 알 수 있다는 뜻입니다. 새 언약에서의 관계는 마치 아버지와 자녀와 같습니다. 옛 언약에서는 많은 종과 주인의 관계와 같았습니다. 매우 큰 차이입니다.

옛 언약에서, 이스라엘 백성과 하나님의 관계는 종과 주인의 관계와 같았습니다. 마치 공장 노동자가 평생 공장에서 일하더라도 최고경영자(CEO)를 한 번도 만나지 못하는 것과 같습니다. 회사의 부사장이나 본부장 같은 고위직 직원만이 최고경영자(CEO)와 연락할 수 있습니다. 하위직 직원은 다른 사람을 통해서만 최고경영자에게 메시지를 보낼 수 있으며, 직접 이야기할 수는 없습니다. 하지만 자녀는 다릅니다. 태어나는 순간부터 아버지와 관계를 맺습니다. 매일 아버지와 이야기할 수 있습니다. 하나님은 더 이상 우리와 그분 사이의 관계가, 그분이 주인이 되고 우리가 종이 되는 것이 아니라, 아버지와 자녀 같은 관계가 되기를 원하십니다. 가정에서는, 막내와 장남이 동등하게 아버지께 나아갈 수 있습니다. 11절에서 순서를 보세요. "가장 작은 자부터 가장 큰 자까지"라고 되어 있습니다. 공장에서는, 가장 큰 자부터 가장 작은 자까지 순서가 정해져 있습니다. 왜 이런 차이가 있을까요? 가정에서는, 부모가 일반적으로 큰 아이보다 작은 아이에게 더 많은 관심을 기울이는 경향이 있기 때문입니다. 큰 아이는 스스로를 돌볼 수 있습니다. 열 살짜리 아이가 말하고 싶어 하고 두 살짜리 아이가 아빠와 이야기하고 싶어 한다면, 아빠는 두 살짜리 아이가 먼저 말하게 하고 나중에 열 살짜리 아이의 말을 들어줄 가능성이 더 높습니다. 그것은 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지로, 즉 공장과는 정반대입니다.

이것이 새 언약입니다. 아이가 아버지와 관계를 맺는 것과 같은 하나님과의 관계를 가질 수 있다는 것은 참으로 훨씬 더 놀라운 일입니다. 많은 그리스도인들이 이 관계가 특권임에도 불구하고 마귀가 새 언약의 조건들에 대해 무지하게 만들었기 때문에 이 관계에 들어가지 못합니다. 마치 많은 그리스도인들이 죄를 고백했다면 필요 없는, 엄청난 죄책감에 시달리며 살아가는 것과 같습니다. 예수님께서는 "내가 다시는 네 죄를 기억하지 아니하리라"라고 말씀하시며 죄책감을 없애 주셨습니다. 만약 당신이 그것을 믿지 않는다면, 당신은 여전히 죄책감 속에서 살아가게 됩니다. 마찬가지로, 새 언약의 두 번째 조건 역시 많은 그리스도인들이 제대로 누리지 못하며 살아가고 있는 것 같습니다. 왜냐하면 그들은 영적인 나이(수준)가 너무 어려서 하나님의 뜻을 찾고자 할 때 하나님께서 자신에게 말씀하지 않으실 것이라고 느끼기 때문입니다. 두 살짜리 아이가 아빠에게 "아빠, 제가 무엇을 하면 좋을까요?"라고 물어볼 수 있고, 아빠가 그 두 살짜리 아들에게나 딸에게 대답해 주지 않겠습니까? 아빠는 그 두 살짜리 아들을 사랑하고 딸을 사랑하기 때문에 반드시 대답해 줄 겁니다. 이것이 우리가 하나님께 나아갈 때 가져야 할 믿음입니다. 나이가 많든 적든 그리스도인은 그들의 삶을 향한 하나님의 뜻을 찾기 위해 목사나 선지자에게 가서는 안 됩니다. 그것은 옛 약속으로 돌아가는 것이며, 그리스도인의 삶에 심각한 장애를 초래할 것입니다. 많은 그리스도인이 성장하지 못하는 이유는 그들이 하나님께 직접 나아가지 않기 때문입니다. 예수님은 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이시므로, 우리는 그분을 통해 아버지께 나아갈 수 있습니다(디모데전서 2:4-5). 예수 그리스도께는 비서가 없습니다; 성경에서 누군가가 비서를 통해 예수님을 만났다는 기록은 찾아볼 수 없습니다. 당시 하나님께서 보시기에 예수님은 세상에서 가장 중요한 분이셨고, 어떤 인간보다도 중요한 사역을 하셨지만, 비서는 한 명도 없었습니다. 예수님의 사역의 1%도 채 되지 않는 일을 하는 그리스도인들이 사람들을 자신들로부터 떼어놓기 위해 비서를 두고 있습니다. 당신의 일을 나누어 맡기고 위임함으로써 누군가가 당신을 도와주는 것과, 예수 그리스도는 누구나 쉽게 다가갈 수 있는 분이셨다는 것은 전혀 다른 문제입니다. 오늘날 많은 기독교 사역자들은 다가가기 어렵습니다; 그들은 그리스도같지 않습니다. 그리스도는 누구에게나 다가갈 수 있는 분이십니다.

어떤 그리스도인들은 "글쎄요, 사역 때문에 너무 바빠요."라고 변명합니다. 예수 그리스도보다 더 바쁠 수는 없잖아요? 그분은 접근하기 쉬운 분이셨고, 오늘날에도 접근하기 쉬운 분이십니다; 당신은 목사나 예수님의 어머니(마리아), 혹은 다른 사람을 통해 그분께 나아갈 필요가 없습니다. 우리는 그분께 직접 나아가고, 그분은 우리에게 아버지를 직접 나타내십니다. 비록 당신이 갓 태어난 그리스도인일지라도 말입니다. 당신이 만약 오늘 그리스도를 영접했다면, 아버지께 직접 나아갈 수 있습니다. 이것은 엄청난 특권이며, 이 특권에 따라 살지 않는다면, 소위 선지자들과 목사들에게 조종당하고 착취당할 것입니다. 그들은 당신의 무지를 이용할 뿐입니다. 그들은 "우리가 당신을 향한 하나님의 뜻을 알아내겠습니다."라고 말할 것입니다. 새 언약 안에서, 다른 누군가가 당신을 향한 하나님의 뜻을 알아낸다는 것은 터무니없는 소리입니다. 그렇다면 "하나님은 왜 목자와 교사와 복음 전하는 자들을 세우셨습니까?"라고 말할지도 모릅니다. 그것은 사역을 완수하기 위한 것입니다. 당신이 하나님께 직접 나아갈 수 있다고 해서, 성경의 모든 것을 안다는 의미는 아닙니다. 하나님은 우리에게 성경 말씀을 가르치도록 교사들을 세우십니다. 교회 시대가 끝날 때까지는 교사, 전도자, 목자들이 있어 어린 자들을 돌볼 것입니다. 하지만 모든 사람은 예수 그리스도를 통해 하나님께 직접 나아갈 수 있습니다.

내가 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 기록하리라

새 언약의 세 번째 항목에서, 주님은 그분의 법을 우리 생각에 두고 우리 마음에 기록하시겠다고 약속하셨습니다. 구약에서, 하나님은 그 법들을 돌판에 기록하셨습니다. 그것은 인간 밖에 있었고, 그들은 그것을 보고 지키려고 노력했지만 지키지 못했습니다. 그들은 십계명을 지키지 못했습니다. 세계 역사상 십계명을 모두 지킬 수 있었던 사람은 단 한 명도 없습니다. 특히 "음욕을 품지 말며, 탐내지 말며, 욕심을 부리지 말라"고 말씀하신 열 번째 계명은 더욱 그렇습니다. 아무도 그것을 지킬 수 없었지만, 이제 하나님은 우리에게 지켜야 할 계명들의 목록을 주시지 않습니다. 그분은 "내가 직접 내 법을 너희 생각에 두고, 너희 마음에 기록하리라"라고 말씀하십니다.

그 의미는 '내가 너의 마음속에 내 뜻을 알게 하는 지식과 그것을 행하고자 하는 열망을 줄 것'이라는 것입니다. 하나님은 우리에게 하나님의 뜻을 행하고자 하는 생각(mind)을 주실 것입니다. 하나님은 우리 생각에 그분의 법을 기록하셔서 우리가 그분이 우리에게 원하시는 것을 알게 하고, 그것을 성취하고자 하는 열망을 갖게 하실 것입니다.

다음으로, 그분은 그것을 내 마음에 기록하실 것입니다. 즉, 그분께서 제게 그분의 뜻을 행할 능력을 주시겠다는 뜻입니다. 저는 단순히 열망만 필요한 것이 아니라, 그분께서 제게 하나님의 뜻을 아는 지식을 주신 후에, 저는 능력이 필요합니다.

저는 그 뜻을 행하고자 하는 열망과 그 뜻을 행할 능력이 필요합니다. 그래서 하나님은 "내가 이 모든 것을 다 책임지겠다; 내가 너에게 내 뜻을 아는 지식과 그 뜻을 행하고자 하는 열망을 주고, 또 그 뜻을 행할 수 있는 능력을 주겠다"라고 말씀하십니다. 이것이 바로 새 언약입니다.

옛 언약에는, 그러한 약속이 없었습니다. 하나님은 그저 계명들의 목록을 주시고 그것을 지키라고 말씀하셨습니다. 그들은 그분의 뜻을 알 수 있었고, 그들 중 일부는 열망을 품었습니다. 하지만 열망을 품은 사람들조차도 그분의 계명을 지킬 수 없었습니다. 예를 들어, 다윗은 시편 40:8에서 "나의 하나님이여, 내가 주의 뜻 행하기를 즐거워하오니, 주의 법이 내 마음(heart)에 있나이다" 라고 말했습니다. 새 언약에서는, 같은 인용이 약간 다릅니다. 히브리서 10:7, 9의 같은 인용은 "하나님이여 내가 주의 뜻을 행하러 왔나이다" 라고 말합니다. "주의 뜻을 행하기를 기뻐합니다"라고 말하는 것과 "주의 뜻을 행하러 왔습니다"라고 말하는 것은 다릅니다. 하나는 단지 간절한 갈망이고; 다른 하나는 그분의 뜻을 행할 수 있는 능력입니다. 이것이 하나님께서 새 언약에서 우리에게 주시는 것입니다.

빌립보서 2:13에는, 이 두 가지가 결합되어 있습니다. " 하나님은 당신 안에서 일하고 계셔서, 그분의 기쁨을 위해 당신이 원하게도 하시고 행하게도 하십니다." 새 언약 안에 있는 약속이 정말 놀랍지 않나요! 이것이 바로 성령의 사역입니다.

성령은 히브리서 8:10-12에 언급된 세 가지 일을 모두 행하십니다:

그분은 우리의 모든 죄가 지워졌다고 확신시켜 주십니다. 하나님은 우리를 향해 그 죄를 기억하지 않으십니다.

둘째, 성령은 하나님이 이제 우리의 아버지가 되심을 확신시켜 주십니다. 우리는 그분과 직접적인 관계를 가질 수 있습니다. 우리는 그분과 접촉할 수 있고; 우리가 그분께 말할 수 있으며, 그분도 우리에게 말씀하실 수 있습니다.

셋째, 성령은 우리의 생각과 마음 안에서 역사하셔서 모든 영역에서 하나님의 뜻을 행하고자 하는 열망과 그 뜻을 행할 수 있는 능력과 힘을 주십니다 .

장 26

속임으로부터 벗어나기

장 27

올바른 기도 방법

모든 종교에서 찾아볼 수 있는 관행 중 하나는 기도입니다. 기도를 가르치지 않는 종교는 없습니다. 찬트(주문)이든, 반복적인 기도이든, 하나님께 간청하는 것이든 말입니다. 대개 기도는 도움을 구하는 것입니다. 예수님은 또한 기도하는 것을 실천하시고 설교하셨습니다. 때로는 밤새도록 기도하셨습니다. 예수님께서는 자주 자리를 떠나 홀로 기도하시곤 하셨습니다. 특히, 누가복음(4, 5, 6장)에는 예수님께서 혼자 계시는 장면들이 나옵니다. 이제 우리는 주님께서 직접 하신 기도를 통해 그분이 어떻게 기도하셨는지 분명히 이해해야 합니다. 왜냐하면 예수님께서 기도하실 때, 제자들이 그분의 말씀을 듣고 "주님, 우리에게도 기도하는 법을 가르쳐 주십시오. 주님처럼 기도하는 사람은 본 적이 없습니다."라고 말했기 때문입니다. 예수님의 기도 방식에는 친밀함이 있었습니다. 사람들이 하는 기도는 너무나 형식적입니다. 기독교 지도자들이 때때로 강단에서 기도하는 모습을 들어보셨습니까; 그들은 목소리를 바꾸고 인위적인 기도를 합니다. 마치 그들이 하나님께 드리는 공식적인 강의와 같습니다. 제자들이 회당에서 바리새인들이 드리는 기도를 들었던 것과 같은 기도입니다. 그들은 옛날 왕들 앞에서 사람들이 하던 것처럼 절을 하고 어떤 보고서를 읽는 것처럼 하나님께 형식적인 발언을 합니다, 그러나 예수님은 그런 식으로 기도하지 않으셨습니다. 예수님은 어린아이가 아버지에게 말하듯 기도하셨고, 우리에게도 같은 방식으로 기도하라고 가르치셨습니다. 가장 좋은 기도 방법은 자녀가 부모에게 말하는 것처럼 기도하는 것입니다. 아이들은 인위적인 목소리를 내지 않습니다. 그들은 당신을 존중하지만, 자유롭게 말합니다. 기도의 문제에서 중요한 것은 바로 친밀함입니다.

이 문제에 대해 예수님께서 직접 가르치신 것을 살펴봅시다. 왜냐하면, 예수님께서 우리에게 가르쳐 주신 기도하는 방식은 우리의 기도가 효과적이기를 원한다면, 지금까지 해오던 기도 방식에 어떤 급진적인 변화를 요구할 수도 있기 때문입니다. 야고보서 5:16-18에는 의로운 사람의 효과적이고 간절한 기도는 많은 것을 이룰 수 있다는 놀라운 구절이 있습니다. 지난 시간들에서 다루었듯이 당신의 삶이 의롭다면 그것만으로는 충분하지 않습니다. 우리에게는 끊임없는 기도가 필요합니다. 기도에 열심을 내고 삶에서 의롭다면, 큰 변화를 가져올 것입니다. 사실, 예수님께서 우리가 항상 해야 한다고 말씀하신 한 가지는 바로 기도였습니다. 누가복음 18:1에서, 예수님은 "항상 기도하고 절대 포기하지 말라"라고 말씀하셨습니다. 예수님은 기도와 관련하여 두 가지 비유를 가르치셨습니다.

어떤 이야기는, 한 사람이 한밤중에 친구가 찾아와 먹을 것이 필요하게 되자, 그가 이웃의 집에 가서 두드리며 끊임없이 음식을 달라고 간청하여 마침내 그것을 얻은 경우에 관한 것이었습니다(누가복음 11장).

또 다른 비유는 한 과부가 재판관에게 정의를 요구하며 계속 찾아가서 결국 정의를 얻은 이야기입니다(누가복음 18장).

두 비유 모두 한 가지 교훈을 줍니다. 그것은 포기해서는 안 된다는 것입니다. 당장 응답이 오지 않는 것처럼 보이더라도 끈기 있게 기도해야 합니다. 단지 당신의 믿음이 시험받고 있는 것입니다. 우리는 하나님께서 왜 우리에게 끊임없이 기도하라고 하시는지 의아해할 수 있습니다. 한 번 기도하는 것으로 충분하지 않을까요? 하나님께서는 이미 한 번 우리의 간구를 들으셨을 텐데요? 사실, 하나님은 우리가 한 번도 요청하지 않았더라도 우리의 필요를 이미 알고 계십니다. 아예 언급할 필요도 없습니다. 한 번조차도요. 예수님께서도 마태복음 6:8에서 "너희 하늘 아버지께서는 너희가 구하기 전에 너희에게 필요한 것이 무엇인지를 알고 계신다"라고 말씀하셨습니다. 어떤 의미에서는, 우리가 구할 필요가 없습니다. 기도는 하나님께서 모르시는 것을 하나님께 알리기 위한 것이 아닙니다. 기도는 당신이 더 많은 연민을 갖고 있다고 생각하면서, 도움이 필요한 누군가에게 하나님이 불쌍히 여기시도록 설득하려는 것이 아닙니다. 하나님은 더 큰 긍휼을 가지고 계십니다; 하나님은 그들의 죄를 위해 자기의 아들을 보내어 죽게 하셨습니다; 당신과 저는 그렇지 않았습니다. 따라서 기도는 하나님의 마음을 그들에게로 향하게 하거나 그분께 무언가를 알리기 위한 것이 아닙니다. 기도는 주로 우리를 하나님과 소통하게 하는 것이며, 외적인 것보다 우리 안에서 훨씬 더 많은 일을 이루어 줍니다. 하나님은 우리에게 계속 기도하고 끈기 있게 기도하라고 요구하십니다. 왜냐하면 기도는 우리 안에서 무언가를 행하기 때문입니다. 예를 들어, 당신은 아이들이 와서 이야기하는 것을 좋아합니다. 어떤 아버지가 자녀가 와서 이야기하는 것을 좋아하지 않겠습니까? 하나님도 그분의 자녀들이 와서 이야기하기를 원하십니다. 저는, 십대 자녀들이 자신과 대화하는 데 관심이 없는 것 같다고 말하는 부모들의 불평을 여러 번 들었습니다. 우리의 하나님 아버지도 같은 불평을 하실 것입니다; 많은 하나님의 자녀들이 하늘에 계신 아버지와 이야기하는 데 관심이 없는 것 같습니다. 그들은 하나님의 축복은 원하지만, 그분과 이야기하는 데는 관심이 없는 것 같습니다. 그들은 그저 와서 "이것 주세요, 저것 주세요, 다른 것도 주세요."라고 말하고는 가버립니다. 만약 당신의 자녀가 당신과 나누고 싶어하는 모든 대화가 "이거 주세요, 저거 주세요, 다른 것도 주세요"라는 말뿐이라면, 당신은 자녀들에게 어떻게 생각하시겠습니까? 당신은 자녀에게 실망하지 않겠습니까? 하나님도 마찬가지입니다. 하나님은 아버지이십니다; 그분은 우리가 그분과 교제하기를 원하시며, 그것은 그분보다 우리에게 훨씬 더 많은 유익이 됩니다.

마태복음 6장에서, 예수님은 기도에 대해 아주 명확하게 가르쳐 주셨습니다. 먼저, 그분은 우리에게 어떻게 기도하지 말아야 하는지 알려주셨습니다. 무엇보다 먼저, 우리가 기도하는 방법을 배우기 시작하기 전에 어떻게 기도하지 말아야 하는지를 배우는 것이 매우 중요합니다. 예수님 시대에도, 회당에서 기도하는 종교인들이 많았습니다. 그들은 오늘날 기독교의 모든 교파에서 종교인들이 하나님께 형식적인 연설을 하듯 기도하고 있었습니다. 예수님은 그들처럼 기도하지 말라고 하셨습니다. 그들은 실제로 하나님께 기도하는 것이 아니라, 많은 사람에게 들리고 감명을 주기 위해 기도했기 때문입니다. 예수님은 "외식하는 자들처럼 되지 말라. 그들은 사람들에게 보이려고 회당과 큰 거리 모퉁이에 서서 기도하기를 좋아한다"(마태복음 6:5)라고 말씀하셨습니다. 제가 기독교의 어떤 교파에서든 들어본 기도는 대부분 청중에게 감명을 주기 위한 기도였습니다; 특히 많은 사람들이 모인 자리에서 누군가에게 기도로 모임을 시작해 달라고 부탁할 때 그렇습니다. 그는 기도로 청중에게 감명을 주는 데 정말 관심이 있는 것 같습니다. 때때로 그는 미리 준비한 글을 가지고 와서 기도합니다. 아이들이 당신에게 읽어주려고 미리 써 온 글을 가져온 적이 있나요? 사람들은 미리 쓴 글을 가지고 와서 그것을 기도라고 부릅니다. 그것은 기도가 아니라, 회중에게 설교하는 것이고, 이름만 기도라고 부릅니다. 우리는 예수님께서 경고하신 이런 상황을 많이 봅니다. 위선자는 배우를 의미합니다; 기도할 때 배우처럼 행동하지 마십시오. 배역을 연기하지 마십시오. 드라마에서, 배우는 멋진 프레젠테이션을 위해 여러 번 연습한 내용을 일어서서 말합니다. 당신의 자녀가 평소에 당신에게 말을 걸 때, 그들은 말할 내용을 미리 연습하지 않습니다. 그들은 당신에게 다가와 마음을 엽니다. 바로 그것이 당신과 제가 하나님 아버지께 기도해야 하는 방식입니다. 거듭난 신자들이 기독교 회중에서 드리는 많은 기도(제 생각에는 90% 이상)는 하나님께서 듣지도 않으십니다. 왜 그럴까요? 하나님은 이 사람들이 단지 연기를 하고 있을 뿐이며, 그들이 청중에게 얼마나 잘 기도할 수 있는지, 얼마나 감정적으로 기도할 수 있는지 보여주려고 할 뿐이라는 것을 알고 계시기 때문입니다. 어떤 사람들은 사람들에게 인상을 주기 위해 기도할 때 목소리에 떨림을 담습니다. 하나님은 그런 모든 것에 속지 않으십니다. 그분은 모든 위선과 속임수를 꿰뚫어 보시기 때문입니다. 그런데 이런 사람들이 그렇게 기도하는 것은 마태복음 6:5을 읽지 않았기 때문입니다. 그들은 예수님께서 기도할 때 하지 말라고 하신 바로 그 일을 함으로써 불순종합니다. 당신이 기독교 지도자가 아니더라도, 공개적으로 기도한 적이 있다면, 자신에게 물어보세요. 그런 방식으로 기도하지 않는지 스스로에게 물어보세요. 당신이 기도할 때, '누가 듣고 있으니 그 사람의 마음을 움직일 만한 말을 해야겠다'라고 의식하고, 두세 사람이 "할렐루야"라고 말하면 당신이 흥분하게 되는데, 그것은 당신이 실제로 하나님께 기도하고 있는 것이 전혀 아님을 증명하는 것입니다. 당신은 사람들이 당신의 기도로 감정적으로 감동받기를 기도하고 있는 것입니다. 당신은 하나님께 말하는 것이 아니라 사람들에게 말하고 있는 것입니다; 그러면 그 사람들에게서 답을 기대해야 하므로 하나님으로부터 답을 받지 못하더라도 놀라지 마십시오. 그리스도인이 진심으로 기도하는 것은 그들이 완전히 혼자 있을 때입니다. 그렇더라도, 대부분은 형식적인 기도일 수 있지만, 진실한 기도를 할 가능성이 가장 큰 때는 당신이 방에 혼자 있고, 주변에 아무도 없으며, 하나님께 기도할 때입니다. 당신은 침대 옆에 무릎을 꿇고 그분께 마음을 쏟아냅니다. 당신의 기도는 당신이 대중 앞에 서 있을 때보다 훨씬 더 진실할 가능성이 높습니다. 하지만 우리는 공개 기도에서 하나님 앞에서 연기하려는 이 싸움을 싸워야 합니다. 우리가 실제로는 사람들에게 잘 보이려는 것뿐인데 하나님께 말하는 척하는 그 위선을 버려야 합니다. 그것은 싸움이고 하루아침에 이길 수는 없지만, 우리는 계속 싸워야 합니다. 저도 직접 겪어봤기 때문에 잘 알고 있습니다. 저는 사람들에게 감명을 주기 위해 기도했고, 하나님 앞에 돌아가 회개하며 "주님, 저를 도와주세요, 저를 도와주세요"라고 기도했습니다. 이는 끊임없는 싸움이었고, 오랜 세월에 걸쳐 저는 기도로 사람들에게 감명을 주려는 노력에서 점차 자유로워졌습니다. 하지만 지금 새로운 환경에서도, 여전히 그런 유혹을 받을 수 있습니다. 끊임없이 싸우다 보면 우리는 결코 다시는 다른 사람을 의식해서 기도하지 않는 그 자리까지 나아갈 수 있다고 저는 믿습니다. 눈을 감고 기도할 때, 우리는 하늘에 계신 우리 아버지께 기도할 것이며; 그것이 우리의 목표가 되어야 합니다. 이것은 매우 중요한 말씀입니다: 사람들에게 감명을 주기 위해 기도하지 마십시오.

예수님께서 기도할 때 하지 말라고 하신 또 다른 것은 의미 없는 반복입니다. 예수님께서는 반복이 잘못되었다고 말씀하신 것이 아닙니다. 마태복음 26장에서 예수님께서 겟세마네 동산에서 두어 시간 동안 같은 기도를 하셨다고 기록되어 있기 때문입니다. 예수께서는 아버지께 세 번이나 가서 같은 내용을 기도하셨습니다; 그것은 반복이었습니다. 예수님께서는 (앞의) 두 비유에서 우리에게 기도를 계속하라고 말씀하셨는데, 그것은 반복이었습니다. 과부는 "정의를 베풀어 주소서, 정의를 베풀어 주소서."라고 말했습니다. 이웃에게 간 사람은 "먹을 것을 주소서, 먹을 것을 주소서."라고 말했습니다. 두 비유 모두 반복을 사용했지만, 그것은 무의미한 반복이 아니었습니다. 많은 그리스도인들이 무의미한 반복에 빠져 있습니다. 사람들은 "할렐루야"라고 의미 없이 말하는 경우가 많습니다. 습관, 전통, 의식이 되어 버린 것입니다. 사람들은 "주님을 찬양합니다" 또는 각자의 언어로 비슷한 표현을 무의미하게 반복하는데, 예수님께서는 그렇게 하지 말라고 말씀하셨습니다. 당신이 매번 진심으로 한다면, 하루에 백 번이라도 반복할 수 있습니다. 사람들과 이야기할 때 의미 없는 말을 하시나요? 그러지 않기를 바랍니다. 물론, 하늘에 계신 아버지께는 의미 없는 말을 해서는 안 됩니다. 그저 반복하기 위해 기도에서 반복해서는 안 됩니다. 기도할 때 할렐루야를 외치는 것은 괜찮지만, 진심으로 외치기를 바랍니다. 할렐루야는 무슨 뜻일까요? 할렐루야는 주님, 당신을 찬양하고 싶다는 뜻입니다. 그렇게 하는 것이 잘못된 것은 아니지만, 말할 때마다 진심으로 외쳐야 합니다. 시간을 때우는 말이 아니라, 그 말을 하는 데에는 분명한 이유가 있어야 합니다. 사람들은 기도할 때 무슨 말을 해야 할지 모를 때, 몇 번 할렐루야를 외치며 시간을 채웁니다. 그것은 하나님을 속이려는 것이며, 잠시 멈추는 것이 좋습니다. 누군가와 이야기할 때 다음에 무슨 말을 해야 할지 모를 때 잠시 멈추는 것은 괜찮습니다. 다음에 무슨 말을 해야 할지 모를 때 잠시 멈추는 것은 나쁘지 않지만, 의미 없는 말로 시간을 채우는 것은 잘못된 것입니다. 이 모든 의미 없는 반복은 사람들이 하나님을 두려워하거나 경외하지 않기 때문입니다. 하나님은 우리에게 그분과 아버지처럼 대화하길 원하시며, 그분에게 강의를 하듯 말하지 않기를 원하십니다.

예수님께서 또 말씀하신 것은 이방인들이 말을 많이 해야만 들으실 것이라고 생각하는 것처럼 의미 없는 반복을 해서는 안 된다는 것입니다(마태복음 6:7). 한 시간 기도했다고 해서 하나님께서 들으실 것이라고 생각하지 마십시오. 기도하는 법을 이해하려고 애쓰던 어린 시절, "음, 예수님이 밤새도록 기도하셨는데 저도 밤새도록 기도하고 싶어요"라고 말하며 침대 옆에 무릎을 꿇고 밤새도록 기도하려고 애썼던 기억이 납니다. 아침이 빨리 오기를 바라며 끊임없이 시계를 보았는데, 그것은 정말 인내심의 시험이었기 때문입니다. 그리고 마침내 아침이 왔을 때, 저는 그 목표를 달성했습니다. 당신은 그것이 밤새도록 기도했다고 생각하십니까? 아닙니다. 그것은 단지 아무런 성과도 없는 금욕주의의 한 형태일 뿐입니다. 그러나 저는 사람이 부담을 지고 있다면 밤새 기도하는 것도 의미가 있다고 믿습니다.

부담은 기도의 핵심입니다. 부담이 없다면, 진정한 기도를 할 수 없습니다. 기도는 마치 원과 같습니다; 하나님께서 오셔서 우리 마음에 부담을 주시는 것으로 시작하는데, 이것이 원의 절반입니다. 제가 하나님께 기도를 다시 아뢰는 것은 그 원(순환)을 완성하는 것이며, 그 부담이 하나님에게서 왔기에 저는 응답받을 것을 압니다.

당신이 기도하는 것들, 그 부담이 하나님에게서 온다면, 하나님께서 응답하실 것이라고 절대적으로 확신할 수 있습니다. 하지만 그것이 단지 당신 자신의 의견이나 생각일 뿐이라면, 그 결과로 하나님으로부터 무엇인가를 얻을 수 있을지 확신할 수 없습니다. 이것이 기도에 대한 예수님의 경고입니다. 그리고 예수님께서는 너희가 구하기 전에 하늘에 계신 너희의 아버지께서 너희에게 무엇이 필요한지 알고 계시다는 것을 믿고 신뢰해야 한다고 말씀하셨습니다. 이러한 믿음을 갖는 것은 기도에서 매우 중요합니다. 예수님께서 주기도문을 가르쳐 주시기 전에, "너희가 구하기 전에 너희 아버지께서는 너희에게 무엇이 필요한지 아신다"라고 말씀하셨습니다. 기도할 때, 우리가 구하는 모든 것을 하나님께서 이미 알고 계신다는 것을 기억하십시오. 그런데 왜 기도하라고 하시는 것일까요? 하나님은 당신이 필요를 표현하기를 원하시고 당신과 교제하기를 원하십니다. 당신이 무언가를 구하고 그것을 얻었다는 사실을 아는 기쁨을 누리기를 원하십니다. 야고보서 4장은 "너희가 얻지 못하는 것은 구하지 아니함이니라"라고 말합니다. 예수님은 "하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐"라고 말씀하셨습니다(마태복음 7:11). 누가복음 11:13에서는 "하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐"라고 말씀하셨습니다. 사람들은 구하지 않고는 성령 세례를 받을 수 없습니다. 고넬료처럼 무지한 상태에서 하나님께서 그들을 만나주신 드문 경우가 있습니다. 하지만 그들은 하나님께서 그들을 만나시기 전부터 하나님께 다른 것들을 기도했습니다. 아무도 하나님께 구하지 않고는 아무것도 얻지 못합니다. 하나님은 구하지 않는 자들에게, 심지어 그분의 이름을 부인하는 자들에게도 건강과 돈, 그리고 이 땅에서의 삶에 필요한 많은 것들을 주십니다. 그러나 천국에서의 진정으로 영원한 가치를 얻으려면, 구해야 합니다. 예를 들어, 죄 사함을 구해야 하고, 성령 세례를 구해야 하고, 영적인 성장과 영적인 부 등을 구해야 합니다. 하늘에 계신 우리 아버지께 이런 것들을 구하는 법을 배우는 것은 좋은 일입니다.

이제 우리는 어떻게 구해야 하는지 살펴봐야 합니다. 예수님은 이렇게 기도하라고 말씀하셨지, 주기도문을 의미 없이 반복하라고 말씀하지 않으셨습니다. 사실, 앞서 보셨듯이 예수님은 아무것도 의미 없이 반복해서는 안 된다고 말씀하셨지만, 많은 사람들이 이 주기도문을 매일 의미 없이 반복합니다. 제가 어렸을 때는 매일 그것을 반복하곤 했던 것 같습니다. 하지만 기도할 때 무슨 말을 해야 할지 몰라서 그냥 반복했을 뿐입니다. 모든 문장을 진심으로 의미하며 한다면 반복하는 것에는 아무런 문제가 없습니다. 만약 한 문장 한 문장마다 진심으로 의미한다면, 평생 매일 하루에 두 번 반복할 수도 있습니다. 주님은 반복을 반대하시는 것이 아니라, 무언가를 말하면서 의미 없이 반복하는 것을 반대하십니다. 마치 녹음기가 테이프를 재생하거나 앵무새가 무언가를 그저 반복하는 것처럼요. 우리는 주기도문을 너무나 자주 기도하고 나면 마음속으로 암기하게 되어, 반쯤 잠이 들었을 때조차 자동적으로 반복할 수 있고, 그러다 보면 그 기도문의 한 문장도 제대로 의미하지 않고 말하게 될 수도 있습니다. 그래서, 예수님께서 말씀하신 것은 우리의 모든 기도는 이런 방식이나 이런 틀(본) 안에서 이루어져야 한다는 것입니다. 예수님께서는 우리 입에 말을 넣어서 주셔서 "이 말을 그냥 반복하라"고 말씀하신 것이 아니라, 기도의 본보기를 제시하신 것입니다.

여러분 중 많은 분들이 주기도문을 반복해 보셨지만, 이 기도문에는 "나, 나에게, 그리고 나의 것"이라는 말이 전혀 나오지 않는다는 것을 알아차리셨나요? "나에게 이것을 주세요", " 나에게 저것을 주세요", "주님, 나는 이것을 원합니다"와 같은 말은 단 한 번도 나오지 않습니다. "나, 나에게, 나의 것"이라는 말은 여기에 없습니다. 왜냐하면 주님께서는 아담에게서 물려받은 자기중심적인 "나, 나에게, 나의 것"이라는 삶에서 우리를 구원하고자 하시기 때문입니다. 아담과 이브가 죄를 지은 후 처음으로 일어난 일 중 하나는 서로 내적으로 분리되는 것이었습니다. 아담은 이브가 열매를 주었다고 비난하기 시작했고, 이브는 뱀을 탓하기 시작했습니다. 아담과 이브는 개별적인 존재가 되었습니다. 각자 "나, 나에게, 나의 것"이 되었습니다. 이는 죄의 결과 중 하나이며, 여기서 예수님께서 우리가 기도를 시작하자마자 하나님을 '하늘에 계신 우리 아버지'라고 부르라고 말씀하신 것을 주목하십시오.

이것은 매우 중요하므로 잠시 멈춰서 생각해 봅시다. 예수님께서 왜 "너희가 기도할 때 '하늘에 계신 우리 아버지'라고 하라"고 말씀하셨을까요? 아시다시피, 세상 대부분의 사람들은 하나님을 아버지로 알지 못합니다. 그들은 하나님을 거대하고 무서운 심판자로, 자신들을 벌하기 위해 존재하는 분으로 생각합니다. 사실, 구약 성경 전체에서 가장 위대한 하나님의 사람들은 하나님을 "아버지"라고 절대 부를 수 없었습니다. 그들은 오직 기도할 수 있는 위대하고 두려우며 전능하신 하나님에 대해서만 이야기할 수 있었습니다. 예수님께서는 이 땅에 오셔서 "아버지"라고 부르신 첫 번째 분이셨습니다. 하나님은 그분의 아버지이셨고, 그분의 죽음과 부활, 그리고 특히 우리 안에 임하시는 성령이라는 선물을 통해, 그분은 우리의 아버지가 되십니다 - 하나님은 우리의 아버지이십니다. 사실 로마서 8:15에 성령께서 우리 안에 오시면, 그분은 "아바(abba) 아버지"라고 부르짖는다고 말씀합니다. 아바는 히브리어 단어이고, 영어로 직역하면 "아빠(daddy)"가 됩니다. 성령은 우리 안에 들어오셔서 하늘에 계신 아버지, 하늘에 계신 하나님께 "아빠"라고 부르짖게 하십니다. 당신은 하나님께 그렇게 말할 수 있다고 믿습니까? 그분은 당신이 이야기하는 회사의 총책임자가 아니라, 바로 당신의 아버지이십니다. 우리가 그분께 이야기해야 하는 방식이 바로 그것입니다. 예수님께서 기도에 대해 하신 첫 번째 말씀이 바로 이것입니다; 누구에게 이야기하는지 알아야 합니다. 만약 그리스도께서 당신의 삶의 주님이시고, 당신의 구원을 위해 그분을 신뢰하며 죄를 용서해 달라고 간구하고, 죄를 고백하고, 회개하고, 그분이 죽음에서 부활하셔서 살아 계심을 믿는다면, 그분을 통해 아버지께 나아갈 수 있습니다. 예수님의 이름으로, 당신은 하나님께 바로 나아갈 수 있으며, 그분은 당신의 아버지이십니다. 아버지란 당신이 당신을 향한 그분의 사랑을 안다는 것을 의미합니다. 그분의 지혜는 당신의 지혜보다 훨씬 뛰어나고, 당신을 향한 그분의 사랑은 강렬합니다. 그분께서 자신의 아들을 보내어 당신과 나의 죄를 위해 죽게 하셨다는 사실로 증명됩니다. 기도하기 전에 우리가 깨달아야 할 것이 바로 이것입니다. 나는 나를 너무나 열렬히 사랑하시는 분께 기도하고 있습니다. 로마서 8:32 말씀처럼, "자기 아들을 아끼지 아니하시고, 우리 모든 사람을 위하여 값없이 내주신 분이, 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 값없이 주지 아니하시겠느냐?" 그분은 분명 그렇게 하실 것입니다! 우리는 그저 그분을 신뢰하기만 하면 됩니다. 그래서 첫 번째 문장은 우리 마음에 믿음을 심어주는 것입니다. 하늘에 계신 우리 아버지라고 의미 있게 부르는 온전한 목적은, 나를 열렬히 사랑하시고, 지혜가 완전하시며, 나를 돕고자 하시고, 내 문제를 해결해 주시고, 가능한 모든 방법으로 축복해 주시는 분께 기도하고 있다는 믿음이 우리 마음에 자리 잡도록 하는 것입니다. 이것이 전부가 아닙니다; 예수님께서는 또한 기도할 때, "하늘에 계신 우리 아버지"라고 기도해야 한다고 말씀하셨습니다.

세상의 아버지들은 우리를 많이 사랑하고 많은 지혜를 가지고 있을지 모르지만 전능하지는 않습니다. 땅에 계신 당신의 아버지는 당신을 아무리 사랑하고 많은 지혜를 가지고 계시더라도 당신의 모든 문제를 해결해 줄 수 없습니다. 그래서 이것이 예수님께서 말씀하신 두 번째 것입니다.

내가 누구에게 말하고 있는지 깨닫자 믿음이 마음속으로 솟아오릅니다. 하늘에 계신 나의 아버지께, 이 우주를 다스리시는 아버지께, 나를 열렬히 사랑하시고, 완전한 지혜와 지상의 아버지와는 다른 전능한 능력을 가지신 아버지께 기도하고 있다는 것을 기억하는 것이 나에게는 매우 중요합니다. 그분이 나의 아버지이시기에, 나를 향한 사랑과 지혜에 대한 확신이 생깁니다. 그분이 하늘에 계시다는 사실에서 오는 전능한 능력에 대한 확신은 믿음의 기초입니다. 믿음은 인간이 그분의 완전한 사랑, 완전한 지혜, 그리고 전능하신 능력을 전적으로 신뢰하며 하나님께 의지하는 것입니다. 믿음의 기초는 바로 이 세 가지입니다; 나를 향한 하나님의 사랑은 완전하고, 그분의 지혜와 내 삶을 계획하시는 것은 완전하며, 그분의 능력은 전능합니다. 이것이 바로 "하늘에 계신 우리 아버지"라는 표현에서 찾을 수 있는 것입니다. 바로 여기에 기도의 기초가 있으며, 모든 기도는 그로부터 나와야 합니다. 그 후, 다음 학습에서 그 기도의 나머지 부분을 살펴보겠습니다; 그분께서 우리에게 먼저 하나님의 필요를 위해 기도하고 그다음 우리의 필요를 위해 기도하라고 가르치신 내용을 살펴보겠습니다. 기도하는 법을 배워봅시다.

장 28

하나님 중심의 기도

지난번 연구에서는, 마태복음 6장에서 예수님이 가르쳐주신 기도에 대해 살펴보았고, 먼저 어떻게 기도하지 말아야 하는지를 예수님께서 가르쳐주셨다는 점을 생각해 보았습니다(마태복음 6:5-7). 우리는 사람들에게 감명을 주려고 하지 말고 은밀하게 기도해야 합니다. 또한 예수님은 기도할 때 마음에 믿음을 심어줄 기초를 먼저 쌓으라고 가르치셨습니다. 우리는 하늘에 계신 우리 아버지께 기도해야 합니다 - 우리를 완전하게 사랑하시고 지혜가 완전하시며 하늘에 계시어 자신이 전능하심을 증명하시는 아버지이십니다. 하나님께서 우리를 완전하게 사랑하시고 그분의 지혜가 완전하시며 그분의 능력이 전능하셔서 모든 문제를 해결하실 수 있고, 그분께서 다루지 못하실 것이 없으며, 모든 것을 그분의 다스림 아래 두셨다는 것을 깨닫게 되면, 우리는 믿음으로 기도할 수 있습니다. 이 사실을 깨닫게 되면, 우리는 주기도문 자체를 살펴볼 수 있습니다. 주기도문에는 여섯 가지 요청이 있는데, 이 기도문에는 "나, 나에게, 나의 것"이라는 단어가 전혀 없다는 점이 매우 흥미롭습니다. 그 요청은 무엇보다도 하나님에 관한 것입니다: "아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 아버지의 나라가 임하시오며, 아버지의 뜻이 이루어지이다." 그다음 우리의 요청은: "오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리의 죄를 사하여 주시고, 우리를 시험에 들게 하지 마시고 악에서 구하옵소서."입니다. 따라서 하나님에 관한 세 가지 기도는 그분의 나라, 그분의 이름, 그분의 뜻입니다. 그리고 나에 관한 것이 아니라, 나와 하나님의 자녀인 동료 신자들에 관한 세 가지 기도입니다. 그래서 "나에게 주십시오"가 아니라 "우리에게 주십시오"라고 되어 있는 것입니다.

먼저, 하나님의 영광과 그분의 이름 등과 관련하여 예수님께서 기도하신 세 가지 기도를 살펴보겠습니다. 기도는 단지 입술로만 하는 것이 아니라 마음에서 나와야 합니다. 기도를 입술로만 하는 것은, 단지 어떤 부분을 연습하고 반복하는 배우에 불과합니다 . 진정한 기도는 우리의 마음, 우리의 가장 깊은 내면에서 나와야 합니다. 하나님께 무엇을 기도해야 할까요? 우리는 "주님, 제 마음속 가장 깊은 부담과 가장 간절한 소원은 바로 주님의 이름이 존중받고 거룩하게 여겨지는 것입니다. 당신의 이름은 이 땅, 특히 제가 사는 이 땅과 나라와 동네에서 영화롭게 되기를 원합니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘부터 기도하는 방식을 바꿔 모든 것에서 하나님의 이름의 영광을 첫째 자리에 두고, 그것이 여러분 마음의 가장 깊은 짐이 된다면, 여러분의 삶 전체가 변화될 것입니다. 여러분의 기도가 이제 하나님 중심이 될 것이기 때문입니다. 세상 대부분의 사람들, 모든 종교의 기도는 인간 중심적입니다. 오늘날 우리에게는 인간 중심적인 복음이 있는데, 이는 참된 복음이 아닙니다. 참된 복음은 하나님 중심적이며, 하나님은 우리에게 무언가를 원하시는 것이 있습니다. 우리가 먼저 그분의 나라와 의를 구할 때, 다른 것들은 우리에게 더해집니다. 이러한 다른 것들을 먼저 구하라고 가르치는 복음은 거짓 복음입니다. 만약 여러분이 다른 것들을 구한다면, 자연스럽게 차와 집, 그리고 그 외 수많은 것들을 위해 기도하게 될 것입니다. 건강은 좋은 것이지만, 그것조차 첫째가 되어서는 안 됩니다. 사람들이 우리의 이름을 깎아내리는 것에 신경 쓰지 마십시오. 예수님의 이름이 여러분의 도시와 나라에서 모독당하는 것을 염려하십시오. 당신 마음에 가장 큰 부담은 이것이어야 합니다. "오 하나님, 나의 아버지, 저의 허리 통증은 상관하지 마시고, 저의 가난도 상관하지 마시고, 제가 겪고 있는 이 작은 어려움들도 상관하지 마소서. 제가 어떤 대가를 치르더라도 주님의 이름이 영광 받으시게 하옵소서." 그런 사람은 허리 통증이 치유되고 다른 많은 문제들이 해결되는 것을 보게 될 것입니다. 하나님께서 우리를 바로 서게 하시려 하기 때문입니다.

온 세상은 거꾸로 된 사람들로 가득 차 있고, 하나님은 우리를 바로 서게 하려고 하십니다. 하나님은 아담을 머리로 걷도록 창조하지 않으셨습니다. 영적으로 말하면, 온 세상이 거꾸로 된 것입니다. 그들은 하나님을 아래에 두고 자신의 필요를 위에 두었습니다. 그게 바로 제가 말하는 '거꾸로 된' 상태입니다; 그들의 발이 위에 있습니다. 성경은 모든 사람의 머리는 그리스도라고 말합니다. 그리스도, 머리가 위에 있어야 합니다. 그렇게 걷는 것 아닙니까? 그리스도와 그분의 나라가 우리 삶에서 가장 위에 있어야 하지만, 정말 그렇습니까? 슬프게도, 가장 중요하지 않은 것들이 가장 위에 있는 것은 정반대입니다. 사람은 발을 공중에 들고 머리를 땅에 댄 채 걷고 있는데, 하나님은 "들어라, 내가 너를 그렇게 걷도록 창조하지 않았다. 똑바로 서라!"라고 말씀하시는 것입니다. 그리고 우리가 똑바로 서게 되면, 훨씬 더 많은 발전을 이룰 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 아무리 곡예사라도 머리로 걷는 것보다 발로 걷는 것이 훨씬 더 빨리 걸을 수 있습니다. 그리스도를 삶에서 첫째 자리에 두고 가장 중요한 자리에 두면 발걸음이 훨씬 빨라지고, 영적인 성장이 놀라울 정도로 커지는 것을 경험하게 될 것입니다. 사실입니다. 저는 그것을 경험했습니다. 무엇보다도 하나님의 이름에 관심을 기울이십시오. 하나님의 이름이 영광을 받게 하십시오. 오늘날 사람들이 예수님에 대해 하는 온갖 거짓된 말들로 인해 예수님의 이름이 얼마나 모독을 당하고 있는지 생각해 보십시오. 그분의 이름을 모독하기 위해 제작된 영화들을 생각해 보십시오. 그분이 동성애자였다거나 결혼했다고 말하는 등 온갖 거짓말이 난무하는 것을 생각해 보십시오. 그분의 이름이 모독을 당하고 있습니다; 당신은 그것에 대해 걱정하십니까, 아니면 당신의 이름이 모독을 당할 때만 걱정하십니까? 그것이 우리가 영적 성장에 이렇게 더딘 이유입니다. 오늘부터 예수님의 이름이 영광을 받아야 한다는 것에 마음을 쓰십시오. " 내 땅에서 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서. 주님, 이방인들이 예수 그리스도가 주님이심을 알게 하옵소서. 그들로 그 이름에 떨게 하옵소서. 그들이 다른 모든 신들을 버리고 주 예수님을 신뢰하게 하옵소서. 당신의 이름이 영광을 받고 존경을 받게 하옵소서."사람들이 진리를 알고 하나님을 알게 되기를 바라는 것이, 우리의 기도입니다. 우리는 누구에게도 강요하지 않습니다. 많은 사람들이 사람들을 강제로 회심시키려는 것에 대해 이야기합니다. 그런 것은 없습니다. 누군가에게 회심을 강요하는 것은 회심이 아닙니다. 전혀 아닙니다. 우리 모두보다 훨씬 강력하신 전능하신 하나님은 누구에게도 강요하지 않으십니다. 그분은 모든 사람이 그가 원하는 종교에 따라 살도록 허락하십니다. 우리가 하는 일은 그리스도를 제시하는 것입니다. 자발적으로, 기쁘고 즐거운 마음으로, 어떤 대가나 돈이나 선물을 주지 않아도 그리스도를 받아들이고자 하는 사람들이 바로 하나님께서 원하시는 사람들입니다. 그리스도께서 그들의 죄를 위해 죽으셨으므로, 그들은 그리스도를 그들의 삶에 영접해야 합니다. 우리가, 어떤 사람이 뇌물을 받고 그리스도를 영접하도록 강요하는 것은 전적으로 하나님께 불명예를 돌리는 일입니다. 그렇게 하는 사람들은 예수 그리스도의 대표자가 아닙니다. 우리는 사람들에게 "예수 그리스도여, 당신의 이름이 영광을 받으시옵소서. 하늘에 계신 우리 아버지여, 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서."라고 기도하라고 권합니다.

두 번째 기도는 "당신의 나라가 임하옵소서."입니다. 이 땅에 모든 부패와 악이 있는 것은 이 땅이 하나님의 다스림을 받지 않기 때문입니다. 마귀의 다스림을 받고 있기에 뇌물, 부패, 부도덕, 그리고 온갖 악이 만연하고 사람들은 고통받고 있습니다. 어린아이들도 고통받고 있습니다. 우리는 무엇을 기도해야 합니까? 주 예수님, 언제 다시 오셔서, 이 땅에 당신의 나라를 세우시겠습니까? 이것이 우리가 염려해야 할 두 번째 사항입니다. 교회는 사람들에게 하나님 나라가 어떤 것인지를 보여줘야 합니다. 여기서 교회란, 물리적인 건물이나 교파를 교회라고 부르는 것을 의미하는 것이 아니라, 스스로를 그리스도인이라고 부르는 사람들의 모임을 의미합니다. 우리, 곧 하나님의 백성의 교제인 교회는, 다른 사람들에게 하나님의 나라가 어떤 모습인지 보여야 합니다. 우리는 세상에 하나님 나라가 어떤 곳인지 맛보게 해야 합니다. 그러나 여기서도, 우리는 대부분의 그리스도인들이 하나님 나라의 원리와 가치를 보여주는 데 크게 실패하고 있음을 발견합니다. 그러므로, 우리는 회개하고 이렇게 기도해야 합니다. "주님, 우리는 당신의 나라가 이 땅에 임하기를 간절히 원합니다. 무엇보다도 당신께서 세우신 그리스도인들이 함께 모이는 이 작은 공동체들에서 그들이 당신 나라의 원리를 바르게 나타내기를 간절히 바랍니다. 주님, 하늘로부터 오셔서 이 땅에 당신의 나라를 속히 세우시고 고통받는 인류의 아픔을 덜어주소서." 우리는 고통받는 인류를 위해 최선을 다하고 모든 면에서 사람들을 도울 것입니다. 고아, 과부, 가난한 사람, 고통받는 사람, 병든 사람, 그리고 그 외 모든 사람들을 돕기 위해 최선을 다하겠지만, 우리가 무엇을 하든 바다에 떨어지는 물 한 방울에 불과할 것입니다. 왜냐하면 필요가 너무나 크기 때문입니다. 이 세상을 위한 궁극적인 해결책은 예수 그리스도께서 하늘에서 다시 오셔서 이 땅에 (그분의) 평화의 나라를 세우시는 것입니다. 우리는 하나님의 나라가 속히 임해야 한다는 부담을 가져야 합니다.

세 번째 기도는 "주님, 당신의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다"입니다. 하나님의 뜻은 우리 자신의 삶에서 먼저 이루어져야 합니다. 자신의 삶에서 하나님의 뜻이 이루어지기를 원하지 않는다면, 하나님의 뜻이 땅에서 이루어지기를 구하는 것은 소용이 없습니다. 만일 하나님의 뜻이 무엇인지 알기 위해 성경을 읽는 일에 진지하지 않다면, 어떻게 하나님의 뜻이 이 땅에서 이루어질 수 있겠습니까? 먼저 당신 자신의 삶에서 이루어지지 않고서야 말입니다. 그러므로 하나님의 뜻이 우리 삶에서 이루어지기를 기도합시다. "주님, 당신의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 제 삶에서도 이루어지기를 원합니다." 하나님의 뜻은 어떻게 하늘에서 이루어질까요? 천사들은 하나님을 위해 이리저리 뛰어다니며 무언가를 하지 않습니다. 때때로 그리스도인들은 하나님을 위해 무언가를 하라는 말을 듣습니다. 그러나 하나님은 당신이 그렇게 하는 것을 원하지 않으십니다. 천사 가브리엘은 무엇을 할까요? 그는 마치 기도하듯 하나님 앞에서 기다립니다. 그는 하나님 앞에서 기다리며 "전능하신 하나님, 제가 무엇을 하기를 원하십니까?"라고 묻습니다. 큰 사무실들 중에는, 최고 경영자 문 밖에 하인이나 경비원처럼 앉아 있는 사람이 있습니다. 우리는 그를 '사환(peon, 하급 직원)'이라고 부르는데, 안에 있는 경영자가 벨을 누르면 그는 문을 열고 "무엇을 할까요, 사장님."이라고 묻습니다. 경영자가 "이 파일을 다른 사무실에 가져다주라" 하면 그는 그대로 가서 일을 처리하고 다시 와서 자기 자리에 앉습니다. 하나님께서는 우리가 바로 그런 식으로 자신을 섬기며 기다리기를 원하십니다. "뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." 주님, 저는 이 땅에서 할 일이 많습니다. 저는 제 가족을 돌봐야 하고, 일을 해서 생계를 꾸려야 합니다. 그러나 그 모든 한가운데서도 제 마음 깊은 곳에서는 늘 당신 앞에 서서 '주님, 제가 무엇을 하기를 원하십니까?'하는 태도로 기다립니다. 주님, 저는 언제나 당신의 말씀을 들을 준비가 되어 있습니다.

그것은 마치 무전기를 들고 다니는 경찰관들과 같습니다. 항상 켜져 있지만, 항상 통화하지는 않습니다. 이 경찰관들은 업무를 위해 돌아다니면서도, 항상 본부에서 오는 전화를 기다리고 있습니다. 한낮이나 하루에 여러 번 전화가 오면, 즉시 응답합니다. 본부에서 무전기로 전화가 오면, 모든 것을 내려놓고 가야 합니다. 우리도 그래야 합니다. 천사들도 마찬가지입니다; 항상 준비되어 있다가 하나님께서 하라고 하시면, 즉시 실행합니다. 그들은 하고 있던 일을 멈추고 바로 그 일을 합니다. 당신도 이와 같이 하나님의 뜻이 당신의 삶에 이루어지기를 기도하고 있습니까? "주님, 저는 주님의 뜻을 듣자마자, 즉시 행하고 싶습니다." 천사들은 하나님의 뜻을 기쁘게 행합니다; 침울한 표정이나 투덜거리거나 불평으로 행하지 않습니다. 셋째, 그들은 온전히 행합니다. 어중간하게 하고 돌아오지 않습니다. 예수님은 십자가에서 "다 이루었다"라고 말씀하셨습니다. 이것은 예수님께서 평생 동안 살아오신 원리입니다. 그분이 열두 살 어린 시절에, 어머니가 마을에 가서 물 한 통을 가져오라고 하셨을 때, 예수님은 반 통이 아닌 가득 찬 물통을 가져오셨습니다. 이것들은 하늘에 계신 우리 아버지를 기쁘시게 하는 순종의 작은 발걸음들입니다. "뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." 주님, 저는 주님을 기다리며 주님의 뜻을 행하고 싶습니다. 그리고 주님의 음성을 들을 때, 즉시, 기쁘게, 온전히 행하겠습니다. 그렇게 주님의 뜻을 행하고 싶고, 제 삶의 모든 면에서 주님의 뜻이 이루어지기를 바랍니다. 제 가정에서, 제 지역 교회에서, 그리고 제 도시와 제 나라와 온 세상에서 주님의 뜻이 이루어지기를 바랍니다.

"뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다." 여기서 하나님의 이름, 하나님 나라, 그리고 하나님의 뜻에 주목하십시오. 내 삶의 초점이 내 중심에서 하나님 중심으로 옮겨갑니다. 아담이 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹기로 선택했을 때, 그는 사실 하나님 중심이 아닌 자기 중심의 삶을 선택한 것이었습니다. 생명나무는 하나님 중심이 되기로 한 선택이었지만, 아담은 그것을 원하지 않았습니다. 이제 예수님은 우리를 생명나무로 다시 데려오셔서, 하나님 중심의 삶을 살게 하셨습니다. 왜냐하면 그것이 우리의 머리를 들어올리는 것이기 때문입니다. 자기 자신을 중심에 두고 살면, 발을 위로 들어서 머리를 바닥에 대고 걷는 것과 같습니다. 사실상 거꾸로 걷는 것입니다. 사도행전 17:6에서 어떤 사람들이 바울과 다른 사도들이 세상을 뒤집었다고 말했을 때, 그들은 세상을 바로 세우고 있다고 말했어야 했습니다. 다른 모든 사람들이 거꾸로 걷고 있기 때문에 세상이 거꾸로 보였지만, 실제로는 그것이 바로 선 상태입니다; 그들은 사람들에게 하나님을 중심에 두고, 삶에서 하나님을 최우선으로 두라고 가르쳤습니다. 그리스도께서는 바로 그렇게 하시기 위해 오셨습니다.

그렇게 하고 나서 우리는 우리의 요청으로 넘어갑니다. 우리가 요청을 위해 기도하는 것이 옳은가요? 절대적으로 옳습니다! 물질적인 것을 위해 기도하는 것이 옳은가요? 절대적으로 옳습니다. 왜냐하면 우리는 이 땅에서 그것들이 필요하기 때문입니다. "오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고"라는 짧은 기도에서, 하나님께서는 당신이 자신의 필요만 생각하는 것을 원치 않으신다는 것을 깨달으시기 바랍니다. 당신이 배고프면, 주변 사람들, 즉 당신의 동료 신자들도 배고프기 때문입니다. "주님, 저에게 양식을 주세요"라고만 말하지 마십시오. 그들은 어떨까요? 당신의 가정에 필요한 것이 있다면, 동료 신자들도 가정에 필요한 것이 있습니다. 당신 자신을 위해서뿐만 아니라 그들을 위해서도 기도하십시오. 당신은 자녀가 결혼하기를 원하십니까? 주변에 자녀가 결혼하기를 바라는 사람들이 있습니까? 당신의 자녀만을 위해서가 아니라 그들을 위해서도 기도하십시오. 당신이 다른 사람들을 돌보기 시작할 때 하나님께서 당신을 크게 돌보실 것입니다. 저는 50년 동안 그것을 봤습니다. 저는 그것을 증명했고 경험했습니다. 당신이 하나님의 가족을 돌볼 때, 하나님께서는 당신의 가족을 특별히 돌보실 것입니다. 그러니 "나에게 주세요"라고 말하지 말고 "우리에게 주세요"라고 기도하십시오. 우리의 사고방식을 바꿔야 합니다. 단순히 공식처럼 반복하는 것이 아닙니다. 아니에요, 정말로 다른 사람들의 필요도 우리 마음속에 두는 것입니다.

자신을 위해 기도하지 말라는 것이 아닙니다. 기도문에는 "그들에게 매일의 빵을 주시옵소서"라고 되어 있지 않습니다. 아니요, 우리는 금욕주의자도 아니고 초영적인 사람도 아닙니다. 예수님은 "우리에게 주세요"라고 말씀하셨습니다. 저도 양식이 필요합니다. 제 아이들도 결혼해야 하지만, 다른 사람들의 필요도 생각합니다. 저는 집이 필요하고, 그들도 집이 필요합니다. 저는 직업이 필요하고; 그들도 직업이 필요합니다. "우리에게 일용할 양식을 주소서"라는 그 작은 기도에는 많은 것이 담겨 있습니다. 일용할 양식은 우리가 지상에서 살아가는 데 필요한 모든 것을 상징합니다: 음식, 옷, 주거지, 아이들의 교육 등 말입니다. 교육을 포함하는 이유는 우리 아이들이 성장하여 일자리를 얻기 위해 교육이 필요하기 때문입니다. 그렇게 함으로써 그들은 매일의 식량, 의복, 주거를 확보할 수 있습니다. 세상적인 것을 구하는 그 기도 속에는 음식, 옷, 주거지, 아이들의 교육 등 세상적인 필요와 관련된 모든 것, 어쩌면 의료적 치료나 신체적 건강과 같은 것도 포함되어 있다는 것을 알 수 있습니다. 신체적 건강을 위한 기도는 "우리에게 일용할 양식을 주옵소서"라는 그 짧은 구절에 모두 담겨 있습니다. 기본적으로 "주님, 제가 건강한 삶을 살면서 생계를 유지하고 스스로를 돌볼 수 있도록 도와주세요."라고 기도하는 것입니다. 하늘에서 만나가 내려오기를 기대하는 것이 아닙니다. 아니에요. 저는 일해서 생계를 유지하기를 기대하기 때문에 직업을 갖게 해 달라고 기도하는 것입니다. 가족을 부양할 집이 있게 해 달라고 기도하는 것입니다. 이 모든 것이 기도에 포함되어 있으며, 그것을 구하는 것은 절대적으로 옳은 일입니다. 하나님은 당신이 구한 것보다 더 많은 것을 주실 수도 있습니다. 빵뿐만 아니라 아이스크림도 주실 수 있지만, 당신은 그것을 구하지 않습니다. 가끔씩 구하는 것은 나쁘지 않지만, 그것이 우리 기도의 주된 부담은 아닙니다. 제 요점은 우리가 하나님께 사치를 구하는 것이 아니라는 것입니다. 하나님께서 우리에게 사치품을 주시기로 하신다면 괜찮습니다. 하지만 그것을 사기 위해 빚을 지지 마십시오. 절대 그렇게 하지 마십시오. 하나님은 당신의 재정 여력을 늘려주셔서 무언가를 살 수 있는 충분한 여유를 갖게 하십니다. 집에 시간을 절약해 주는 가전제품이나 교통을 편리하게 해 줄 작은 사치품 같은 것을 말입니다. 앞으로 나아가 그것을 얻으세요. 잘못된 것은 아니지만, 그것이 당신의 기도의 목표이자 초점이 되어 삶에서 원하는 유일한 것이 되지 않도록 하세요. 그것을 하나님께 맡기세요. 그분의 나라와 그분의 의를 구하십시오. 그러면 그분은 당신에게 좋은 것을 더하시고 좋지 않은 것을 제거하실 것입니다. 그러므로 물질적인 것을 구하는 것이 우리의 기도의 네 번째 항목이라면 주저하지 말고 구하세요. 이 기도는 "아버지의 뜻이 이루어지이다"라는 기도 다음에 나옵니다. 다시 말해, "주님, 주님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이, 이 땅에서도 주님의 뜻을 행할 수 있도록 건강을 주시기를 기도합니다."입니다; 그것이 핵심입니다. 왜 이 모든 것을 원할까요? 왜 음식, 옷, 주거지, 그리고 아이들을 교육할 기회를 원할까요? 그것은 이 땅에서 하나님의 뜻을 행하기 위해서입니다. 왜냐하면 그 이전의 간구가 바로, "아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 제 삶 속에서 이 땅에서도 이루어지이다"이기 때문입니다. 그리고 주님의 뜻을 행하기 위해, 주님, 오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 제게 먹을 것과 입을 것과 거처를 주시며 자녀들을 교육할 기회를 주셔서, 그들도 그들의 세대에서 주님의 뜻을 이 땅에서 이루게 하옵소서.

다음 기도로 넘어가 보겠습니다. "오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서"라는 기도 뒤에 죄 사함에 대한 간구가 나오는 것은 흥미롭습니다. 이것은 물질적인 것을 구하는 것이 지극히 옳은 일임을 가르쳐 줍니다. 그렇지 않고서야 어떻게 이 세상에서 살 수 있겠습니까? 그 다음에 "우리가 다른 사람을 용서한 것처럼, 우리의 죄를 용서해 주십시오."라고 합니다. 이것이 바로 조건입니다. 하나님께서 당신을 어떻게 용서해 주시기를 원하십니까? 마치 당신이 당신에게 상처를 준 사람을 용서한 것처럼 용서해 주기를 원합니다. 당신에게 상처를 준 사람이 찾아왔을 때, 당신은 "용서해 주기는 하겠지만, 당신이 나에게 한 일은 결코 잊지 못할 것입니다."라고 말합니까? 하나님께서도 당신을 그렇게 용서해 주실 것입니다. 하나님께 기도하면, 하나님은 "글쎄, 너를 용서했지만, 네가 오랫동안 나에게 반역했던 일은 결코 잊지 않을 것이다."라고 말씀하실 것입니다. 당신은 하나님께서 그렇게 용서해 주시기를 원하십니까, 아니면 "네가 과거에 저지른 일은 하나도 기억하고 싶지 않다."라고 말씀하시며 용서해 주시기를 원하십니까? 저는 하나님께서 저를 그렇게 용서해 주시기를 원하지만, 하나님은 "너 또한 다른 사람들을 그렇게 용서해야 한다."라고 말씀하십니다.

사실, 예수님은 기도에서 여섯 가지 요청 중 용서를 골라 강조하셨습니다. 마태복음 6:14-15에서, 예수님은 "만일 너희가 다른 사람을 용서하지 아니하면, 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희를 용서하지 아니하시리라. 만일 너희가 다른 사람을 용서하면, 오직 그때에야 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희를 용서하시리라."라고 말씀하셨습니다. 용서는 무조건적인 것이 아니라 조건적인 것입니다. 예수님은 이것을 아주 분명하게 말씀하셨습니다. 당신이 얼마나 오랫동안 하나님께 충실하게 살았는지는 중요하지 않습니다. 인생을 마감할 때, 단 한 사람이라도 용서하지 않으면, 하늘에 계신 당신의 아버지께서도 당신을 용서하지 아니하실 것입니다. 이것이 사실이거나, 예수님이 거짓말쟁이이시거나 둘 중 하나입니다. 많은 사람들이 40년 동안 하나님을 섬겼다고 생각하고, 죽기 전에 누군가에게 조금이라도 원한을 품는 것은 중요하지 않다고 생각합니다. 조심해야 합니다; 무덤을 넘어 어디로 가게 될지 알게 될 때 놀라게 될 것입니다. 왜냐하면 하늘과 땅은 사라질지라도, 이 말씀은 결코 사라지지 않을 것이기 때문입니다. 우리 하늘에 계신 아버지께서는 다른 사람을 용서하지 아니한 사람을 용서하지 아니하실 것입니다. 그러니 당신이 아직 용서하지 않았고 언제 죽을지 모른다면, 지금 당장 그들을 용서하는 것이 좋습니다. 그렇다고 그들을 찾아가 그들을 위해 온갖 일을 해야 한다는 뜻은 아닙니다. 그저 용서하세요. 마음속으로 당신의 의지를 표현하는 것입니다. 지금 당신이 앉아 있는 바로 그 자리에서 당신은 이렇게 기도합니다. "주님, 저에게 상처를 준 이 사람, 저 사람, 다른 사람을 지금 당장 용서합니다. 나는 그들에게 최선을 기원합니다. 앞으로는 그들에게 어떤 악도 바라지 않습니다. 당신께서 그들을 축복해 주시기를 기도합니다. 저는 그들을 사랑하고 싶습니다. 제 인생에서 그들을 다시 볼 수는 없겠지만, 그들을 향한 제 태도는 바뀌었습니다. 지금 당장, 저는 그들을 용서했습니다." 예수님은 그들을 방문하라고 말씀하지 않으셨습니다. 그들을 만나러 가거나 어떤 것을 하라고 말씀하지 않으셨습니다. 만약 그들을 만나게 된다면 미소를 지으시되 마음으로는 용서하십시오. 이것이 예수님께서 하시는 말씀의 전부입니다. 우리는 주님께 같은 방식으로 우리를 용서해 달라고 간구해야 하며, 주님께서도 같은 방식으로 우리를 용서해 주실 것이라고 믿어야 합니다.

마지막 간구는 "우리를 시험(temptation)에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하옵소서" 입니다. 우리는, 우리에게 너무 강한 시험이 있다는 것을 알고 있기에 아버지께 "아버지, 제가 감당할 수 없는 만큼 강한 시험을 결코 맞닥뜨리지 않게 해주세요"라고 기도합니다. 하나님은 고린도전서 10:13에서 우리가 감당할 수 없는 시험을 결코 허락하지 않으시겠다고 약속하셨습니다. 하지만 그분은 우리가 그것을 기도하기를 원하시고, 또한 우리 자신이 감당할 수 없는 시험에 노출되어서는 안 된다는 것을 기억하기를 원하십니다. 만약 마귀가 예수님께 말씀드린 것처럼 성전 꼭대기에서 뛰어내리라고 한다면, "아니, 나는 그러지 않겠다. 그것은 하나님을 시험하는 것이다. 나를 시험에 들게 하지 마라."라고 말하십시오. 음란 서점에 가서 하나님께 유혹으로부터 보호해 달라고 기도하지 마십시오. 인터넷의 음란 사이트에 가서 하나님께 유혹으로부터 보호해 달라고 기도하지 마십시오. 하나님은 보호해 주시지 않습니다. 만약 당신이 스스로 그곳에 간다면, 어떻게 "우리를 시험에 들게 하지 마시옵소서"라고 기도할 수 있겠습니까? 우리는 여기서 매우 조심해야 합니다. 많은 그리스도인들이 죄에 빠지는 것은, 스스로 유혹적인 상황 속으로 들어가기 때문입니다. 예를 들어, 밤에 외딴곳을 아내가 아닌 여자와 함께 걷지 마십시오; 유혹을 받을 수 있습니다. 젊은이들은 주의해야 합니다; 유혹받는 상황에 자신을 허락하지 마십시오. 한순간에 그리스도에 대한 온전한 간증을 잃고 평생 동안 쓸모없는 존재가 될 수 있습니다. "우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구하옵소서." 하나님께서 친히 우리를 사탄과 모든 악으로부터 해방시켜 주시기를 기도합니다. 우리는 그분께서 우리를 넘어지지 않게 지켜 주실 수 있다고 믿으며, 그것이 바로 우리가 기도하는 것입니다. 그분께서 우리를 악에서 완전히 구원해 주실 것입니다; 90%가 아니라 100% 구원해 주실 것입니다. "저는 제 삶에 어떤 악도 원하지 않습니다; 모든 악에서 저를 구원해 주십시오. 육체적인 악뿐만 아니라, 그보다 더 나쁜 영적인 악도 있습니다. "저를 죄에서 구원해 주십시오"라는 기도는 죄를 이기게 해 달라는 승리를 위한 기도입니다. "주님, 제가 넘어지지 않도록 지켜 주십시오. 생각, 말, 행동, 태도, 동기 등 어떤 영역에서든 넘어지지 않게 해 주십시오. 주님, 모든 권능이 당신께 있으므로 이 모든 것에 응답해 주실 것을 믿습니다. 나라는 당신의 것이며, 권능도 당신의 것입니다. 당신이 이 기도에 응답해 주실 때, 영광은 당신께 돌아갈 것입니다; 저는 결코 제 공로를 차지하지 않겠습니다"(마태복음 6:13). 그리고 마지막으로 "아멘"으로 마무리합니다. "아멘"이라는 단어의 의미를 아십니까? 아멘은 제가 기도한 대로 그대로 이루어질 것이라고 믿는다는 뜻입니다. 기도를 마무리하는 아주 좋은 방법입니다; 예수님의 이름으로, 저는 이것을 선포하며, 이것이 제 삶에서 실현될 것임을 압니다. 하나님께서 오늘부터 당신의 기도 방식을 바꾸도록 도우시기를 바랍니다 - 하나님 중심, 타인에 대한 배려, 그리고 기도할 때 하늘에 계신 아버지께서 당신이 구하거나 생각하는 것 이상으로 응답해 주실 것을 믿는 방식으로 말입니다.